最后的审判（79）佛說法滅盡經 佛说：埋葬中国共产党 NOW

日月同辉有其中

佛說法滅盡經



聞如是：一時，佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。


賢者阿難作禮白佛言：「世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？其必有故，願聞其意。」


佛默不應，如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲酒啖肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德志性恩善，不侵害人捐身濟物，不自惜己忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒無復修理轉就毀壞，但貪財物積聚不散不作福德，販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德婬泆濁亂男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說。經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是不諮明者。貢高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中，餓鬼、畜生靡不經歷恆河沙劫，罪竟乃出生在邊國無三寶處。


「法欲滅時，女人精進恆作功德；男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦縣官尅罰，不順道理皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。男子婬泆，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七十、九十或至百歲。大水忽起卒至無期，世人不信故為有常，眾生雜類不問豪賤，沒溺浮漂魚鱉食啖。


「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山，福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長，諸天衛護。月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後覆滅，盡不復現不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛於是便滅，吾法滅時亦如燈滅。


「自此之後難可數說，如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」


賢者阿難作禮白佛：「當何名斯經？云何奉持？」


佛言：「阿難，此經名為《法滅盡》，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。」


四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。


参考
法灭尽经_百度百科






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「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山，福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長，諸天衛護。月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後覆滅，盡不復現不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛於是便滅，吾法滅時亦如燈滅。


「自此之後難可數說，如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」


賢者阿難作禮白佛：「當何名斯經？云何奉持？」


佛言：「阿難，此經名為《法滅盡》，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。」


四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。







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佛說法滅盡經



聞如是：一時，佛在（原，员）拘夷那竭國。如來三月當（党）般涅槃，與諸比丘及諸菩薩（含产），（当【党】时）無央數眾（中）來詣佛所稽首於（含万）地。世尊寂靜（许久，九），默無所說，光明不（像从前【千】一般出）現（过，国）。


賢者阿難（nine，九）作禮白佛言：「世尊前（千）後說法威光獨顯，今大眾（中）會光更（完【万】全）不現，何故（当，党）如此？其（含共）必有故，願（员）聞其（含共）意。」


佛默（长【取chan，产】时间）不應，如是至三，佛告阿難（nine，九）：「（当，党）吾涅槃後法欲滅時，（就【九】会）五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞（祸，含呙，国）亂（乱含千）吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲（含欠，千）酒（wine，万）啖肉殺生（啖生，取dang，党）貪味，無有（过，国）慈心更相憎嫉。（当，党）時有菩薩（含产）、辟支、羅漢，（愿，员）精進修德一（one，万）切敬待，人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，恆以（原，员）經像令人奉事（含中），（当，党）作諸功（共）德志性恩善，（原，员）不侵害人捐身濟物，不自惜己忍辱仁和。設（原，员）有是人，眾（中）魔比丘咸（当，党）共（共）嫉之（过【国】错），誹謗（含万）揚惡，擯黜驅（千→）遣（含中）（当，党）不令得住（过【国】活）。自共（共）於（含万）後（就【九】常【取chan，产】常，取chan，产）不修道德，（当【党】时）寺廟空荒無復修理轉就（九）毀壞，但（当，党）貪財物積聚不散不作福德，販賣奴婢，耕田種（含千）植，焚燒山林傷害眾（中）生無有（过，国）慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德婬泆濁亂男女不別（含万），令道薄淡（当，党）皆由斯（含共）輩（含中）。或避（过，国）縣官依倚吾道，求作沙門不修（原，员）戒律，（通常，取chan，产）月半月盡雖（含中）名誦戒（过，国），（就【九】当，党）厭倦懈怠不欲（含欠，千）聽聞，抄略前（千）後不肯盡（完【万】全）說。經（当【党】久，九）不誦習，設有讀者（原，员）不識字句，（自愿，员）為強言（当，党）是不諮明者。貢（共）高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供（共）養。眾魔比丘命終（中）之後，精神（常【取chan，产】常，取chan，产）（党→）當墮無擇地獄，五逆罪（当，党）中（中），餓鬼、畜生靡不經歷（过，国）（历含万）恆河沙劫，罪竟乃出生在邊國（国）無三寶處。  


