最后的审判 (248) 拨乱反正 春秋公羊传·哀公十四年 解读

日月同辉有其中

春秋公羊传·哀公十四年
先秦   作者：公羊高


      十有四年。春，西狩获麟。

　　何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为获麟大之？麟者仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣！”

       春秋何以始乎隐？祖之所逮闻也，所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年？曰：“备矣！”君子曷为为春秋？拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制春秋之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。




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白话译文


鲁哀公十四年，春季，鲁国有人在西部打猎，猎获一只麒麟。为什么记载这件事？记载怪异的事情。有什么怪异呢？因为麒麟不是中原地区的野兽。那么这只麒麟是谁猎获的呢？是一个打柴的人。打柴的人地位很低，只有天子、诸侯打猎才用“狩”这个词，这里为什么也用“狩”这个词呢？为了尊重他。为什么尊重他呢？因为他猎获了麒麟，所以尊重他。为什么他猎获了麒麟就尊重他呢？因为麒麟是仁善的动物，当夭下有圣明的君王出现时它就到来，如果天下没有圣明的君王时它就躲得远远的。有人把猎获麒麟的事告诉孔子，说：“猎获了一只像璋但有角的动物。”孔子说：“它为谁而来呢？它为谁而来呢？”边说边翻起袖子来擦眼泪，泪水滴下来沾湿了他衣服的前襟。孔子的弟子颜渊死时，孔子叹道：“唉！天要亡我了。”当他的弟子子路死时，孔子又叹道：“唉！这次上天要断绝我了。”当听说在鲁国西部猎获麒麟时，孔子说：“我的道已经穷尽了！”


《春秋》这部书为什么从鲁隐公开始呢？因为鲁隐公的历史是孔子的高祖所能听到的最早的历史。在孔子和他父亲的时代对史实的说法已不相同，在孔子所听到的文、宣、成、襄时代对史实的说法也不相同，在孔子所听到传说的隐、桓、庄、阂、禧时代对史实的说法更不相同，如果在更久远的年代，对史实就无法正确记载了。《春秋》为什么在鲁哀公十四年结束呢？回答说：“记述已经很完备了。”孔子为什么要编写《春秋》这部书呢？为了达到治理乱世。使社会秩序归于正道的目的。现在还没有任何一部书具有《春秋》这种拨乱反正的巨大作用。然而不知道孔子作《春秋》是为了治理乱世，使社会秩序归于正道呢？还是乐于作《春秋》来称述尧舜的道呢？孔子之道就是尧舜之道的继续和发展，孔子不是也很仰慕尧舜之道吗？尧舜在世的时代，他们就预知将来孔子要作《春秋》了。孔子制订《春秋》赏善罚恶的原则。是为了等待后世圣明的君主来效法。孔子所以要作《春秋》，也是乐于让《春秋》的原则贯彻到后代百王之中，永远流传下去。



原载
《春秋公羊传》及全文翻译 —— 哀公十四年_国学李树银_新浪博客






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春秋公羊传·哀公十四年
先秦   作者：公羊高



      十有四年（截取土，徒）。（当【党】年）春，西狩获（一，one，万）麟。


　　何以书？记异也。何异尔？非（匪）中国（含工，共）之兽也。然则（就，九）孰（含九）狩之？（一，one，万）薪采（截取组合：千）者也。薪采（截取组合：千）者（含凵 qiǎn，千）则（就，九）微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为获麟大之？麟者仁兽也。有王（取wan，万）者则至，无王（取wan，万）者则（就，九）不（当【党】中含下，down，党）至（含土，徒）。有以告者（含土，徒）曰：“有麕（含千）而角者。”孔子曰：“孰（含九）为（前，千）来哉！孰（含九）为（前，千）来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊（一，one，万）死（美军语：down，党），子曰：“噫！天丧（含土，徒）予（羽）。”子路（一，one，万）死（美军语：down，党），子曰：“噫！天祝予（羽）。”西狩获麟，孔子曰：“吾道（就，九）穷矣！”

       春秋（含千）何以始乎隐？祖之所逮闻（含门）也，所见（就，九）异（谐音：一，one，万）辞（含千），所闻（就，九）（不【含下，down，党】同→）异（谐音：一，one，万）辞（含千），所传闻（就，九）（谐音：一，one，万→）异（不【含下，down，党】同）辞（含千）。何以终（end，down，党）乎哀十（含一，one，万；万）四（肆含聿，羽）年（截取土，徒）？曰：“（记述下【down，党】的已经完【含元，员】）备矣！”君子曷为为（编写【含与，羽】）春秋？拨乱（含千）世，反诸（当【党】中含土，徒）正，莫（一部，one，万）近诸（含土，徒）春秋（含千）。则（就，九）未（不，含下，down，党）知其为是与？其诸（含一，one，万）君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之（就，九）知君子也？制春秋（含千）之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此（之久【九】）也。






