最后的审判 (343) 黄帝四经·亡论

日月同辉有其中

黄帝四经·亡论


论凡犯禁绝理，天诛必至。一国而服（备）六危者灭。一国而服（备）三不辜者死。废令者亡。一国之君而服（备）三壅者，亡地更君。一国而服（备）三凶者，祸反（自及）也。上洫（溢）者死，下洫（溢）者刑。德溥（簿）而功厚者隋（隳），名禁而不王者死。抹（昧）利，襦传，达刑，为乱首，为怨媒，此五者，祸皆反自及也。守国而侍（恃）其他险者削，用国而侍（恃）其强者弱，兴兵失理，所伐不当，天降二央（殃），逆节不成，是胃（谓）得天。逆节果成，天将不盈其命而重其刑。赢极不静，动举不正。赢极而不静，动举而不正，（是）胃（谓）后命。大杀服民，戮降人，刑无罪，过（祸）皆反自及也。所伐当罪，其祸五之。所伐不当，其祸什之。国受兵而不知固守，不邪恒以地界为私者□救人而弗能存，反为祸门，是胃（谓）危根。声华实寡，危国亡土。夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。六危：一曰适（嫡）之父。二曰大臣主。三曰谋臣□其志。四曰听诸侯之所废置。五曰左右比周以雍（壅）塞。六曰父兄党以。危不胜，祸及於身。（三）不辜：一曰妄杀贤，二曰杀服民，三曰刑无罪。此三不辜。三雍（壅）：内立（位）胜胃（谓）之塞，外立（位）胜胃（谓）之，内外皆胜则君孤直（特）。以此有国，守不固，单（战）不克。此胃（谓）一雍（壅）。从中今外胃（谓）之惑，从外今中胃（谓）之□，外内遂诤（争），则危都国。此胃（谓）二雍（壅）。一人擅主，命曰蔽光。从中外周，此胃（谓）重雍（壅）。外内为一。国乃更。此胃（谓）三雍（壅）。三凶：一曰好凶器。二曰行逆德。三曰纵心欲。此胃（谓）（三凶）。□（昧）天（下之）利，受天下之患。抹（昧）一国之利者，受一国之祸。约而倍之，胃（谓）之襦传。伐当罪，则利而反，胃（谓）之达利。上杀父兄，下走子弟，胃（谓）之乱首。外约不信，胃（谓）之怨媒。有国将亡，当□□昌。



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白话译文


    凡是做了不该做的事情，违反了天理的人或国家，必然受到上天的惩罚。一个国家具备了因六种悖逆的现象而形成的六种危险和危害，这个国家就会灭亡。一个国家出现了肆意惩罚杀戮三种无罪的人的情形，这个国家就会濒于死地，这是因为废弛法令的国家必然灭亡无疑。一个国家出现了三个方面者壅塞不通的情况，就会丧失国土，更换君主。一个国家的君主具有三种恶德的话，就会自己招来祸殃。君主骄溢，必被戮而死；臣下骄奢，必有就刑之殃。只重武功而轻视文德的国家会受到极大的损害，各种等级制度和法令条文不能正定的话会导致国家灭亡。觊觎贪图别国的土地资财，轻易地改变主意背弃盟约，不恭行天意对于有罪之国予以惩罚征讨，扮演祸乱的肇始者，充当引起怨恨的媒介，上述五种情况，都是自取祸患的作法。


防守一方如果仅仅凭藉地势险要，城郭牢固势必有被侵削之危，进攻一方倘若完全依仗军事上的强大必定会由强变弱。出兵不讲事理，征伐不合天道，上天就会降大祸。举动不违天道，就会得到天助。举动确实违反了天道，国家的命数也就不长了，还会受到上天的重罚。当事物运行变化到极点时，人们就必须安静下来，动静进退必须符合适度。而事物已发展到极点人们却还不能静息下来，这就会失去天助。动静进退不合适度，这是违背天命的。人已归降还要杀戮，人有贤德反被杀害，人无罪过却施刑罚，上述作法，都是自己取祸。讨伐征敌如果符合天道，就会得到五倍的福助；讨伐出征如果不符合天道，就会受到十倍的惩罚。


国家受到侵犯，君主不专心如何坚固防守，属下也只是随意划分管界但求自保。援救他国却不能使之免于危难，反而给自己招来祸患。上述三种情况是使国家招致危险的根源。不具实力反而虚张声势地去进攻别国，结果是国家危险，土地丧失。农忙季节却大兴土木，这是违背天理农令的。做了不该作的事情，违反了天理必然会受到上天的惩罚。所谓“六危”：一是太子行使君父的权力。二是大臣行使君主的权力。三是谋臣怀有外心。四是本国君主和官吏的任免听任诸候的意愿。五是群臣勾结蒙蔽君主。六是君主的伯叔兄弟各自结党，扩展势力，以违抗君命。上述国家存在的六种危险因素不能克服，必然会自取其祸的。所谓“三不辜”：一是肆意杀害贤良，二是杀戮已经归降的人，三是对无罪之人滥施刑罚，这就是“三不辜”。