「法欲（含欠，千）滅時，女人（就，九）精進恆作功（共）德；男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞（含共）土無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天（常【取chan，产】常【取chan，产】当，党）泣淚，水旱（当，党）不調，五穀（久，九）不熟，疫氣（源源，员）流行死亡者眾，人民勤苦縣官尅罰，不順道理皆思樂亂（乱含千），惡人（当，党）轉多（宛，万）如海中（中）沙，善（缘，员）者甚少若一（one，万）若二。劫欲（含欠，千）盡故，日月（当，党）轉（含中）短，人命（当，党）轉促，四十（就【九】当，党）頭（发长，取chan，产）白。男（含万）子（过【国】于）婬（含千）泆，精盡夭命，或壽（含工，共）（过，国）六十。男子壽（含工，共）短，女人壽（取工，共）長（取chan，产），（当【党】过，国）七十、九（九）十或至百歲。大水忽起卒至無期，世人不信故為有常（取产，产），眾（中）生雜類（原，员）不問豪賤，沒溺浮漂魚鱉（当，党）食啖。


「（当，党）時（就，九）有菩薩（含产）、辟支、羅漢，眾（中）魔驅逐（过，国），不預眾會。三乘入山，福德之地，恬（含千）怕自守以為欣快，壽（含工，共）命延長（取chan，产），諸天（当，党）衛護。月光出世，得相遭值，共（共）興吾道，五十二歲。首楞（含万）嚴經、般舟三昧（当，党）先化滅去，（原，员）十二部經尋後覆滅，盡不復現不見文字。沙門袈裟（就，九）自然變白。吾法滅時，譬如油燈臨欲（含欠，千）滅時，光明更盛於（含万）是便滅，吾法滅時亦（当，党）如燈滅（过，国）。


「自此之後（原，员）難（nine，九）可數（含中←）說，如是之後數千萬（千万）歲，彌勒當（党）下世間作佛，天下（原【员】当，党）泰平毒氣消除，雨潤（原【员】当，党）和適，五穀（当，党）滋茂，樹木長（取chan，产）大，人（当，党）長（取chan，产）八丈，皆壽（含工，共）（过，国）八（万）萬四千（千）歲，眾（中）生得度（完【万】全）不可稱計。」


賢者阿難（nine，九）（向前，千）作禮白佛：「當何名斯（含共）經？云何奉持？」


佛言：「阿難（nine，九）（含中），此經（原，员）名為《法滅盡》，宣告一切宜令分別（过，国），功德無量（含中）不可稱計。」


四部弟子聞（过，国）經，悲慘惆（含工，共）悵（含长，取chan，产），皆（当【党】即）發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。



何为無上聖真道意？




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佛說法滅盡經






以下含有中共中央政治局成员等等的姓名


读者能够找到吗？先起一个头





聞如是：一時，佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。


賢者阿難作禮白佛言：「世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？其必有故，願聞其意。」


佛默不應，如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲酒啖肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德志性恩善，不侵害人捐身濟物，不自惜己忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒無復修理轉就毀壞，但貪財物積聚不散不作福德，販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德婬泆濁亂男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不（去掉不的撇点，取前上首放到中间：平）肯盡（近）說。經不誦習（習），設有讀者不識字句，為強言是不諮明者。貢高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中，餓鬼、畜生靡不經歷恆河沙劫，罪竟乃出生在邊國無三寶處。


「法欲滅時，女人精進恆作功德；男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒，登爾（尔）之時諸（取日，sun，孙）天泣淚，（春天）水旱不調，（秋天）五穀不熟，疫氣流行（强烈致）死亡者眾，人民（敏）勤苦縣官尅（含克）罰，不順（成，取chen，陈）道理（含里，李）皆思樂亂（取lan，兰），惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。男子婬泆，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七十、九十或至百歲。大水忽起卒至無期，世人不信故為有常，眾生雜類不（将不上横放到中间，取页上短横放上，将点撇位置互换：平）問豪賤（取jin，近），沒溺（含习）浮漂魚鱉食啖。


「時有（过，国）菩薩、辟支、羅漢，眾魔（全被）驅逐（而安宁），不預眾會。三乘（取chen，陈）入山，福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長，諸（朱）天衛護（沪）。月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後覆滅（亡，王），盡不復現不（容【镕】易）見（取ji，基）文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛於是便（含更，耿）滅，吾法滅時亦如燈滅（滅成双，爽）。

「自此之後難可數說，如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」


賢者阿難作禮白佛：「當何名斯經？云何奉持？」


佛言：「阿難，此經名為《法滅盡》，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。」


四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。



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评


读者可看到？有关“最后的审判”，无论是佛经还是圣经都是一样形式的偈语拼音填空字谜。
时间对于佛陀或者耶稣基督都不是问题，过去、现在、未来连成一体。可见两宗教经的作者为同一。
同时也可看出：世界主要宗教与中国共产党是势不两立的死对头。中共一直以来就破坏宗教并妄想修改经书。




祝与    神同行的读者

新年好！