最后的审判 (138) 李淳风 藏头诗 可悲 国人里有几个王小小

日月同辉有其中

李淳风   藏头诗


唐贞观七年，李淳风陪同太宗在大兴宫中散步。
太宗曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。”
淳风曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧。此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。”
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄！”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之！”
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。”
于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之？”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽！主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患！”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上(某版藏头诗为此人生已二十年矣)，今若杀之，天必祸我国家。再生少年，唐室子孙(某版藏头诗有二十年后)益危矣！”
太宗曰：“天意既定，试约言其人！”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也！”
太宗曰：“乱我国家何人能平之？”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相。自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之。幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口，逢杨而生，遇郭而止。”
太宗曰：“何人平治？”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年，稍稍太平。后六十年，混世魔王下界。日月生于面目，杀人无数，血流成河。幸有独眼龙平治之。后又树挂拐尺者乱之，此时天下荒乱，人民饥饿。”
淳风曰：“四十年中，有五火猪，更递为君。唐家血食尽矣。天下非唐有矣！”
太宗曰：“此后何君出焉？”
淳风曰：“有真龙降世，走随小月，阳火应运，木时戴帽。开天地之文运，启斯世之朦胧。礼乐作、教化兴，真太平有道之世也！”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者。然君臣皆贤，惜不善其后。后得拨乱之臣，始得渐平。”
淳风曰：“迨二百年，有春头之人，蒙蔽主上，陷害忠良。使此国之君，另守一方。迨百年之后，有人之王。头腰八者乱之，然亦不得此国之天下。”
淳风曰：“有一兀之主兴焉。人皆披发，头生花。听其语，不知其音；视其人，恶见其面。”
淳风曰：“(某版藏头诗有二百七十年来)若非(某版藏头诗为若非天去一层云雾)天生一牛，日月月并行(某版藏头诗为日月并行)，天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去。又越数十年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志。混世魔王出焉，一马常在门中，弓长不肯解弓，杀人其势汹汹。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。”
淳风曰：“有八旗常在身之主出焉，人皆口内生火，手上走马，头上生花。衣皆两截。天下几非人类矣！越二百余年。”(某版藏头诗无淳风曰：“有八旗常在身——越两百余年这段)
太宗曰：“而后若何？”
淳风曰：“又有混世魔王出焉，头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉。于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地、殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人。”(某版藏头诗无淳风曰：“又有混世魔王出焉，头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉。于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地、殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人。”)
淳风曰：“不幸带幸亡，来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣。而人类又无矣。”
淳风曰：“幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花。太阳在夜、太阴在日，紊乱山河。两广(某版藏头诗为山东两陕)之人民，受无穷之祸。幸有贺之君（有版本为：不幸有贺之君），身带长弓，一日一勾(某版藏头诗为一日一刀)，此人目常在后，眉常在腰。而人民又无矣。”
淳风曰：“若非真主出世，天下乌得文明！”
太宗曰：“何谓文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地，腰系九筋带，身穿八丈衣。四海无内外，享福得安宁；秀士登紫殿，红帽无一人。”
太宗曰：“太平几何？
淳风曰：“如是者五十年(某版藏头诗为五十余年)。惜以一长一短，以粗为细，以小为大。而人民困矣，朝野乱矣。”
淳风曰：“赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中。后来两人同心，而天下始太平矣。五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土。”
太宗曰：“乱后何如？”
淳风曰：“大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声。当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚。三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年(某版藏头诗为一百八十年)。迨后立不立，天下无日；坐不坐，地下无货。安之曰安。一不成，危之曰危；二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走。海内之地，几无人类矣！”
淳风曰：“幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉，上黄盘河中。而天下有三日，地无一石。生在此时者，皆享或最大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年(某版藏头诗为六百年后)。后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶。魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口。而天下大乱，有口者曰妖，二目者曰魔。鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河。”
淳风曰：“幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。”
太宗曰：“以后如何？”
淳风曰：“此后二百一十年间(某版藏头诗为后二百年)，虽治乱相循，然不至于大乱(某版藏头诗为不至于乱)。过此以往，海内又有海，天上更有天(某版为急以后海内成海天上有天人马东西走苦死太原民)，人马东南走，有也常在侧，猫儿不轻身。见之者曰：有耳？视之者曰：无形。而天下大乱者，六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱。”
淳风曰：“治乱两两相至。”





