最后的审判（107）史记 老子韩非列传 节选 解读

日月同辉有其中

史记  老子韩非列传  节选


老子者，楚苦县厲（含中）乡曲（含中）仁里（含中）人也，姓李氏，名耳，字摐（聃含中），周（国）守藏室之史也。
  

孔子適周（国），将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其（含共）人与骨皆已朽矣，独（单，又音谐音：产）其（含共）言在耳。且君子得其时则（徜【取chan，产】徉而）驾，不得其时则蓬累而行（游荡【党】）。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚（含中）。去（抛棄【含中】下【down，党】）子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知（取口放大，囗，古同：国）其（含共）（常，取chan，产）能飞（上飞下【down，党】）；鱼，吾知（取口放大，囗，古同：国）其（含共）（常，取chan，产）能游（上游下【down，党】）；兽，吾知（取口放大，囗，古同：国）其（含共）（常，取chan，产）能走（上走下【down，党】）。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知（取口放大，囗，古同：国）其（含共）（是否常【取chan，产】能）乘风云而上天。吾今日（当【党】面）见老子，其犹龙邪！”


意

中共九千万党员巨兽插翅难逃


参考

三教聖人同住世 群魔妖怪豈能逃



老子脩道德，其学以自隐无（去掉上横，嫁接竖弯钩到横的右端：九）名为务。居周久（九）之，见周之衰，乃遂去。（前【千】去）至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於（含万）是老子乃著书上下（down，党）篇，言道德之意五千（千）馀言而去，莫知其（截取貝，取口放到上面：員）所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与（取下横重合到上横，取亦中丿嫁接到横下：万）孔子同时云。

盖老子（当，党）百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其（截取貝，取言下首放到上首：員）脩道而养寿也。


自孔子死之（寿终，中）後百二十九（九）年，而史记（截取两字笔画重组：九）（載含中）周（国）太史儋（前【千】去）见秦献公曰：“始秦（国）与周合，合五百（半千）岁而离，离七十岁而霸（含中）王（取wan，万）者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知（取口放大，囗，古同：国）其（含共）然否。老子，隐君子也。


老子之子名宗，宗为魏将，封於（含万）段干。宗子注（字义含：down，党），注（字义含：down，党）子宫（共），宫（共）玄孙假，假仕於汉孝文帝。而假之子解（含中）为胶西王卬太傅，因（含囗，古同：国）家于（截取工，共）齐焉。

世之（原，员）学老子者则（常【取chan，产】常，取chan，产）绌（排斥和贬低【down，党】）儒学，（原，员）儒学（者）亦（常【取chan，产】常，取chan，产）绌（排斥和贬低【down，党】）老子。“道不同不相（道同，daotong，党）（道相，daoxiang，党）为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。



评

面对司马迁工整而精巧的密语排布，读者、特别是五毛，你服气吗？




关于司马迁是否依靠天启完成巨著《史记》，我们将陆续地考古发现。



什么是天启？

默罕默德接受从天使加百利带来的天启。


怎样传递？

人脑有大量未用到的生物“芯片”，只需将内容download到默罕默德的脑子里。所以，加百利一次次地抱着默罕默德的肩膀问“你记住了没有？” 如此这般，使得文盲的默罕默德经过二十二年两个月又二十二天得以陆续将经文口授给信徒。







老子韩非列传   


白话译文节选




老子是楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書室的史官。
　　孔子前往周都，向老子請教周禮。
　　老子說“：你所說的，那些人的骨頭都已腐爛了，隻有他們的言論還存在。
　　再說君子生得其時便駕車出仕，生不逢時則如蓬蒿随風飄行。
　　我曾聽說，好的商人深藏财貨，如同空虛無物；君子具有高尚品德，容貌謙虛如同愚鈍無知。
　　抛棄您的驕傲之氣與過多的欲望，除去您的做作之色與過大的志向，這些都無益于您自身的修養。
　　我所能告訴您的，也就是如此而已。”孔子離去後，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能遊；獸，我知道它能跑。
　　能跑的可以用網捕，能遊的可以用線釣，能飛的可以用箭射。
　　至于龍我就不知如何相處了，它乘禦風雲而直上九天。
　　我今日見到老子，他難道就是龍嗎？”老子修治道德，他的學問以自隐無名爲宗旨。
　　他居于周都很久，眼見周室衰微，于是便離周而去。
　　到達散關，關令尹喜說“：您将要隐居了，一定要爲我著書。”于是老子就著書上下篇，闡述道德之意，共五千字，然後離去，誰也不知道他的下落。
　　有人說，老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述道家的作用，與孔子同時代等等。
　　據說老子活了一百六十多歲，也有人說他活了二百多歲，因爲他修道養性而長壽。
　　從孔子死之後一百二十九年，史書記載周太史儋見秦獻公時說“：開始秦與周合在一起，合五百年便分離，分離七十年而有霸王出現。”有人說太史儋即是老子，有人說不是，世人也不知哪種說法正确。
　　老子，就是一位隐君子。
　　老子之子名爲宗，李宗是魏國的将軍，受封于段幹。
　　李宗之子名爲注，李注之子名爲宮，李宮的玄孫名爲假，李假在史記漢文帝朝任職做官。
　　而李假之子李解任膠西王劉..的太傅，因而就定居于齊地。
　　世上學老子的人則貶绌儒學，學儒的人也貶绌老子。

　　“宗旨不同的人不通謀劃”，難道就是說這種情況的嗎？李耳講究我無爲而民自化，我清靜而民自正。



来源


老子韩非列传-白话史记