春秋公羊传·哀公十四年
先秦   作者：公羊高



      十有四年（截取当【党】中土，徒）。（当【党】年）春，西狩获（一，one，万）麟（当【党】中含厂，取chan，产）。

　　何以书（为什么要【截取共字头，音：共】记述过【国】这件事【含中】）？记异（常，取chan，产）也。（这件事【含中】）何异（含廾gǒng，共）尔？（因【含囗，古同：国】为）非（匪）中（中）国（当中含工，共）（国）之兽（含田，含囗，古同：国）也。然则（就，九）孰（含九）狩（猎，含共字头，音：共）之（麒【含共】麟【含厂，取chan，产】）？（一，one，万）薪（截取厂，取chan，产）采（截取当【党】中组合：千）者也。薪采（截取当【党】中组合：千）者（含凵 qiǎn，千）则（就，九）微者也（打柴【含下，down，党】的人地位很低【down，党】），曷为以（常【取chan，产】用【含厂，取chan，产】）狩（猎，含共字头，音：共）言之？大之也（为了尊重【含工，共；含田，含囗，古同：国；谐音：中】他）。曷为大之（为什么尊【含田，含囗，古同：国→】重【含中；谐音：中】他呢）？（因，含囗，古同：国）为获（麒，含共）麟（含厂，取chan，产）（截取当【党】中下，down，党）大之也（所【截取厂，取chan，产】以尊重【中】他）。曷为（猎，含共字头，音：共）获（的過【国；含咼，国】）（麒，含共）麟（当中含厂，取chan，产）大之（尊重【含中】他）？（因【含囗，古同：国】为）（麒，含共）麟（含厂，取chan，产）者仁兽也。（当，党）有王（取当【党】中wan，万）者则至，（如果【国】）无（無含共）（圣明【含厂，取chan，产】的）王（取wan，万）者则（就，九）不（当【党】中含下，down，党）至（当【党】中含土，徒）。有以告者（含土，徒）曰：“有麕（当【党】中含囗，古同：国；含千）而角（含厂，取chan，产）者。”孔子曰：“孰（含九）为（前，千）来（当【党】中含工，共）哉！孰（含九）为（前，千）来（含工，共）哉！”反（截取厂，取chan，产）袂拭面涕（下，down，党）沾袍。颜（含厂，取chan，产）渊（一，one，万）死（美军语：down，党），子曰（说过【国】）：“噫！天丧（当中含工，共；当中含土，徒）予（羽）。”子路（一，one，万）死（美军语：down，党），子曰（说过【国】）：“噫！天祝予（羽）。”（鲁国）西（猎，截取共字头，音：共）狩获麟（当【中】中含厂，取chan，产），孔子（当【党】时）曰：“吾道（就，九）穷矣！”

       春秋（当中含千）何以始乎（鲁国）隐（公，共）？祖之（历【含厂，取chan，产】史）所逮（截取下，down，党）闻（含门）也，所见（就，九）（不【含下，down，党】同→）异（谐音：一，one，万）辞（含千），所（截取厂，取chan，产）闻（就，九）（不【含下，down，党】同→）异（谐音：一，one，万）（含廾gǒng，共）辞（含千），所传闻（过【国】的就，九）（谐音：一，one，万→）异（不【当中含下，down，党】同）辞（当中含千）。何以终（end，down，党）乎哀十（含一，one，万；万）四（含囗，古同：国）（肆含聿，羽）年（截取土，徒）？曰：“（记述下【down，党】的已经完【含元，员】）备（截取備共字头，音：共）矣！”君子曷为（截取厂，取chan，产）为（编写【含与，羽】）春秋？拨乱（当【党】中含千）世，反诸（当【党】中含土，徒）正，莫（一部，one，万）近诸（当中含土，徒）春秋（当中含千）。则（就，九）未（不，含下，down，党）知（過【国，含咼，国】）其（含共）为是与？其（含共）诸（含一，one，万）君子（常，取chan，产）乐道尧舜之道与？末不（含下，down，党）亦（常，取chan，产）乐乎尧舜之（就，九）知君子也？制春秋（含千）之义以俟后圣，以君子之为，亦（当，党）有乐乎此（之久【九】）也。






春秋公羊传·哀公十四年
先秦   作者：公羊高


      十有四年。春，西狩（截取寸横折钩，放入提：习）获麟（与麒意近）。


　　何以书？记（怪，截取工重合到左半边上面：平）异也。何（怪，截取工重合到左半边上面：平）异尔？非中国之兽也。然（含夕，习）则孰（与谁意近）狩（截取寸横折钩，放入提：习）之？（取xi，习→）薪（含斤，近）采者（截取土上竖接下竖，放入点撇：平）也。薪（含斤，近）采者（截取土上竖接下竖，放入点撇：平）则微者也，曷为以狩（截取寸横折钩，放入提：习）言之？大之也。曷为大之？为获麟（与麒意近）大之也。曷为获麟大之？麟者仁（截取十、点撇放入二：平）兽也。有（截取横折钩，放入点提：习）王者则至，无王者则（与就意近）不至（取一横放入不：平）。有以告者曰：“有麕而角（截取横折钩，放入点提：习）者。”孔子曰：“孰（与谁意近）为（截取横折钩，放入点提：习）来（含平）哉！孰（与谁意近）为来（含平）哉！”反（翻【含习习】起）袂（前襟【近】）拭面涕（下，取撇横放人：平）沾袍（与袂挨得近）。颜渊死（取短横放米上，去掉撇捺：平），子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩获（取短横放米上，去掉撇捺：平→）麟（与麒意近），孔子曰：“吾道穷（截取横折钩，放入点提习：）矣！”


       春秋何（截取横折钩，放入点提：习）以始乎（截取短横取代上撇，去掉下钩：平）隐？祖之所（含斤，近）逮闻（截取横折钩，放入点提：习）也，所（含斤，近）见异辞（取十放入立，去掉上点：平），所（含斤，近）闻（截取横折钩，放入点提：习）异辞（取十放入立，去掉上点：平），所（含斤，近）传闻（截取横折钩，放入点提：习）异辞（取十放入立，去掉上点：平）。何以终乎哀十四年？曰：“备矣！”君子曷为为（截取横折钩，放入点提：习）春秋？拨乱世，反诸正，莫近（近）诸春秋。则未（就取撇点放入两横，下移竖：平）知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制春秋之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。







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