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李淳风   藏头诗


唐贞观七年，李淳风陪同太宗在大兴宫中散步。
太宗曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。”
淳风曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧。此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。”
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄！”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之！”
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。”
于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之？”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽！主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患！”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上(某版藏头诗为此人生已二十年矣)，今若杀之，天必祸我国家。再生少年，唐室子孙(某版藏头诗有二十年后)益危矣！”
太宗曰：“天意既定，试约言其人！”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也！”
太宗曰：“乱我国家何人能平之？”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相。自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之。幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口，逢杨而生，遇郭而止。”
太宗曰：“何人平治？”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越（吾→）五十年，稍稍（含肖）太平。后六十年，混世魔王下界。日月生于面目，杀人无数，血流成河。幸有独眼龙平治之。后又树挂拐尺者乱之，此时天下荒乱，人民饥饿。”
淳风曰：“四十年中，有五火猪，更（将上横重合到中间）递为君。唐家血食尽矣。天下（重复）非唐有矣！”
太宗曰：“此后何君出焉？”
淳风曰：“有真龙降世，走随小月，阳火应（Ying含Yin）运，木（冇，无，隐）时戴帽（截取戴的共，放上一横撇）。开天地（十四笔画）之文运（含等于），启斯（取其的基座，取斤放上）世之朦胧（含龙，long，长）。礼乐作、教化兴，真（含加上）太平有道之世也！”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者。然君臣皆贤，惜不善（shan，取黑体音：沙）其后。后得拨乱之臣，始得渐平。”
淳风曰：“迨二百年，有春头之人，蒙蔽主上，陷害忠良。使此国之君，另守一方。迨百年之后，有人之王。头腰八者乱之，然亦不得此国之天下。”
淳风曰：“有一兀之主兴焉。人皆披发，头生花。听其语，不知其音；视其人，恶见其面。”
淳风曰：“(某版藏头诗有二百七十年来)若非(某版藏头诗为若非天去一层云雾)天生一牛，日月月并行(某版藏头诗为日月并行)，天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去。又越数十年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志。混世魔王出焉，一马常在门中，弓长不肯解弓，杀人其势汹汹。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。”
淳风曰：“有八旗常在身之主出焉，人皆口内生火，手上走马，头上生花。衣皆两截。天下几非人类矣！越二百余年。”
太宗曰：“而后若何？”
淳风曰：“又有混世魔王出（世）焉，头上（shang，取黑体音：沙）生黄毛，目中长流水，口内食人肉。于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地（land）、殃星满天，有之者有，无之者无（重复），金银随水去，土木了无人。”
淳风曰：“不幸带幸亡，来又有金（来、金两字中含象形的：小）。越数年后，人皆头顶（吾→）五八之帽，身穿天之（天，四笔画；之，三笔画）衣。而人类又无矣。”
