最后的审判 (393) 道德經 56-57 解读

日月同辉有其中

《道德經 - Dao De Jing》


56 知者不言，言者不知（说上不停“道”的并不懂得）。塞（上）其兑，閉（上）其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂（这名叫）玄同。故不（含下，意：低；帝）可得而親，不（含下，意：低；帝）可得而踈（以致【之】于被疏远）；不（含下，意：低；帝）可得而利（以致【之】于被人冒名渔利），不可得而害；不可得而貴（以致【之】于被崇尚【上】），不可得而賤（以致【之】于明【名】明被人贬低【帝】）。故（名）為天下貴（崇尚【上】的）。

57 以正治國，以奇用兵，以無事取天下（意：低；帝）。吾何以知（之）其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏（不明【名】）；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。




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《道德經 - Dao De Jing》


(The mysterious excellence)

56 He who knows (the Dao) does not (care[just give a monkey's] to [excessively]) speak (about it); he who is (ever ready to) speak about(exhibit regarding) it does not know it.
He (who knows it) will keep (actually) his mouth shut and close the portals (of his nostrils). He will blunt his (keen prongs)sharp points and unravel the (exact) complications of things; he will (just) attemper his (exceptional splendor)brightness, and bring himself (quietly) into agreement with the obscurity (of others)(bargain with the twilight of social exchange between intimate and others). This is (just) called 'the Mysterious Agreement.'
(Such an one) cannot be treated (exactly) familiarly or distantly; he is beyond all (pondering)consideration of profit or injury; beyond all consideration of nobility or meanness: - he is the noblest man under heaven.



(The genuine influence)

57 A state may be ruled(just be dominated) by (measures of) correction(exact rectification); weapons of war may be used with (cunning)crafty dexterity; (but) the kingdom is made one's own (only) by (liberty from action and goal)freedom from action and purpose.
How (exactly) do I know that it is so? By these facts: - In the (majestic realm the times)kingdom the multiplication of prohibitive enactments (exactly) increases the poverty of the (human beings)people; (actually) the more implements to add to their profit(build on to their gain) that the people have, the greater (exceptionally) disorder is there in the (majestic realm and gens)state and clan; the more acts of crafty dexterity that men possess, the more do strange (gambits come into sight)contrivances appear; the more display there is of legislation, the more thieves and robbers there are.
Therefore(That being so) a sage has said, 'I will do (exactly) nothing (of [reason]purpose), and the people will be (just) transformed of themselves; I will be fond of keeping (exactly) still, and the people will of themselves (befit bang on)become correct. (Acturally) I will take no trouble about it, and the people(human beings) will of themselves become rich; I will manifest(express) no ambition, and the people will of themselves (just) attain to the primitive simplicity.'



Source from:
Dao De Jing - Chinese Text Project


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《道德經 - Dao De Jing》


56 知者不言，言者不知。塞其兑，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而踈；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴（含中）。

57 以正治國（国），以奇用兵，以無（没；美）事取天下。吾何以知其（含共）然哉？以此：天下多忌諱，而民（常，取chan，产）彌貧；民多利（含下，down，党）器，國（国）家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊（当；党）多有。故聖人云：我（主张）無為，而民（民）自化；我好靜，而民（民）自（主）正；我無事，而（国）民自富；我無（没；美）欲，而民（当；党）自樸。






顺便说的话


既然《圣经》是上帝的话语，为什么上帝让人们称赞上帝自己？上帝缺少这些吗？
事实上，天使们就像是上帝的神经，他们默默无闻地一直在做着大量的工作，他们虽然都各自有名字，却并不被人们所知。他们具有着崇高的品德，以上帝的荣耀为自己的荣耀。所以，人类对上帝的崇拜和称颂，就是对上帝的天使们工作的肯定和称颂。听到了这些称赞，天使的首领就会奖励天使们，天使们就会更加地努力工作 —— 一个良性的循环就在进行中。


大家生活在一个无比荒谬的时代。今天，Al Jazeera电视台居然说如果Joe Biden上台，某某事情将会予以纠正，BBC也是类似的腔调。一家地方中文电视台专题节目以羡慕的口吻谈Joe Biden与现任妻子吉尔的爱情故事。他们这么喜爱拜登，过些天拜登进监狱，他们愿意陪他一起去吗？


川普得7400万张选票，拜登得8000万张选票 —— 这可能吗？总共才多少选民参加投票？这已经超过了一亿五千万张选票了。面对这一明显的事实，主流媒体、世界所有的精英全都失智了，他们宁愿看不见、听不进。就像精英密集的哈佛大学，几乎全部支持拜登，与此同时，为川普的募款才收到区区两百多美元。—— 这是一个多么颠倒的世界。


川普曾解释过：他作为美国总统，所以要Make America Great Again. 其它国家领导人也可提出让他们自己国家伟大的口号。—— 这有问题吗？事实上，川普总统的口号被主流媒体和精英们认为它反对了他们“全球化”的目标。川普总统自然成为了他们实现“全球化”的障碍。


所谓的“全球化”，与习近平“世界命运共同体”的概念如出一辙。全世界的主流媒体、精英们就像失心疯似地狂热地要赶上这班车。他们觉得如果赶不上了，他们宁愿去死。但是他们的全球化，是用他们的意志任意改变着上帝所创造的一切。他们的这种做法与《圣经》所说的那些“建造巴别塔”人们的做法有很大区别吗。




附录

创世记第十一章 节选（Excerpts from Chapter 11 of Genesis）

11:4 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
11:5 耶和华降临，要看看（地球上的）世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，（全）都是一样的言语（话【音同：化】语），如今既做起这事来，以后他们所要（求；音同：球）做的事就没有不成就的了。
11:7 我们下去，在那里变乱他们（话【音同：化】语）的口音，使他们的言语（话【音同：化】语）彼此不通。”
11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在（地球的）全地上，他们就停工不造那城了。
11:9 因为耶和华在那里变乱（地球上）天下人的言语（话【音同：化】语），使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。



创世记第十一章 节选

11:4 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不（含下，down，谐音：党）通。”
11:8 于是，耶和华使他们从那里（含：中）分散（过；谐音：国）在全地上，他们就停工（谐音：共）不造那城（含厂，取chan，产）了。
11:9 因为耶和华在那里变乱天下（down，谐音：党）人的言语，使（谐音：是）众人分散在全（←）地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变【含下，down，谐音：党】乱”的意思）。



来源：
创世记第十一章 - 约拿的家



由以上可见：

那些高喊“全球化”的，就是《圣经》中所说的那些建造巴别塔的人们。而巴别，就是“变乱”的意思。换句话说，高喊“全球化”的，就都是属于“Disorder Party”。巴别塔就是这些要求全球化的精英们的别名。

巴别塔的结局，在《圣经》中已经说了。

根据《圣经》中的解释，该城的名字“巴别”来源于希伯来语balal，意思是“混乱”。——维基百科

英文The Tower of Babel是巴别塔的意思。如果用希伯来语balal置换就是：The Tower of Balal. Balal的谐音像极了中文的：不牢（意：不牢固）。即：巴别塔，就是“不牢固之塔”。