话说文革武斗

博讯螺杆

话说文革武斗

作者：博讯螺杆

先说中世纪的迫害女巫，这一暴行是教会直接指使的。从15世纪起，基督教的教士们就根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的语录，对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中，无数良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。1487年，教会出版了“猎巫”的专业书籍《女巫之锤》。随着近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟再版了近30次，从而引发了旷日持久的“猎巫” 潮。

《女巫之锤》这本书，详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法，比如量体重，体重轻的就是真女巫（传说中的女巫是骑扫帚在空中飞的），还有沉河底，不沉的就是真女巫，要烧死，反正也是死，等等。关于中世纪迫害“女巫”的暴行，有很多历史文献记载，在此不作多叙。另外，罗马教皇保罗二世也为此黑暗历史专门做过平反和检讨，没有教会的煽动支持，教众信徒是不可能坚持迫害达300年之久的。

再说说文革武斗，现在通常的提法是林彪和四人帮在文革中煽动了武斗，这样讲就太简单了，文革，自始至终是在毛泽东亲自指挥下，每一步骤每一细节都是毛泽东精心策划，通过中央文革实施的。从1966年8月撤销工作组到1968年7月工宣队进驻，整个运动期间武斗愈演愈烈，直接从红卫兵小报了解文革动态的毛泽东是不可能视而不见的。文革初期，毛泽东发表了一个《关于发生打人事件的指示》，由北京新市委第一书记李雪峰传达：“打就打嘛，好人打好人误会，不打不相识；好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣。”正是毛泽东的“活该“二字，使得大中学校在工作组撤销后，法纪无存暴力加剧，很快波及社会。

毛泽东是如何煽动武斗的？这里还有他的讲话为证：“有可能要冤枉一部分好人，但横竖不杀，搞错了将来平反”。（中共中央文献研究室编逢先知金冲及主编《毛泽东传》（1949-1976）第1509页）至于毛泽东的“造反有理”，“革命不是请客吃饭”，“矫枉不能过正”，“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”，“痞子运动好得很”等等煽动性语录，更是直接教唆红卫兵施暴，当各中学校打死老师校长的暴行发生后，毛泽东还亲自接见了杀人凶手宋江彬彬等红卫兵，鼓励她们不要文质彬彬，“要武”。

文革中期的造反派武斗，是毛泽东出于把文革作为一场反修防修“演习”的立场（这是毛泽东在1966年7月8日一封信中的观点），在这封信中，毛泽东指出：“反复好，我看湖南，江西九江、南昌、庐山、赣州经过大武斗，形势大好，阵线也分明了。”毛泽东主张“应该把支持群众的首创精神，支持革命造反精神，摆在首位。群众运动有这样或那样的缺点和错误，但革命的大方向始终是正确的”（中共中央文献研究室编逢先知金冲及主编《毛泽东传》（1949-1976）第1491页）。

毛泽东支持群众组织武斗的另一个主要证据是1967年8月底《中共中央关于武装左派的决定》的文件批示。“武装左派”这个口号，最初是武汉群众组织“钢二司”提出的，时间在武汉“七二0事件“之后。这个文件把“文攻武卫”口号政策化，决定给“左派”发放武器。与此相连的事件是《红旗》杂志的“抓军内一小撮”社论出台，这个文件当时已经传达到基层并张贴，但为期很短（不超过5天）。其后的《九五命令》是制止武斗，制止抢劫军火库的文件。这个文件为了和前一个支持武斗的文件保持衔接，依然单独列出一条，继续肯定“武装左派”这一口号。这也证明了“武装左派”这一口号，至少两次经过毛泽东的批示肯定。

没有任何文件说明“左派“获得武器后关于使用武器的规范。由谁来给群众组织确定”左派“和”右派“呢？也没有说明，都由中央文革小组随机表态定性。而且两派群众组织在“武装夺权”过程中互相杀人，究竟是有功还是有罪？也没有说明。这就可以看出，毛泽东在制定这个政策时，包含了视武斗为“反修演习”的成分，包含了让群众“闹一闹”“锻炼锻炼”的想法。另外，中央文革肯定了“全面内战”的提法，也是希望搞一场群众大混战。