淳风曰：“幸（含加上）有小天罡（北斗七星的斗柄）下界，扫除（含等于）海内（十四笔画）而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花。太阳在夜、太阴在日，紊乱山河。两广之人民，受无穷之祸。幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在（取土的十嫁接到眉上首右下角、一横放到下面，丿居中）腰。而人民又无矣。”
淳风曰：“若非真主出世，天下乌得文明！”
太宗曰：“何谓文明（取谓上首小十嫁接到那左半边的右边，含日含月）？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天（将看上去两手在天的瓮顶上的撇捺落下来放到去掉上横的顶左半边中间：小），两足立地（land）（字的足下是：八），腰系九斛（一作：筋）带（九：有大、长之意；带上横：长。字的中间是：一大横。斛：五斗【五，象形：斤】；筋：斤。组合：一大横系着斤字），身穿八丈衣（下面是：八字）（组合字谜：第三字）。四海（All）无内外，享（含子）福得安宁；秀士登（京城的）紫殿（取秀上撇放到截取的共之上），红（又音谐音：共）帽无一人。（去掉共上横左端、右竖上面，顶上盖帽人的一撇）”
太宗曰：“太平几何（含可）？
淳风曰：“如是者五十年。惜以一长一短，以粗为细，以小为大。而人民困矣，朝野乱矣。”
淳风曰：“赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中。后来两人同心，而天下始太平矣。五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土。”
太宗曰：“乱后何如？”
淳风曰：“大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足（无首无足：一丿），观之不见人，听之不（取斤放到不上，去掉不的竖，分开撇点）闻声。当（取上首是象形的：小；取一丿放入当下首当中）是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚（尚上首、淳左半边横看是象形的：小）（厚的日左边嫁接三【笔，子】，再取一丿放入）。三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年。迨后立不立，天下无日；坐不坐，地下无货。安之曰安。一不成，危之曰危；二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走（意：衣冠禽兽的中共上上下下的官员、党员剥削人民）海内之地，几无人类矣（海内的民众在中共统治下，经过七十年的洗脑，严重异化，就没有几个像正常人类的。不信的话，去网上看看满嘴喷粪的五毛水军评论。他们就是禽兽中共的走卒在横行霸道）！”
淳风曰：“幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后复（重）何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物（←）之世，而大圣生于言午（吾），相之者又桑中白玉，上黄盘（长）河中。而天下有三（←）日，地无一石。生在此时者，皆享或最大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”  
淳风曰：“如此者六百年。后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶。魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口（令人心惊）。而天下大乱，有口者曰妖，二目者曰魔。鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中（长）出手，天上（shang，取黑体音：沙）无星辰，地下无山河。”
淳风曰：“幸有向日之主出（将出横置，取有上首放入。该字中间像有日字）焉，贫者（取富上横放到土上，右边者的十嫁接到右边，丿居中）怜之，富者（将田中十、左竖右移，取丿放入当中）仰之，而人皆享福。当时二人一处生二天，不外走，大者须供（截取共字头，取者的丿放上）小者（取三【根须】嫁接到日左边，取十嫁接到右边，丿居中撇下），又（再）要走。”
太宗曰：“以后如何？” （兵乱，兵道，带兵，出兵，来兵，弓兵，马兵）
淳风曰：“此后二百一十（将日左边嫁接三，取十重合到日右边，取丿居中撇下）年间，虽治乱相循，然不至于大乱。过此以往，海内又有海，天上更有天（将两个去掉捺的天上下重合，取上的竖横放到右边），人马东南走，有（取马下首，取土重合，再取有上首放入当中）也常在侧（去掉在左竖，将上横与中横对调，取侧内竖放到右边，取丿接到下面），（猫着，隐藏→）猫儿不（截取猫中彐，放入不的一丿）轻身。见之者曰：（第一字看似）有耳（的影子）？视之者曰：无形（即：隐）。而天下大乱者，（斯，截取其的基座，将斤放到上面）六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱（并存）。”
淳风曰：“治乱两两相至（并存）。”



