最后的审判（81）国王不梨先泥十梦经 解读解梦：消灭中共

日月同辉有其中

国王不梨先泥十梦经


佛教典籍，又名舍卫国王十梦经，舍卫国王梦见十事经，简称十梦经。讲述舍卫国国王不梨先泥，夜晚在睡梦中做了十个怪异的梦，醒来之后感到十分忧虑恐惧，于是他拜访佛陀请佛解梦，佛陀为其一一解说。

佛陀对国王说，你所梦见的都将会发生在未来后世末法时期，而不是今天现在所要发生的事情，并且这些事情与你国家的存亡，王子、妻子都没有关联，国王莫要忧愁。

释迦牟尼佛把舍卫国国王所作的十个梦一一进行了预言，并指出将会发生在现在我们所处的这个末法时代。 （百度百科）




原文


闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不梨先泥。夜卧梦见十事。何等十事。
一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。
二者梦见马口食尻亦食。
三者梦见小树生华。
四者梦见小树生果。
五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。
六者梦见狐坐于金床上于金器中食。
七者梦见大牛还从犊子饮乳。
八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。
九者梦见大陂水中央浊四边清。
十者梦见大溪水流正赤。
王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
　　王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半。设有善恶王当语我。云何不相语耶。王便为夫人说。我昨夜梦见十事梦已即寤。我大愁忧恐怖。恐亡我国及身妻子。我召群臣公卿诸道人。为说所梦十事。有婆罗门为我解梦言。当取所爱重夫人太子及边亲近侍从人奴婢及白象名马。皆杀以祠天。及所卧具着身珍宝皆烧祠天。王身乃可得无他。我用是故愁忧不乐耳。夫人言。王莫愁忧。如人买金磨石好丑善恶其色自见于石上。今佛近在精舍去国不远。何以不往问梦意。如佛所解当随之。
　　王即敕左右群臣。严驾而出到佛所。徐步径王下车前到佛所。以头面着佛足却坐白佛言。我昨夜梦见十事。一者梦见三瓶并两边瓶满气相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合不合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见溪水流正赤。我所梦如是寤即恐怖。恐亡我国及身妻子。唯佛为解所梦十事愿闻教诫。佛言。王莫愁。王梦者皆无他。王所梦乃为后世当来之事非今世。佛言。后世人当不畏法禁。淫妷贪利嫉姤不知厌足。少义理无慈心。喜怒不知惭愧。
　　佛言。第一梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中者。后世人豪贵者。自相追随不视贫者。王梦见三瓶并。正谓是耳。王莫恐莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
佛言。第二王梦见马口食尻亦食者。后世人作帝王及大臣廪食。县官俸禄复采万民。不知厌足。王梦见马口食尻亦食。正谓是耳。王莫恐莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第三梦见小树生花者。后世人年未满三十而头生白发。贪淫多欲年少强老。王梦见小树生花者。正谓是耳。王莫恐莫恐。于王国于太子于夫人皆无他也。
　　佛言。第四王梦见小树生果者。后世女人年未满十五。便行嫁抱儿而归不知惭愧。王梦见小树生果。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言第五梦见一人索绳人后有羊羊主食绳者。后世人夫婿出行贾作。置妇于后。便与他家男子交通食其财物。王梦见一人索绳者。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第六王梦见狐坐金床上于金器中食者。后世人下贱更尊贵有财产。众人敬畏之。公侯子孙更贫贱。处于下坐饮食在后。王梦见狐坐金床上于金器中食。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第七王梦见大牛还从犊子乳者。后世人无有礼义。母反为女作媒诱恤他家男子与女交通。卖女求财物以自供给。不知惭愧。王梦见大牛还从犊子乳者。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第八梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处者。后世帝王长吏及人民。皆无至诚之心。更欺诈愚痴瞋恚不敬天地。用是故雨泽不时。长吏人民请祷求雨。天当四面起云雷电有声。长吏人民咸言当雨。须臾之间云散雨去为不堕。所以者何。帝王长吏人民。无有忠正慈仁故。王梦见四牛鸣来相趍当合未合不知牛处者。正谓此耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第九王梦见大陂水中央浊四边清者。后世中国当扰乱治行不平。人民不孝父母不敬长老。边国面当平清。人民和睦孝顺二亲。王梦见大陂水中央浊四边清者。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第十王梦见大溪水流正赤者。后世诸国当忿争。兴军聚众更相攻伐。当作车兵步兵骑兵共斗。相杀伤不可称数。死者于路血流正赤。王梦见大溪水流正赤。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。王梦见者。皆为后世当来之事非今世事。王莫恐愁忧也。王即长跪言。得佛教心即欢喜。譬如人持小器盛膏膏多器小。更求大器盛之安隐不复恐。今我受佛恩得安隐。王即为佛作礼。还归宫中重赐正夫人。皆夺诸大臣俸禄。王言。我从今以后不信诸异道人及婆罗门所语。



