最后的审判 (237) 刻舟求劍 解读

日月同辉有其中

刻舟求劍


楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：「是吾劍之所從墜也。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？




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白话译文


刻舟求劍是《呂氏春秋·察今》中记述的一则寓言，說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入河中，他在舟上刻下記號，說：「這是我把劍掉下的地方。」當舟停駛時，船已經走了很遠，劍是不會走動的。他還沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之。（维基百科）




有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？（百度）




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刻舟求劍


楚人（就，九）有（乘【含千】船）涉江者（含土，徒），其劍自舟中墜（含土，徒）於（含万）水，遽契其舟曰：「（这里就【九】）是吾（含凵 qiǎn，千）（一，one，万）劍之所從墜（down，党）也。」舟止，從其所契（刻下【down，党】记号）者入（down，党）水求之。舟已行矣，而劍不（当中含下，down，党）行，求（一，one，万）劍若（含凵 qiǎn，千）此，不亦惑乎？以故（旧，九）法（含土，徒）為其國與此同。時已徙（截取左上竖为横嫁接：徒）矣，而法不徙，以此（一【one，万】法）為治（含凵 qiǎn，千），豈不難（nine，九）哉？





刻舟求劍


楚人（就，九）有（乘【含千】船）涉江者（含土，徒），其劍自舟中（中）墜（含土，徒）於（含万）水，遽契（刻下【down，党】记号）其舟曰：「（这里【含中】就【九】）是吾（含凵 qiǎn，千）（一，one，万）劍之所從墜（down，党）（過【国】含咼【国】）也。」舟（含厂，取chan，产）止，從其（含共）所契（刻下【down，党】记号）者（含工，共）入（down，党）水求之。舟（含厂，取chan，产）已行矣，而劍不（当【党】中含下，down，党）行，求劍（一，one，万）若（含凵 qiǎn，千）此，不亦（截取厂，取chan，产）惑乎？以故（旧，九）法（含土，徒）為其（含共）國（国）與此同。時已徙（截取左上竖为横嫁接：徒）矣，而法不（含下，down，党）徙，以此（一【one，万】法）為治（含凵 qiǎn，千），豈不（含中→）難（nine，九）哉？






刻舟求劍


楚人有涉江者（截取十、撇点放入工：平），其劍自舟中墜（进，近）於（截取横折钩，放入点提：习）水，遽契其舟（截取横折钩，放入提：习）曰：「是吾劍之所（含斤，近）從墜（截取土上竖接下竖，放入点撇：平）也。」舟止，從其所（近）契者（截取土上竖接下竖，放入点撇：平）入水求（含习）之。舟（截取横折钩，放入提：习）已行矣，而劍（取jin，近）不（放入一横：平）行，求（含习）劍（取jin，近）若此，不（放入一横：平）亦惑乎？以故法為其國與此同。時（截取寸横折钩，放入提：习）已徙（字形近似徒）矣，而法不（截取十重合到中间：平）（谐音：习→）徙（字形近似徒），以此為治，豈不（放入一横：平）難哉？







题外的话


中共的体制几十年不变，习近平就像是个小毛泽东。如今，中共苦苦求索，想找到挽救它灭亡的办法，就像用刻舟求剑的办法来找剑，岂不是很胡涂吗？