拼音组合
五个字母

三个汉字
七+七笔画=十四笔画
四笔画+三笔画+七笔画=十四笔画


第一字字中字
字音、谐音、造字
四笔画


第二字文中字、字中字
谐音、字义
三笔画

第三字谐音
造字、组词
七笔画

人子再来


吾将重生于长沙市
在北京市长大

地名





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李淳风   藏头诗
  

唐贞观七年，李淳风陪同太宗在大兴宫（宫苑【员】）中（中）散步。
太宗曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国（国）家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。”
淳风曰：“欲知将来，当（党）观已往，得贤者治，失贤者丧（截取工，共）。此（常，取chan，产）万（万）世（当中）不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲（含欠，千）卿以术数（当中）之学，推我朝得享几许年（之久【九】）？至何人乱我国（国）家？何人亡（down【党】 with）我（中）国（国）家？何人得我国（国）家？以及代代相传。朕欲预知（取口顶替頁上首：員）之耳。”
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄（leak down【党】）！”
太宗曰：“言出卿口（言由卿提供【共】），入朕之耳，惟（单，又音谐音：产）卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为（取不上一横放上，含：万）朕言之！”
淳风曰：“臣不敢泄漏（lead down【党】）。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强（含弓，共），试随朕（前【千】去）入禁宫（共）。”
于是淳风（搀【产】扶）侍太宗登高楼（樓含中）。
太宗曰：“上不至天，下（down，党）不至地，卿可为朕言之？”
淳风曰：“乱（截取组合：九）我朝之天下者，即（常，取chan，产）在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽（end，底，down，党）！主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国（国）患（含中）！”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上（二、三旬之中），今若杀之，天必祸（右半边谐音：国）我国（国）家。再生少年，唐室子孙益危矣！”
太宗曰：“天意既定，试约言其（含共）人！”  
淳风曰：“其（含共）为人也，止戈（常，取chan，产）不离身，两目长（取chan，产）在空，实如斯（含共）也！”
太宗曰：“乱我国家何人能平（扫荡【党】铲【产】）除之？”
淳风曰：“有文曲星下（down，党）界，生于卖豆腐之家，后来为相。自能平（扫荡【党】）之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之。幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口，逢杨而生，遇郭而止。”
太宗曰：“何人平治？”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年，稍稍太平。后六十年，混世魔王下界。日月生于面目，杀人无数，血流成河。幸有独眼龙平治之。后又树挂拐尺者乱之，此时天下荒乱，人民饥饿。”
淳风曰：“四十年中，有五火猪，更递为君。唐家血食尽矣。天下非唐有矣！”
太宗曰：“此后何君出焉？”
淳风曰：“有真龙降世，走随小月，阳火应运，木时戴帽。开天地之文运，启斯世之朦胧。礼乐作、教化兴，真太平有道之世也！”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者。然君臣皆贤，惜不善其后。后得拨乱之臣，始得渐平。”
淳风曰：“迨二百年，有春头之人，蒙蔽主上，陷害忠良。使此国之君，另守一方。迨百年之后，有人之王。头腰八者乱之，然亦不得此国之天下。”
淳风曰：“有一兀之主兴焉。人皆披发，头生花。听其语，不知其音；视其人，恶见其面。”
淳风曰：“若非天生一牛，日月月并行，天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去。又越数十年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志。混世魔王出焉，一马常在门中，弓长不肯解弓，杀人其势汹汹。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。”
淳风曰：“有八旗常在身之主出焉，人皆口内生火，手上走马，头上生花。衣皆两截。天下几非人类矣！越二百余年。”
太宗曰：“而后若何？”
淳风曰：“又有混世魔王出焉，头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉。于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地、殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人。”
淳风曰：“不幸带幸亡，来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣。而人类又无矣。”
淳风曰：“幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花。太阳在夜、太阴在日，紊乱山河。两广之人民，受无穷之祸。幸有贺之君（有版本为：不幸有贺之君），身带长弓，一日一勾(某版藏头诗为一日一刀)，此人目常在后，眉常在腰。而人民又无矣。”
淳风曰：“若非真主出世，天下乌得文明！”
太宗曰：“何谓文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地，腰系九筋带，身穿八丈衣。四海无内外，享福得安宁；秀士登紫殿，红帽无一人。”
太宗曰：“太平几何？
淳风曰：“如是者五十年(某版藏头诗为五十余年)。惜以一长一短，以粗为细，以小为大。而人民困矣，朝野乱矣。”
淳风曰：“赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中。后来两人同心，而天下始太平矣。五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土。”
太宗曰：“乱后何如？”
淳风曰：“大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声。当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚。三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年(某版藏头诗为一百八十年)。迨后立不立，天下无日；坐不坐，地下无货。安之曰安。一不成，危之曰危；二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走。海内之地，几无人类矣！”
淳风曰：“幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉，上黄盘河中。而天下有三日，地无一石。生在此时者，皆享或最大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年。后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶。魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口。而天下大乱，有口者曰妖，二目者曰魔。鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河。”
淳风曰：“幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。”
太宗曰：“以后如何？”
淳风曰：“此后二百一十年间(某版藏头诗为后二百年)，虽治乱相循，然不至于大乱。过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，有也常在侧，猫儿不轻身。见之者曰：有耳？视之者曰：无形。而天下大乱者，六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱。”
淳风曰：“治乱两两相至。”