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国王不梨先泥十梦经


闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独（含中）园（员）。时（当，党）国（国）王不梨先泥。夜卧（当【党】时）（共）梦见十事。（缘，员）何等十事（含中）。
一（one，万）者（当【党】时）梦见（过，国）三瓶并两边（邊含万）瓶（常【取chan，产】常，产）满气（迁，千）出相交往来。（当，党）不入中央空（含工，共）瓶中（中）。
二者梦见（过，国）马口食尻（含九）（粪，含共）亦食（尻粪，含共）。
三者梦见小树生（铅，千）华。
四者梦见小树生果（国）。
五者梦见一人索绳（含中）人后（就，九）有（羱，员）羊羊（当【党】时）主食（长【取chan，产】长【取chan，产】的）绳。
六者（原，员）梦见狐坐于（於含万）金床（当【党】中）上于（於含万）金器中食。
七者梦见大牛还从犊子饮（含欠，千）乳。
八者梦见（当【党】时）四牛（就，九）从四面鸣（回荡，党）来相趍欲（含欠，千）斗。当（党）合未合不知牛（厩，九）处。
九者梦见大陂水（荡【党】漾）中（中）央浊四边清。
十者梦见（长【取chan，产】长的【取chan，产】）大溪水流正赤。
王梦见是事（含中）已。即寤大恐（含巩，共）亡其（含共）国（国）（祸，含呙，国）及身妻子。王明日即召公（共）卿大臣及（国中）诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧（长，取chan，产）梦见（过，国）十事（含中）。如是梦即寤恐（含巩，共）怖意中（中）不乐。谁（当，党）能解梦者。诸道人（当，党）中（中）有一婆罗门言（过，国）。我能为王解之。恐（含巩，共）王（单单，多音谐音：产）闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当（党）取所（常【取chan，产】常，取chan，产）重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆（共同）当（党）烧以祠天。如是者王身可得无他。
　　王闻婆罗门解梦如是。王即大愁（久，九）忧不乐。却入斋房思念是（前，千）事（含中）。王（取wan，万）有正夫人名摩尼。到王所（当【党】面）问王言。（缘，员）何为入斋房愁忧不乐。我身将有过（国）失于王耶。王言。汝无过（国）于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身（中一）半。设有善恶王当（党）语我。云何不相语耶。王便为夫人说。我昨夜梦见十事（含中）（长，取chan，产）梦已即寤。我大愁忧恐（含巩，共）怖。恐（含巩，共）亡我国（国）及身妻子。我召（过，国）群臣公（共）卿诸道人。为说所梦十事（含中）。有婆罗门（就，九）为我解（长，取chan，产）梦言。当（党）取所（常【取chan，产】常）爱重（含千）夫人太子及边亲近侍从人奴婢及白象名马。皆（当，党）杀以祠天。及所卧具着身珍宝皆（完【万】全）烧祠天。王身乃可得无他。我用是故愁忧不乐耳。夫人言。王（当，党）莫（常【取chan，产】常）愁忧。如人买金磨石好丑善恶其（含共）色自见于石上。（当，党）今佛近在精舍去国（国）不远（员）。何以不往问梦意。如佛所解当（党）随之。