以后妃为代表的外戚势力过大，这就叫闭塞不通。朝官的权威过大就称为逆上；外戚和朝官权威都过于强大，君主就会势单力薄。在这种情况下统治国家，防守不会牢固，攻战不会取胜，这就是“一壅”。外戚权臣们假藉中央的名义来命令地方就会使地方迷惑，以地方势力来挟制中央就称为乱臣贼子。地方与中央分争权力，国家就会受到损害。这就是“二壅”。后妃一人控制君主，就比喻为遮蔽日光。后妃为首的外戚势力以及朝官势力两方面对君主实行封锁，这就形成了严惩的壅蔽态势。一旦权臣势力与后妃为首的外戚势力勾结在一起，那么国家也就要更换君主了，这就是“三壅”。所谓“三凶”，一是恃勇好战，专嗜杀伐。二是倒行逆施，妄杀贤良。三是无视法纪随心所欲，这便是“三凶”。


贪图整个天下的财利，就会承受天下的灾患；贪图一国的财利，就会承受一国的祸患。与别国签订了盟约中途背叛了人家，这就叫作反复善变。讨伐有罪之国，见到利益便中途而返，退出盟国不再与其讨伐，这就叫作不恭行天罚。杀戮迫害自己的亲属，这就叫做肇始祸乱的罪魁。与臣下有约定却不守信义，这就叫充当引起怨恨的媒介，会导致本国灭亡，本已衰败了的敌国也会因此重新兴盛。


原载

《黄帝四经·亡论》白话译文- 新法家




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黄帝四经·亡论


论凡（截取嫁接：九）犯（截取嫁接：九）禁绝理（的人和【含：千】国家），天诛必至。一（一）国而服（备）六（种【含：千】悖逆的【含白，百】现象而【上含：一】形成的【含白，百】六种危【截取嫁接：九】险和危【截取嫁接：九】害【含：十一】）者（含：十一）灭（亡；取wan，万）。一（one，万）国而服（备）三不辜者死（四）。废令者（死；四）亡。一国之君而服（具【接取外框倒置：凵 qiǎn，千】备）三壅者，亡（down，党）地（含土，徒）更君。一国而服（具【接取外框倒置：凵 qiǎn，千】备）三凶者，祸反（自及）也。上洫（溢）者死（截取嫁接：九），下（down，党）洫（溢）者（含土，徒）刑。德溥（簿）而功厚者隋（隳），名禁而不王者死。抹（昧）利，襦传，达刑，为乱（含：千）首，为怨媒，此五（含：一）者，祸皆反自及也（都是自取祸患的【含白，百】作法）。守国而侍（恃：凭【截取嫁接：九】借）其他（地势【含：九】）险者（含：十一）削（之危），用国（含王，取wan，万）而侍（含寺；四）（恃）其强（取qian，千）者（必定会由强【取qian，千】变）弱（down，党），兴（含：一）兵失理（含土，徒），所伐不当，天降二央（殃），逆节不成，是胃（谓）得天。逆节果成，天将不盈其命而重其刑（举动确实违反了天道，国家的【含白，百】命数也就【九】不长了，还会受到【含：十一】上天的重罚）。赢极不（含一，one，万）静，动（含厶 sī，四）举不正。赢极而不静（适【含：千】度），动举而不（含下，down，党）正，（就【九】是）胃（谓）后（违背天）命。大杀（害；含土，徒）服民，戮降人，刑无罪，过（祸）皆反自及也。所伐（敌；含：千）当罪，其祸五（含：一）之（的；含白，百】）。所伐不当，其祸（就是；九十）什（十；含：一）之。国受兵而不知固（防；含万）守，不邪恒以地界为私（四）者□救（九）人而弗能存（活；含：千），反为祸门（反而给自己招来【含下，down，党】祸患），是胃（谓）危根（上述三种【含：千】情【含土，徒】况是使国家招致危险【含：一】的【含白，百】根源）。声华实寡（不具实力反而虚张声势【含：九】地去【含：十一】进攻别国），危国亡（取wan，万）土。夏起大土功，命曰绝（含纟sī，四）理。犯禁（截取两字组合：九）绝理，天诛必至。六（种；含：千千）危：一（一）曰适（嫡）之（的；含白，百）父。二曰大臣主。三曰谋臣□其志。四曰听诸侯之所废（down，党）置。五曰左右比（截取嫁接：九）周（内含：十一）以雍（壅）塞（含土，徒）。六曰父兄党以。危不胜，祸及於（含：万）身。（三【种】）不辜：一曰妄杀（死；四）贤，二【种；含：千】曰杀（死）服民，三曰刑无（截取嫁接：九）罪。此三（种；含：千；含下，down，党）不辜。三（含：一）（种）雍（壅）：内立（位）胜胃（谓）之（的；含白，百）塞，外立（位）胜胃（谓）之，内外皆胜则（就，九）君孤直（特【含：十一】）。以此有国，（防；含万）守不固，单（战）不（会；含厶 s，四）克（取胜）。此胃（谓）一（种；含：千）雍（壅）。从中今（令）外胃（谓）之惑（外戚权臣们假藉【含下，down，党】中央的名义来命令地【含土，徒】方就【九】会使地方迷惑），从外今（令）中胃（谓）之□（迫），外（和；含：千）内遂诤（争），则危都国。此胃（谓）二雍（壅）。一（一）人擅主，命曰蔽（日；取撇放日上：白，百）光。从中外周，此（截取嫁接：九）胃（谓）重（下含：十一）雍（壅；上含一，one，万）。外内（勾【含厶 s，四】结）为一。国乃更。此胃（谓）（第）三（种；含：千）雍（壅【含土，徒徒】）。三凶：（第）一（种；含下，down，党）曰好凶器。二（种；含下，down，党）曰行逆（倒；down，党）德。（第）三（种；含：千）曰纵（含纟sī，四）心欲（含欠，千）。此胃（谓）（三凶）。□（私【四】昧【含土，徒】）天（下之）利，受天下之患。抹（昧）一（one，万）国（含：一十）之利者，受一（one，万）国（含：一十）之祸。约而倍之，（就，九）胃（谓）之襦传。伐当罪（之【的；含白，百】国），则（就，九）利而（上含：一）反，胃（谓）之达利（含：千）。上杀（自己的【含白，百】）父兄（截取嫁接：九），下走子（含：一）弟，胃（谓）之乱（截取嫁接：千）首。外约不信，胃（谓）之怨媒（截取两字嫁接：九）。有国将亡，当□□（立者）昌。