李淳风   藏头诗


唐贞观七年，李淳风陪同太宗在大兴（取xi，习）宫中散步。
太宗曰：“朕之天下，今（近）稍（平）定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国家（截取丧上首上竖接到下竖：平）？以及我朝之后，（走之来）登极者（旁落）何（一，l ）人（取 l 取代后的口放入走之旁：近）？得传者何代？卿为朕历（截取为的横折钩，放入点、提：习）历言之。”
淳风曰：“欲知将（含习）来（含平），当观（含见，取jin，近）（从近到远的）已往，得贤者治，失贤者丧（截取丧上首上竖接到下竖：平）。此万世不（截取横折钩，放入点提：习）易（截取横折钩放入点提：习）之道也。”
太宗曰：“朕所（取斤放入走之旁：近）问者，非此之谓也。欲卿以术数（取短横放米上，去掉撇捺：平）之（习）学，推我朝（尽，近）得享几许年？至何人乱（截取土上竖接到下竖，放入撇点：平）我国家？何人亡（截取可的横折钩，放入点提：习）我国家？何人（尽，近）得我国家？以及代代相传（取二横重合到相左半边，放入撇点：平）。朕欲预知之耳。”
淳风曰：“此乃天机（取二横重合到机左半边，放入撇点：平），臣不敢（尽，近）泄（取xi，习）！”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿（截取横折钩放入点提：习）与朕言之，他人皆（尽，近）不（取一横放入：平）能知也。卿必为（截取横折钩放入点提：习）朕言之！”
淳风曰：“臣不敢（尽，近）泄漏。”
太宗曰：“卿若不言（取一横放入不：平），亦不（取一横放入不：平）强，试随朕入禁（近）宫。”
于是淳风侍（截取寸的横折钩，放入提：习）太宗登高楼。
太宗曰：“上不（放入一横：平）至天，下不至（近）地，卿可为（截取横折钩放入点提：习）朕言之？”
淳风曰：“乱我朝之天下者（下，取xi，习），即在君（近）侧。三十年后，杀（取十、撇点重合到二：平）唐之子孙殆（含夕，习）尽（近）！主自不（取一横放入不：平）知耳。”
太宗曰：“此人是文是武？卿为（截取横折钩放入点提：习）朕明言之，朕即杀之，以除国患！”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所（含斤，近）能为耶！此人在二旬之上（截取撇点、竖放入二：平），今若杀之，天必祸我国家。再生少（截取再中横折钩，放入少的点提：习）年，唐室子孙益（渐，取jin，近）危矣！”
太宗曰：“天意既定（截取T重合到去掉点的立：平），试约言其人！”
淳风曰：“其为人也，止（息，习）戈（紧【近】紧）不离身，两目长在空，实如斯也！”
太宗曰：“乱我国家何人能平（平）之？”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆（去掉口，放入十：平）腐（截取横折钩，放入点提：习）之家，后来（走马晋【近】升）（取 l 取代后的口放入走之旁：近）为（截取横折钩放入点提：习）相。自能平（平）之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄（取xi，习），泄之有（近）殃。”
太宗曰：“此人平（平）后可治（截取可的横折钩，放入点提：习）乎？”
淳风曰：“己丑有一口，一巾（近）不成，五者乱之。幸有五天罡下界平（平）治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口，逢杨（截取横折钩放入点提：习）而生，遇郭而（禁，近）止。”
太宗曰：“何人平（平）治？”
淳风曰：“光子作将（含夕，习）（将取jin，近），然后平（平）治。”
太宗曰：“此后可（截取横折钩放入点提：习）（近）太平（平）乎？”
淳风曰：“越五十年，稍（含肖，取xi，习）稍（渐渐，取jin，近）太平（平）。后六十年，混世魔王下界（下，取xi，习）。日月生（见，取jin，近）于面目，杀人无数，血流成河。幸有独眼龙平（平）治之。后又树挂（一，l ）拐尺（截取横折钩放入点提：习）者（走出）乱之（取 l 取代后的口放入走之旁：近），此时天下荒乱，人民（平民）饥饿。”
淳风曰：“四十年中，有五火（取一横放入火中、点转个方向放到左边，是五笔画的：头）猪，更递（截取横折钩放入点提：习）为（截取横折钩放入点提：习）君。唐家血食尽（近）矣。天下非唐有矣（取撇、横放入下：平）！”
太宗曰：“此后何君出焉？”