　　王（当，党）即（就，九）敕（含中）左右群臣。严驾而出到佛所。徐步径王下车（車含中）前（千）到佛所。以头面着佛足（孱，产）却坐白佛言。我昨夜梦见（过【国】共）十事。一（one，万）者梦见三瓶并两边瓶（常【取chan，产】常，取chan，产）满气相交往来。（当，党）不入中央空（含工，共）瓶中（中）。二者梦见（过，国）马口食尻（含九）（粪含共）亦食（粪含共）。三者梦见小树（当【党】时）生（铅，千）华。四者梦见（过，国）小树生果（国）。五者梦见（远【员】远）一（one，万）人索（长，取chan，产）绳（含中）人后有羊羊主食绳。六者梦见狐（原，员）坐于金床（当【党】中）上于金器中（中）食。七者梦见大牛还（当，党）从犊子乳。八（捌含万）者梦见四牛（→就，九）从四面鸣（前，千）来（coming down，党）相趍欲（含欠，千）斗。当（党）合不合不知牛处。九（九）者梦见大陂水（湾，万）中（中）央浊四边清。十者梦见（过，国）（长，取chan，产）溪（源【员】源，员）水流（当【党】时）正赤。我所梦如是寤（当，党）即恐（含巩，共）怖。（常，取chan，产）恐（含巩，共）亡（取wan，万）我国（国）及身妻子。唯佛为解所梦十事（含中）愿（员）闻教诫。佛言。王（当，党）莫愁。王梦者皆无他。王所梦乃为后世当来之事非今世。佛言。后世人当不畏法禁。淫妷贪利（含千）嫉姤不知厌足。少义理（含中）（就，九）无慈心。喜怒不知惭愧（过，国）。
　　佛言。第一梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中（中）央空（含工，共）瓶中（中）者。后世人豪贵者。（当，党）自相追随（过【国】去常【取chan，产】常，取chan，产）不视贫者。王梦（中）见三瓶并。正（当，党）谓是耳。王莫恐（含巩，共）莫恐（含巩，共）。（原，员）于王国（国）于太子于夫人（当，党）皆无他（祸，含呙。国）。
佛言。第二王梦（中）见马口食尻（粪，含共）亦（常，取chan，产）食者。（当，党）后世人作帝王及大臣廪食。县官俸禄（当【党←】常【取chan，产】常，取chan，产）复采万（万）民。（当，党）不知厌足（过，国）。王梦见马口食尻（含九）亦食。正谓是耳。王（当，党）莫恐（含巩，共）莫恐（含巩，共）。于王国于太子于夫人（当，党）皆无他（祸，含呙。国）。
　　佛言。第三梦（中）见小树生（长，取chan，产）花者。后世人（当，党）年未满三十而头生（长，取chan，产）白发。贪淫（含千）多欲（含欠，千）年少强（含弓，共）老。王（取wan，万）梦（中）见小树（就，九）生（长，取chan，产）花者。（当，党）正谓是耳。王莫恐（含巩，共）莫恐（含巩，共）。于王国（国）于太子于夫人（当，党）皆（原，员）无他也（祸，含呙，国）。
　　佛言。第四王（截取工，共）梦（中）见小树生（长，取chan，产）果（国）者。后世女人年（当，党）未满十五。便（常【取chan，产】常，取chan，产）行嫁抱儿而归不知惭（慚含中）愧。王梦见小树生果。正谓是耳。王（当，党）莫恐（含巩，共）。于王国（国）于太子于夫人（当，党）皆无他（祸，含呙。国）。