黄帝四经·亡论


论凡（截取嫁接：九）犯（截取嫁接：九）禁绝理（含中）（的人和【含：千】国【国】家），天诛（中含朱，红；又音谐音：共）必至。一（一）国（国）而服（含厂，取chan，产）（备）六（种【含：千】悖逆[倒【down，党]行逆施）的【含白，百】现[含工，共]象而【上含：一】形成[含厂，取chan，产]的【含白，百】六种[含下，down，党]危【截取嫁接：九】险和危【截取嫁接：九】害【含：十一】）者（含：十一）灭（中亡；取wan，万）。一（one，万）国（国）而服（备共有）三（种；含中）不辜者死（四）。废（含厂，取chan，产）令者（死；四）亡（down，党）。一国（国）之君而服（具【接取外框倒置：凵 qiǎn，千】备）三壅者，亡（down，党）地（含土，徒）更君。一国（含工，共）而服（中含厂，取chan，产）（具【接取外框倒置：凵 qiǎn，千】备）三（种，中）凶者，祸（含呙guō，国）反（自己招来【含下，down，党】）也。上洫（溢）者死（截取嫁接：九），下（down，党）洫（溢）者（含土，徒）刑。德溥（截取田，含囗，古同：国）（簿）而功（共）厚（含厂，取chan，产）者隋（含工，共）（隳），（常，取chan，产）名禁（含下，down，党）而不（含下，down，党）王者死。抹（昧）利，襦传，达刑，为乱（含：千）首，为怨媒，此五（含：一）（种，中）者，祸（含呙guō，国）皆反自及也（都是自取祸患【含中】的【含白，百】作法）。守国（国）而侍（恃：凭【截取嫁接：九】借【取共字头，音：共】）其（含共）他（地势【含：九】）险者（含：十一）削（之危），用（中含厂，取chan，产产）国（国含王，取wan，万）而侍（含寺；四）（恃）其（含共）强（取qian，千）者（必定【含象形的下，down，党】会由强【取qian，千】变）弱（down，党），兴（含：一）兵失（down，党）理（含土，徒），所伐不当（党），天降二央（殃），逆节不成（含厂，取chan，产），是胃（谓）得天。逆节果（含中）成（含厂，取chan，产），天将不（含下，down，党）盈其（含共）命而重【截取田，含囗，古同：国】其（含共）刑（举动确实违反了天道，国【国】家的【含白，百】命数也就【九】不长【取chan，产】了，还会受到【含：十一】上天的重【中】罚）。赢极不（含一，one，万）静，动（含厶 sī，四）举不（含下，down，党）正。赢极而不（含下，down，党）静（适【含：千】度），动举而不（含下，down，党）正，（就【九】是）胃（谓）后（违背天）命。大杀（害；含土，徒）服（含厂，取chan，产）民，戮降人，刑（中含廾gǒng，共）无罪，过（国）（祸【含呙guō，国】）皆反自及也。所伐（敌；中含：千）当罪，其（含共）祸五（含：一）（种；中）之（的；含白，百】）。所（含厂，取chan，产）伐不当（党），其祸（国）（就是；九十）什（中十；含：一）之。国（国）受兵（攻【共】击）而不知固（防；含万）守，不邪恒以地界为私（四）者（含工，取chan，共）□救（九）人而（常，取chan，产）弗能存（活；中含：千），反为祸（含呙guō，国）门（反而常【取chan，产】给自己招来【含下，down，党】祸患），是胃（谓）危根（含下，down，党）（上述【含下，down，党】三种【含：千】情【含土，徒】况是使国家招致【含工，共】危险【含：一】的【含白，百】根源【含厂，取chan，产】）。