淳风曰：“有真龙降世，走随小月，阳火应运，木时戴帽。开天地之文运，启斯世之朦胧。礼乐作、教化兴，真太平有道之世也！”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者。然君臣皆贤，惜（习）不善其后。后得拨乱之臣，始得渐（取jin，近）平（平）。”
淳风曰：“迨二百年，有春头之人，蒙蔽主上（春头笔是一横；取十、点撇重合到二：平），陷害（尽，近）忠良。使此国之君，另守一方（取横折钩，放入点撇组合 X 2：习习）。迨百年之后，有（一，l ）人之王。头腰八者乱之（取 l 取代后的口成斤，再取代走之旁内的台：近的头一笔就如：腰八乱的头一笔），然亦不（取一放入：平）得此国之天下。”
淳风曰：“有一兀之主兴（取xi，习）焉。人皆（尽，近）披发，头生花。（细，习）听其语，不知其音（走之；取斤放入走之旁：近）（取竖放入去掉点的立：平）；视其人，恶（将亚其中竖嫁接成下竖，将竖居中：平）见其面。”
淳风曰：“(某版藏头诗有二百七十年来【含平】) 若非天生一牛，日月并行，天下几（近）无人类也。女生须，男生子（截取横折钩放入点提，习），地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平（平）乎？”
淳风曰：“此后大水在（一，l ）足，以有道之主生焉（取 l 取代后的口放入走之旁：近）。然（含夕，习）数年后，幽燕并起，皇孙遁去。又越数十年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家。”
太宗曰：“（所谓的）忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒（是非、黑白）也？”
淳风曰：“天意（取十重合到去掉点的立：平）如是，斯时人皆（尽，近）得志（含心，取xi，习）。混世魔王出焉，一马常在门中（截取横折钩，放入点提：习），弓长不肯解（近身的）弓，杀人其势汹汹。其时文士（倒置放入点撇：平）家中坐，武将（含夕，习）不领（近）人。越数年，乃丧（截取上竖接到上首下面：平）国家。”
淳风曰：“有八旗（截取横折钩放入点、提：习）常在（近）身之主（截取土上竖接下竖，放入撇点：平）出焉，人皆口内生火，手上走马（字谜。截取馬下首，马口内生火【先点上】，手上【撇当作提】走马【下】：习），头上生花。衣皆（尽，近【上面头一笔写生或华的撇】）两（二）截（取撇点、十重合到二：平）。天下（取xi，习）几（近）非人类矣！越二（取二重合到米，去掉撇捺：平）百余年。”
太宗曰：“而后若何？”
淳风曰：“又有（一，l ）混世魔王（截取土上竖接到下竖，放入撇点：平）出焉（取 l 取代后的口放入走之旁：近），头上生黄毛（头一字里有黄的点、撇；截取何中横折钩，放入点、提：习），目中长流水（尽是水，近视水），口内食人肉（截取内的横折钩，放入肉中的点、提：习）。于是人马东（截取干放入撇点：平）（截取马的横折钩，放入点、提：习）西走，（竟，取jin，近）苦死中原人（平民）。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十（上放短横、八：平）年后，（一，l ）魔王遍地（走）（取 l 取代后的口放入走之旁：近）、殃（含夕，习）星（取xi，习）满（截取横折钩放入点、提：习）天，有之者有，无（尽，近）之者无，金（尽，近）（截取中间竖接下竖：平）银随水去，土木（截取土上竖接下竖，放入撇点：平）了无人。”
淳风曰：“不幸带幸（取撇点放入下首：习）亡，来（含习）又有金（近）。越数年后，人皆（尽，近）头顶五八（取头中横、八放入去掉勾的丁中：平）之帽，身穿天之衣。而人类又无矣（取短横放米上，去掉撇捺：平）。”
淳风曰：“幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
太宗曰：“太平（平）之后又若何？”
淳风曰：“九十年后，又有木葡（截取横折钩、木的【撇捺作】点、提组合：习）之（一，l ）人（走）出焉（取 l 取代后的口放入走之旁：近），（习以为）常带一枝花（在近旁）。太阳在夜（夕，习）、太阴（阴间【取jin，近】）在日，紊乱（不平）山河（截取土上竖接到下竖，放入撇点：平）*。两广(截取两的横折钩，放入点、提：习)之人民，受无穷（尽，近）之祸。不幸（取撇点放入下首干中：平）有贺之君，身带长弓，一日一勾（截取勾的横折钩，放入点、提：习），此（一，l ）人目常在后，眉常在腰（眉的丿在字的中间；看后的最后一部分：取 l 取代后的口：斤，放入走之旁【勾，go，走之【腰】旁】：近）。而人民（平民）又无矣。”
