陈诚先生回忆录之国共战争(36)

FRANKSTON

第二节 今后的展望

大陆失败后，台湾成了复兴基地，剿共军事，自然应当进入另一个新阶段。这一新阶段不能沿用全面戡乱的旧称，“围剿”、“清剿”，更不适用。新阶段的新名称，最恰当不过的就是反攻复国。

反攻复国也就是总统所说的我们今后革命的“第三期任务”。

这第三期任务怎样才能达成？总统曾有很多宝贵的指示，而最重要的就是必须建立“分层负责”的行政制度。总统对于第三期任务的达成，具有绝对的信心。而共产党的倒行逆施，残民以逞，越来越变本加厉，无所不用其极。大陆人民忍受暴政的毒害，已到了无法再忍的地步。所以就目前的形势看，共产政权在“多行不义必自毙”的历史铁则之下，即使我们不反攻，它也会自行崩溃的。那么内溃和反攻互相为用，共党必亡，是一定的道理，只是时间上的迟早问题罢了。

因此，今后的展望，光明乐观，绝对不成问题。

但是为了计策万全，为了集思广益，我曾提出过四句口号，与党中同志相切磋，这四句口号是：立不败之地，策必胜之谋，存戒惧之心，行冒险之事。

所谓立不败之地云者，即确保台湾海峡，力求本身健全之意。

台湾（包括金门、马祖）虽是几个蕞尔小岛，但已成为反攻复国的基地，基地是不能动摇的。基地犹如草木之根本，所谓“根深叶茂”、“本固枝荣”者是也。十余年来我们在台湾的苦心经营，益以友邦的有力支援，在国防方面，已属十分巩固。对于确保台湾之要求，我们已有绝对的把握。

在力求本身健全方面，关涉的问题很多，举凡政治经济文化各项设施，无不可以影响本身之健全。欲求事事之尽如理想，当然不无困难，但当发现有不合理想之处，一方面要不文过饰非，一方面要有接受批评的雅量，自能谘诹善道，而日近于理想之域。各项设施之日近理想，为力求本身健全之最捷途径。孟子盛倡“仁者无敌”之论，“仁者”就是本身健全的施政者。“无敌”就是立不败之地的意思。我们于巩固台湾的防御之外，更力促各项设施的近于理想以求本身之健全，尚何患共党之猖獗不灭呢？

所谓策必胜之谋云者，即反攻登陆，必先周详策划，不使稍有疏失之意。

就整个大势讲，我们反攻大陆的战争，正是戡乱战争主动被动形势的易位。在戡乱战争中，我方因负担太重，备多力分，故把主动的优势输给共军。但反攻的时机到来，登陆的时间地点，可任凭我们选择，以后进退攻守，我们也有较多取舍的自由。

故前此我们的负担，都成了敌人的负担，主动之权，我们可以不争而自得。主动是军事上胜败的关键，人人知之。姑舍“仁者无敌”的道理不谈，既就主动被动易位一点而言，则前此敌人怎样击溃我们的，我们此次也会怎样击溃敌人。

在这种绝对有利于我们的大势之下，如一开头再打几个有声有色的胜仗，则先声夺人，我们即可稳操最后胜利之券，实属不成问题。

军事的成败，和民心的向背，有决定性的关系，这也是家喻户晓的道理。但民心反共，却不一定向我，纵向我也不一定能助我，这一点却不可不知。我在江西剿共时，即曾有此经验。江西人民初则怨我而迎共党，继而无不恨共党刺骨，但他们虽恨共党并不助我而助共党，因为他们怕共党，甚至连话也不敢和我们说。他们深深知道共党和我们的作法不同，人民帮了共党，被我军捉着，大不了治他一个人，如人民帮了我，被共党捉着，就要株连全家。这就是人民恨共党却还要助共党的理由。今日大陆之共党，对于人民的控制，其毒辣严密，远非盘据江西时代所可比拟。则我军刚一登陆，就希望出现“箪食壶浆，以迎王师”的场面，恐怕是一种太天真的想法。那么打几个先声夺人的胜仗，实在是必要而又必要的。