声华实寡（不【含下，down，党】具实力反而虚张声势【含：九】地去【中含：十一】进攻别国），危国（国）亡（取wan，万）土。夏起大土功（共），命曰绝（含纟sī，四）理（含中）。犯禁（截取两字组合：九）绝理（含田，含囗，古同：国），天诛必至。六（种；含：千千）危：一（一）曰适（嫡）之（的；含白，百）父。二曰大臣主。三曰谋臣□其（含：共）志。四曰听（含厂，取chan，产）诸侯之所废（down，党）（含厂，取chan，产）置。（第）五（种；含下，down，党；含中）曰左右比（截取嫁接：九）周（内含：十一）以雍（壅）塞（含下，down，党；含土，徒）。（第）六（種；截取田，含囗，古同：国）曰父兄党（党）以。危（含厂，取chan，产）不胜，祸及於（含：万）身。（三【种】）不辜：一曰妄杀（死；四）贤，二【种；含：千】曰杀（死）服民，三曰刑（含廾gǒng，共）无（截取嫁接：九）（無含共）罪。此三（种；含：千；含下，down，党）不辜。三（含：一）（種；截取田，含囗，古同：国）雍（壅）：内立（位）胜（中含厂，取chan，产）胃（谓）之（的；含白，百）塞（截取下，down，党），外立（位）胜胃（谓）之，内外皆胜则（就，九）君孤直（特【中含：十一】）。以此有国（国），（防；含万）守不固，单（攻【共】战常【取chan，产】）不（含下，down，党）（会；含厶 s，四）克（取胜）。此胃（谓）一（种；含：千）雍（壅）。从中（中）今（令）外胃（谓；含田，含囗，古同：国）之惑（外戚权臣们假藉【含下，down，党】中央的名义来命令地【含土，徒】方就【九】会使地方迷惑），从外今（令）中胃（谓）之□（迫），外（和；含：千）内遂诤（争），则危都（含工，共）国。此胃（谓）二雍（壅）。一（一）人擅主，命曰蔽（日；取撇放日上：白，百）光。从中（中）外周（含厂，取chan，产），此（截取嫁接：九）胃（谓）重（下含：十一）雍（壅；上含一，one，万）。外内（勾【含厶 s，四】结）为一。国（国）乃更（变；含下，down，党）。此胃（谓）（第）三（种；含：千）雍（含工，共）（壅【含土，徒徒】）。三凶：（第）一（种；含下，down，党）曰（常，取chan，产）好凶器。二（种；含下，down，党）曰行逆（倒；down，党）德。（第）三（种；含：千）曰纵（含纟sī，四）心欲（含欠，千）。此胃（谓）（三凶）。□（私【四；含下，down，党】昧【含土，徒】）天（下之）利，受天下（down，党）之患（含中）。抹（昧）一（one，万）国（国含：一十）之利者，（常，取chan，产）受一（one，万）国（含工，共；含：一十）之祸。（常，取chan，产）约而倍之，（就，九）胃（谓）之襦传。（攻，共）伐当（党）罪（之【的；含白，百】国【国】），则（就，九）利而（中上含：一）反，胃（谓）之达利（含：千）。上杀（自己的【含白，百】）父兄（截取嫁接：九），下走子（中含：一）弟，胃（谓）之乱（截取嫁接：千）首。外约不信，胃（谓）之怨媒（截取两字嫁接：九）（这就叫充当引【含弓，共】起怨恨的媒介）。有国将亡，当□□（立者）昌。



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