淳风曰：“若非真主出世，天下乌得文明！”
太宗曰：“何谓文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地，腰系九斛带，身穿八丈衣。四海无内外，享福得安宁；秀士登紫殿，红帽无一人。”
太宗曰：“太平（平）几何？
淳风曰：“如是者（竟，取jin，近）五十年。惜（习）以一长一短（取长短两横，放入十、撇点：平），（竟，取jin，近）以粗为细（习），以小为大（意：是非颠倒，黑白混淆）。而人民困矣，朝野乱矣。*”
淳风曰：“赖文武二曲星（取xi，习），一生于（进，近）粪内，一生于泥中。后来（含平）两人同心（取xi，习），而天下始（进【近】入）太平（平）矣。五百余年，天使魔王下（取xi，习）界，混乱人民，一在山（近）之山，一在土之土（下；截取土上竖接到下竖，放入撇点：平）。”
太宗曰：“乱后何如？”
淳风曰：“大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声。当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚。三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年（取八十放入二：习）。迨后立不立，天下无（无，尽，近）日；（席【习】地而）坐不坐（取十重合到不：平），地下无（无，尽，近）货。安之曰（平）安。一不成，危之曰危；二不（将二重合到不：平）成，而混世之王出焉，男女皆（尽，近）去衣而行（取xi，习），禽兽皆着衣而（行，取xi，习）走。海内之地，几（近）无人类矣！”
淳风曰：“幸太原有人主之分，而天下始平（平）。”
太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉，上黄盘河中。而天下有三日，地无一石。生在此时者，皆享或最大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年。后来（含平）天出（一，l ）口（取 l 取代后的口放入走之旁：近），山内（截取鸟的横折钩、点、提组合：习）水鸣（截取鸟的横折钩、点、提组合：习），始（渐渐，取jin，近）坏（取十重合到右半边：平）国家，于是人民惶惶（截取干，放入竖心旁：平）。魔王生焉，人皆（尽，近）四目，牛无足，头生于背，尾生于口（字谜。四目：習上首两目、下首两目；四目，牛无足：只用口的上横及右竖；头生于背：头上有一点；尾生于口：后一笔像生和尾的撇：习；尾进【近】口里）。而天下大乱（取二重合到下，取乱上撇放入：平），有口者曰妖（组合：白），二目者曰魔（羽：角上二目）（组合羽、白：習）。鼠生当阳（鼠年在湖北，妖魔作乱），群魔尽（近）焉（截取组合：平）。背上生子，腰中出手（背上生的字组成一字，该字在腰中出手的撇：習），天上（尽，近）无星辰，地下无山河（取无中二重合到下，取河上点，再调换撇点：平）。”
淳风曰：“幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。”
太宗曰：“以后如何？”
淳风曰：“此后二百一十年间(取间的横折钩，再取点、年的丿放入：习)，虽治（平）乱（紧【近】紧【近】）相循，然（含夕，习）不至于大乱（取于中二重合到不：平）。过此以往（截取寸，放入提：习），海内又有（进，近）海，天上更有天(截取竖、撇点放入二：平)，人马东南走（截取马下首，将下【南】面一拿动走，取东的点撇放入；习），有也常在（近）侧，猫儿不轻身（取工重合到不：平）。見之者曰：有耳（習上首似两只耳朵，下首有耳字一部分）？视之者曰：无形（无：尽，近；似有似无“形”左半边的影子）。而天下大乱者，六十（取十重合到六下，去掉上点：平）余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治（平）一乱（治与乱接近，习以为常）。”
淳风曰：“治乱两（截取横折钩、点、撇组合：习）两（靠近）相至（截取土上竖接到下竖，放入点撇：平）。”





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从李文亮事件开始到现在的造假治愈出院人数，世人（包括体制内的人）逐渐看清楚了中共以“维稳”的名义，颠倒黑白、混淆是非、饮鸩止渴、苟延残喘、残害人民的魔鬼本相。