登陆的时间地点，关系最为重大，应以能使三军集中发挥力量为决定标准。开头几个胜仗打下来，大陆同胞有了信心，然后希望他们起而响应我军，才当真成为可能。我军既为民心之所归向，复有民力为之后援，其必所向无敌，势如破竹，乃可断吾。大陆失败，也不过失败在几个大会战上。反攻复国之战，于先声夺人的形势既成之后，再打几个有决定性的大会战，捕捉敌人主力而一一歼灭之，我想我们光复故物，也不过就是一两年时间之内的事。

所谓存戒惧之心云者，即时时要作最坏的打算，不可一得自满器小易盈之意。

语有之“胜败兵家常事”，其故安在？老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，兵家胜败亦犹是也。胜而骄，骄则必败；反是，败而哀，哀则必胜。所以我们也可以说：败兮胜之所倚，胜兮败之所伏。反攻登陆，先声夺人之战，我相信可能性非常之大，但如何保持先声夺人的声光，使其历久不衰，这就要看我们能否经常提高戒惧之心以为断了。

经常提高戒惧之心，是保持和扩大胜利成果的不二法门。唯能戒慎恐惧，才可免于一得自满器小易盈的毛玻满则损，盈则亏，我们古圣先贤，对于这种道理的垂教，可谓美不胜收。可惜我们为后世子孙者，能够知所警惕的实在不多。譬如抗战胜利后的“接收”而成为“劫收”，就充分表现我们一种得意忘形的丑态。一般文武官员的骄奢淫佚，寒透了收复区归向祖国的民心。像这样的胜利者，不败何待！不亡何待！

得意不要忘了失意，胜利不要忘了失败，自然时时能作最坏的打算。时时能作最坏的打算，则戒慎恐惧之心自能油然而生。“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，则“操心也危，虑患也深”，夫然后胜利的果实，才能确保，也才能扩大。

更进一步说，兵凶战危，“佳兵者不祥之器”、“不得已而用之”，故戒慎恐惧，是兵家必备的条件。胜而骄，是无异以杀人为乐，骄而至于放辟邪侈，无所不为，尚能说他是有人心的人吗？

所谓行冒险之事云者，即反攻复国之战，要有充沛冒险犯难的精神，不斤斤计较于公算观念之意。

普通谓有形战力的比较，就是公算。地大、物博、人众，则战胜的公算多，反之，则战胜的公算少。这种观念，是纯唯物主义的观念，西方人多主之。假如我们也引以为同调，则敌之公算多，我之公算少，反攻复国之战，遂根本成为不可能。

不过，以寡击众，以弱敌强的战争，不但历史上尽多先例，不遑枚举，即就我们亲身经历的事实，如东征、北伐，都是在众寡强弱悬殊的情形之下进行的，强大的军阀们，并不足以当寡弱的革命军之一击。可见唯物主义的公算观念，实在没有斤斤计较的必要。

我觉得真正的所谓公算，于物质条件之外，精神条件是十分重要的。精神条件的领域，也很广泛，这里不想多说，但冒险犯难的精神，确实是最重要的一种。冒险犯难的精神，是合“敢战”、“战志旺盛”、“士气高昂”而一之的一种精神。这种精神在攻势战争中关系特别重要。前美军顾问团团长巴尔，批评戡乱军事的失败，是因为国军战斗意志的丧失，这话不为无见。可知西方人也不完全都是物质主义者。战志丧失既可使戡乱失败，则以此战志丧失的部队反攻复国，将何以异于以卵击石？

所以冒险犯难精神的提倡，是反攻复国军事行动的先决条件。

以上就是我所提出有关反攻复国四句口号的解释。要而言之，求人不如求己，这四句口号，都是以求己为本务的想法和作法。“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”我很服膺这几句话。

我们人人都能不怨天不尤人，痛切的反省自己，刻苦的砥砺自己，则今后反攻复国的展望，实在没有稍涉悲观的理由。

有一幅联语说得好：

有志者事竟成，破釜沈舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲竟吞吴。

有为者亦若是而已。（全书完）

——国史馆
——中华民国九十四年初版
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