最后的审判 (301) 传道书 1 解读

日月同辉有其中

作者目的
指出凡日光之下的劳碌尽皆虚空，只有信靠日光之上的神才是人生的满足。


历史背景
传道书的作者自称为"传道者"，因此得名。"传道者"原意为"大会召集者"，有学者译为"会长"，大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门(耶路撒冷的王)，因为他是大卫的后裔，又享尽荣华，且满有智慧。但书中对人生的消极看法，与所罗门鼎盛时期的言论不大相配，于是传统认为这是所罗门晚年，当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。


所罗门为旷世难逢之奇才，早年以敬畏神之智慧远近皆知，口碑载道。中年因饱暖思淫欲，离开真神，国道衰弱。晚年痛定思痛，悔悟前非，以“传道者”的身份，写下《传道书》，旨在劝诫下代青年趁早信靠神（12：1），故本书是所罗门肺腑之言，是他个人阅历之见证、心腹之忠谏，以他过去失败之经历，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。



原载

传道书_百度百科




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传道书 1


传道者言万事尽属虚空
1 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。


2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦[或作：万物满有困乏]，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。 10 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。 11 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。


12 我传道者，在耶路撒冷做过以色列的王。 13 我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。 14 我见日光之下所做的一切事都是虚空，都是捕风。 15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 16 我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。” 17 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。 18 因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。





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传道书 1


传道者言万事尽属虚空
1 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。

2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳碌，就（九）是他在日光之下的劳碌，有什么益（截取皿的外框倒置：凵 qiǎn，千）处呢？ 4 一（一）代过去，一代又来，地却永远长存。 5 日头出来（取一撇放日上：白，百），日头落下，急归所出之地。 6 风往南（nine，九）刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里（下含：十一）流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 8 万（万）事令人厌烦[或作：万物满有困乏]，人不能说（取儿替换困中木：四）尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。 9 已有（以前【千】）的事后必再有，已行的事后必再（截取土，徒）行，日光之下（党）并无新事。 10 岂有一件事人能指着说“这（就，九）是（含象形的下，down，党）新的”？哪知，在（含土，徒）我们以前（千）的世代早已（谐音：一）有了。 11 已过的（含白，百）世（截取转向：凵 qiǎn，千）代无人记念，将来的世（shi，取黑体音：四）代后来（含土，徒）的人也不（含下，down，党）记念。

12 我（就【九】是【十】一个）传道者，（以前【千】）在（含土，徒）耶路撒冷做过以色列的王（取wan，万）。 13 我专心用智慧寻求查究天下（down，党）所做的一（one，万）切事（shi，取黑体音：四），乃知神叫世（shi，取黑体音：四）人所经练的，是极重（下含：一十；含千）的劳苦。 14 我见（截取外框倒置：凵 qiǎn，千）日光之下（down，党）所做的一（one，万）切事都（上含：一十）是虚空，（就，九）都（含土，徒）是（shi，取黑体音：四）捕风。 15 弯（万）曲的（含白，百）（就，九）不能变直，缺少的（含白，百）不（上含：一）能足数。 16 我心里（下含：一十）议论说：“我得了大智慧，胜过我以前（千）在耶路撒冷的众人（含：一），而且我心中多（久【九】久【九】）经历智慧和（含千）知识的（含白，百）事。” 17 我又专心察明智慧、狂（上含：一）妄和（含千）愚昧，乃知这也是捕风。 18 因为多有智慧就（九）多有愁烦，加增知识的就（九）加增忧伤。



传道书 1

传道者言万事尽属虚空
1 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。

2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事（含中）都是虚空。 3 人一切的劳碌，就（九）是他在日光之下的劳碌，有什么益（截取皿的外框倒置：凵 qiǎn，千）处呢？ 4 一（一）代过（国）去，一代又来（含下，down，党），地却（截取工，共）永远长（取chan，产）存。 5 日头出来（取一撇放日上：白，百），日头落下（down，党），急归所（截取厂，取chan，产）出之地（急转直下）。 6 风往（含工，共）南（nine，九）（灾难）刮，又向北（背运）转，不住地旋转，而且返回（含囗，古同：国）转行原道。 7 江河都往（谐音：都亡）海里（含中；下含：十一）流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 8 万（万）事令人厌烦[或作：万物满有困乏]，人不能说（取儿替换困中木：四）尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。 9 已有（以前【千】）的事后必再有，已行的事后必再（截取土，徒）行，日光之下（党）并无新事。 10 岂有一件事人能指着说“这（就，九）是（含象形的下，down，党）新的”？哪知，在（含土，徒）我们以前（千）的世代早已（谐音：一）有了。 11 已过的（含白，百）世（截取转向：凵 qiǎn，千）代无人记念，将来的世（shi，取黑体音：四）代后来（含土，徒）的人也不（含下，down，党）记念。

12 我（就【九】是【十】一个）传道者，（以前【千】）在（含土，徒）耶路撒冷做过以色列的王（取wan，万）。 13 我专心用智慧寻求查究天下（down，党）所做的一（one，万）切事（shi，取黑体音：四），乃知神叫世（shi，取黑体音：四）人所经练的，是极重（下含：一十；含千）的劳苦。 14 我见（截取外框倒置：凵 qiǎn，千）日光之下（down，党）所做的一（one，万）切事都（上含：一十）是虚空，（就，九）都（含土，徒）是（shi，取黑体音：四）捕风。 15 弯（万）曲的（含白，百）（就，九）不能变直，缺少的（含白，百）不（上含：一）能足数。 16 我心里（含中；下含：一十）议论说：“我得了大智慧，胜过（国）我以前（千）在耶路撒（截取共字头，音：共）冷的众人（含：一），而且我心中多（久【九】久【九】）经历（含厂，取chan，产）智慧和（含下，down，党；含千）知识的（含白，百）事。” 17 我又专心察（截取下，down，党）明（含厂，取chan，产）智慧（组合共字头，音：共）、狂（上含：一）妄和（含千）愚（截取田，含囗，古同：国）昧，乃知这也是捕（含中）风。 18 因为多有智慧就（九）多有愁烦，加增知识的就（九）加增忧伤。





传道书 1


传道者言万事尽属虚空
1 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。

2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事（含：中）都是虚空。 3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。（急转直下） 6 风往南（灾难）刮，又向北（背运）转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往（谐音：都亡）海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦[或作：万物满有困乏]，人不（放入一横：平）能说尽（近）。眼看，看不饱（截取横折钩，放入点提：习）；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下（放入撇横：平）并无新（含斤，近）事。 10 岂有（截取横折钩，放入点提：习）一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。 11 已过（截取寸横折钩，放入提：习）的世代无人记念，将（取jin，近）来（含平）的世代后来的人也不记念。


12 我传道者，在耶路撒冷做过以色列的王。 13 我专心用智慧寻求（含习）查究天下所（含斤，近）做的一（截取短横、点撇、十组合：平）切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。 14 我见日光之下（放入撇横：平）所（含斤，近）做的一切事都是虚空，都是捕（截取横折钩，放入点提：习）风。 15 弯曲的不能变直，缺少的不（放入一横：平）能足（尽，近）数。 16 我心里议论说：“我得（截取寸横折钩，放入提：习）了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。” 17 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。 18 因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。




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