　　佛言第五梦（中）见一人索绳（含中）人后有羊羊主食（长，取chan，产）绳者。后世人夫婿出行贾作。置妇于后。便与他家男子（当【党】街）交通食其（含共）财物。王梦见一人索（长，取chan，产）绳者。正谓是耳。王莫恐（含工，共）。于王国（国）于太子于夫人皆无他（祸，含呙，国）。
　　佛言。第六王梦见狐坐金床（当【党】中）上于金器中（中）食者。后世人（常【取chan，产】常将）下贱（当，党）更尊贵（含中）有财产（产）。众人敬畏之。公（共）侯子孙更（过，国）贫贱。处于下坐饮食在后。王梦见狐坐金床（当中）上于金器中（中）食。正谓是耳。王莫恐（含巩，共）。于王国（国）于太子于夫人皆无他（祸，含呙，国）。
　　佛言。第七王梦见大牛还从犊子乳者。后世人无有礼义。母反为女作媒诱恤他家男子与女交通（含中）。（当，党）卖女求财物（产）以自供（共）给。不知惭（can来自chan，产）（慚含中）愧。王（当【党】时）梦（中）见大牛还（原，员）从犊子乳（过，国）者。正谓是耳。王（当，党）莫恐（含巩，共）。于王国（国）于太子于（於含万）夫人皆（共同）无他（祸，含呙，国）。
　　佛言。第八梦（中）见四牛从四面鸣（前，千）来相趍欲（缠，产）斗。当（党）合未合不知牛（厩，九）处者。后世帝王长（取chan，产）吏及人民。皆无至诚之心（过，国）。更欺（含共）诈愚（含中）痴瞋恚不（恭，共）敬天地。（当，党）用是故雨泽不时。长（取chan，产）吏人民请祷求（下，down，党）雨。天当（党）四面起云雷电有声。长（取chan，产）吏（原【员】住）人民咸言当（党）雨。须臾之间云散（左半边上首，音：共）雨去为不堕（down，党）。所以者何。帝王长（取chan，产）吏人民。无有忠（中）正慈仁故。王（取wan，万）梦见四牛鸣（前，千）来相趍当合未合不知牛（厩，九）处者。正谓此耳。王莫恐（含巩，共）。于王国（国）于太子于夫人皆无他（祸，含呙，国）。
　　佛言。第九（九）王梦（中）见大陂水中（中）央浊四边清者。后世中国（中国）当（党）扰乱（含千）治行不平。人民不孝父母不（恭，共）敬长（chan，产）老。边（邊含万）国（国）面当（党）平清。人民（常【取chan，产】常，取chan，产）和睦孝顺二亲。王梦见大陂水（荡【党】漾）中（中）央浊四边清者。正谓是耳。王（当，党）莫恐（含巩，共）。（原，员）于王国（国）于太子于夫人皆无他（祸，含呙，国）。
　　佛言。第十王梦见大溪水流（中）正赤（红含工，共）者。后世诸国（国）当忿争（祸【含呙，国】起）。兴军（軍含中）聚众（中）更相攻（共）伐。当（党）作车兵步兵骑兵共（共）（缠，产）斗。相（当【党】的）杀伤不可称数。死者（常【取chan，产】常，取chan，产）于路血流（当【党】时）正赤（红，又音：共）。王梦（中）见大（长，取chan，产）溪水流正赤。正谓是耳。王（原当，党）莫恐（含巩，共）。于王国（国）于太子于夫人皆无他（祸，含呙，国）。
　　佛言。王梦（中）见者。皆为后世当（党）来之事非今世事。王莫恐（含巩，共）愁忧也。王即长（取chan，产）跪言。得佛教心（就，九）即欢（含欠，千）喜。譬如人持小器盛膏膏多器小。更求大器盛之（常，取chan，产）安隐（当，党）不复恐（含巩，共）。今我受佛恩得安隐。王（取wan，万）（当，党）即为佛作（过，国）礼。还归宫中（中）重（中）赐（过，国）正夫人。皆夺诸大臣（原，员）俸禄。王言。我从今以后不信诸异（下首谐音：共）道人及婆罗门所（常【取chan，产】讲不当【党】的言）语。