最后编辑时间: 2010-01-04 02:03:32

补记：中共在文革后期曾考虑设定新的专政对象

博讯螺杆 2007-10-27

这个新专政对象是：黑六类（地主、富农、反革命、坏分子、右派、走资派）及其子女，因为黑五类分子在运动中基本从肉体上被消灭的所剩无几了，侥幸活下来的也老病得快死了，那么，无产阶级就失去了专政对象，没有专政对象的专政何以成其为专政呢？阶级斗争还斗争什么呢？靶子没了，就要制造靶子。

一九六八年隆冬，在文革后期的“清理阶级队伍”运动中，我所在地区的各厂矿院校军代表就传达了这样一个“中央精神”：黑六类分子的子女将戴上他们父辈的帽子，继续接受改造，其中对“坏分子”的判定范围，将扩大到各造反派的“坏头头”；而“反革命分子”的判定范围将扩大到《公安六条》和《军委八条》中所指定的反革命集团成员，即今天文革研究中所定义的“人民文革”造反派成员；走资派，则是指那些不可能平反的三反分子（反党反社会主义反毛泽东思想）如刘少奇彭德怀等，这显然不是个小数字，充实已经被肉体灭绝的黑五类空缺还是绰绰有余的。

耸人听闻吧？当时，出身黑五类的同学一听这个消息，全都蔫了，他们在文革中的积极表现（甚至比红五类子弟还左）全都等于零了，从此将和他们的父母一样陷入万劫不覆的深渊，但最冤的是，那些被定性为反革命集团的群众组织，还有“反军”的造反派红卫兵头头们，他们一心保卫毛主席，结果却成了反革命！我同班中有位叫王哲的同学，因为家庭出身是地主，其实他祖父只是个小地主，但阶级成份划分和家庭出身是上溯到三代的，他忧心忡忡地说：这能是真的吗？如果是真的，那我这辈子就别结婚了，不然生个儿子还得接我的班，还是地主，真是永世不得翻身了。

不过没多久，这个精神就不提了，接着就发表了关于“可以教育好的子女”的两报一刊社论，因为“革命委员会”需要老中青三结合的干部，要解放一大批走资派才能抓革命促生产，但是不能一下子全解放，要一批一批的来，这样就有了问题，走资派的敌我矛盾产生了变数，就是说，他们什么时候被解放拿不准了，但早晚也要解放官复原职，那么他们的子女就是可以教育好的了。同样都是牛鬼蛇神，既然走资派的子女可以教育好，那其它牛鬼蛇神的子女也应该可以教育好才公平，所以家庭出身不好的子女就沾了走资派子女的光。

反军派红卫兵的坏头头们，也从专政队的牛棚中解放了，在这个社论中，他们被定义为“犯错误的小将”。其实，“犯错误的小将”，是沾了老红卫兵联动的光，因为他们的老子都是中共高干，岂能让子女们总是灰头土脸的？文革初期，他们也是为了红色江山而杀人，杀的也都是阶级敌人嘛，再说共产党的政权还要靠他们来接班呢，所以属于“犯错误的小将”。既然杀人是犯错误，那“站错了队”至少也应该算犯错误吧？就这样，很多已经被关起来的，准备判刑或枪毙的红卫兵坏头头也被解放了。不过，解放的还不算彻底，和联动分子不同的是，全都“解放”到大小三线的穷乡辟壤，或者遣送回原藉种地去了，因为他们可都是“革命老干部”们恨之入骨的小反革命啊。

对中共来说，这些另类的“犯错误的小将”，和社会上那些群众组织“坏头头”一样，都出身于平民，都是脑后长有反骨的，是中国社会中潜在的反抗力量，也就是领导眼中的“刺头”，挑皮捣蛋分子。其实学生也好，工人也罢，他们都属于人群中的思想活跃者，有强烈的民主意识即“抗上”精神，而且在群众中有一定的号召力，要不怎么会成为头头呢？这些人对中共统治才是真正的大害。在历次政治运动中，即使没把他们打成反革命，也都属于内部控制的坏分子。中共专制者，不论是左派右派，都会视这些群众领袖为主要敌人，比如六四事件后，全国都在通缉学运领袖，同时以反革命暴徒为罪名，大抓群众中的学运支持者。

雨夜

美国今天的社会形态，真有点象当年的中国文革