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国王不梨先泥十梦经



闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不梨先泥。夜卧梦见十事。何等十事。
一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。
二者梦见马口食尻亦食。
三者梦见小树生华（华）。
四者梦见小树生果。　
五者梦见一人索绳人后有羊羊（洋）（愚蠢【春】地）主（含王，汪）食绳。
六者梦见狐（胡）坐于金床上于金器中食。       
七者梦见大牛还从犊子饮乳。
八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。
九者梦见大陂水中央浊四边清。
十者梦见大溪水流正赤。
王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召（赵）公卿大臣及诸道人（可，克）晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之（志）。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重（含里，李）（红【鸿】人）（钟，忠）爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆（全，权）当烧以祠天。如是者王身可得无他。　    
　　王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧（尤）不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半。设有善恶王（曾）当语我。云何不相语耶。王便为夫人说。我昨夜梦见十事梦已即寤。我大愁忧恐怖。恐亡我国及身妻子。我召（赵）群臣公卿（庆）诸道人。为说所梦十事。有婆罗（含夕，希）门为我解（了，乐）梦言。当取所爱重（含里，李）（红人）夫人太子及边亲近侍从人奴婢及（际）白象名马。皆杀以祠天。及所卧具着身珍宝（宝）皆烧祠天。王（含+，加，家）身乃可得无他。我用是故愁忧不乐耳。夫人言。王莫愁忧。如人买金磨石好丑善恶其色自见于石上。今佛近在精舍去国不远。何以不往问（温）梦意。如佛所解当随之。
　　王即敕左右群臣。严驾而出到佛所。徐步径王下车前到佛所。以头面着佛足却坐白佛言。我昨夜梦见十事。一者梦见三瓶并两边瓶满气相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐（胡）坐于金床上于金（锦）器中食。七者梦见大牛还从犊子乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲（挑，取tao，涛）斗。当合不合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦（含林）见溪水流正（郑）赤。我所梦如是寤即恐怖。恐亡我国及身妻子。唯佛为解（含月）所梦十事愿闻教诫。佛言。王莫愁。王梦者皆无他。王所梦乃为后世当来之事非今世。佛言。后世人当不畏法禁。淫妷贪利嫉姤不知厌足。少义（e，娥）理无慈心。喜怒不知惭愧。
　　佛言。第一梦（含夕，习）见（取jin，近）三瓶（平）并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中者。后世人豪贵者。自相追随不视贫者。王梦见三瓶并。正谓是耳。王莫恐莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
佛言。第二王梦见马口食尻亦食者。后世人作帝王及大臣廪食。县官俸禄复采万民。不知厌足。王梦见马口食尻亦食。正谓是耳。王莫恐莫恐（慌【黄】且宽【取kun，坤】心）。（明白）于王国于太子于夫人皆无他。　
　　佛言。第三梦见小树生花者。后世人年未满三十而头（发里，李，李）生白发。贪淫多欲（若渴，克）年少强（强，强）老。王梦见小树生花者。正谓是耳。王莫恐莫恐（且宽【取kun，琨】心）。于王国于太子于夫人皆无他也。
　　佛言。第四王梦见小树生（声）果（郭）者。后世女人年未满十五。便行嫁抱儿而归不知惭愧。王梦见小树生果。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。  
　　佛言第五梦（含林）见一人索绳人后有羊（杨）羊（杨）主食绳者。后世（亲，庆）人夫婿出（含山）行贾（贾）作。置妇于后。便与他家男子交通食其（岐）财物。王（王）梦见一人索（含小，晓）（结，洁）绳者。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆（都，取du，渡）无他。
　　佛言。第六王梦见狐坐金床上于金器中（吃，篪）食者。后世人下贱更尊贵有财产。众人敬畏之。公侯子孙更贫贱。处于下坐饮食在后。王（王）梦见狐（沪）（安宁地）坐金床上于金器中食。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第七王梦见大牛还从犊子乳者。后世人无有礼义。母反为女作媒诱恤他家男子与女交通。卖女求财物以自供给。不知惭愧。王梦见大牛还从犊子乳者。正谓是耳。王莫恐。于王国（国）于太子于夫人皆无他。　
　　佛言。第八梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处者。后世帝王（王）长（取chan，晨）吏及人民。（含日，sun，孙→）皆（全）无至诚（取chen，陈）之心。更欺诈愚（蠢，春）痴瞋恚不敬天地（land：兰）。用是故雨泽不时。长（张）吏人民请祷求雨。天当四面起云雷电有（又）声（声）。长吏人民咸言当（下，侠）雨。须臾之间云散雨去为不堕。所以者何。帝王长（取chan，陈）吏人民（敏）。无有忠正慈仁故。王梦见四牛鸣来相趍当合未合不知牛处者。正（正）谓此耳（尔）。王莫恐。于（俞）王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。第九王梦见大陂水中央浊四边清者。后世中国当扰乱治行不平。人民不孝父母不敬长老。边国面当平清。人民和睦孝顺二亲。王梦见大陂水中央浊四边清者。正谓是耳。王莫恐。于王国于太子于夫人皆无他。　
　　佛言。第十王梦见大溪（河，鹤）水流（刘）正赤者。后世诸（朱）国当忿争。兴军聚众更相攻伐（兴军聚众更相伐共）。当作车兵步兵骑兵共斗（力战，栗战）。相（祥）杀伤不可称（容计，镕基）数（书）。死者（人，任）于路（薛→）血流正赤。王梦见大溪（希）水流正（正）赤。正谓是耳。王莫恐。于（含丁）王国于太子于夫人皆无他。
　　佛言。王梦见者。皆为后世当来之事非（非）今世事。王莫恐愁忧也。王即长（取chan，陈）跪言。得佛教心即（多许）欢喜。譬如人持小器（其）盛膏膏多器（奇）小（量，亮）。更求大器盛之安隐（才，蔡）不复恐。今我受佛恩得安隐。王即为佛作礼。还（取han，韩）归宫中重赐正（正）夫人。皆夺诸大臣俸禄。王言。我从今以后不信诸异道人及婆罗门所语。    




评

以上的解读难道不是真理（真里：真正要说的）吗？


三羊、三狐的形容可谓经典！所形容的世风日下指的就是当今，并指出了祸源在哪、是谁。