立春與剪綵

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来源：大纪元

立春是二十四節氣之一，有的年分在除夕之前，有的年分在除夕之後。在中國古代，立春也是很重要的節日之一。古老的傳說，立春這一天，天上的青帝開始在天地間播布春陽；而在這一天，人間的帝王也會依天象而行，舉行各種慶典活動。據《禮記·月令》記載：「立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。還反，賞公卿、諸侯、大夫於朝。」很多朝代也都沿襲《禮記》中的做法；如《新唐書·志第二》記載：「立春祀青帝，以太皞氏配（配享）。」

「剪綵」一詞在古詩文中指用彩紙或綢緞剪綵色的花及綠葉，或魚鳥之類。剪綵是為了迎春，所以選擇在立春之日；這也是因為中國古代大部分朝代的首都在長江以北地區，立春之日天氣還寒冷，百花尚未開放。這個習俗始於南北朝時期。據南朝·梁·宗懍《荊楚歲時記》載：「立春之日，悉剪綵為燕，戴之。」

南朝·梁·劉孝威《詠剪綵花詩二首》

葉舒非漸大，花發是初開。

無論人訝似，蜂見也爭來。

（大意：綠葉舒展而一般大小，花朵如剛開放；且不論人看了都驚訝覺得與真花相似，蜜蜂看見也爭相飛來。）

淺深依樹色，舒卷聽人裁。

假令春色度，經著手中開。

（大意：葉子深淺和樹的顏色相同，是舒展或捲曲按人的意願剪裁；猶如春風播布，鮮花在手中盛開。）

自唐朝的武則天時期開始，民間的習俗引入了宮廷，立春之日，宮女剪綵花、綠葉、樹枝，百官侍宴，並寫應制詩。

唐·上官婉兒《奉和聖制立春日侍宴內殿出剪綵花應制》

密葉因裁吐，新花逐剪舒。

攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。

春至由來發，秋還未肯疏。

（「聖制」指的是皇帝寫的與「剪綵花」有關的詩，「應制」即應詔，應皇帝之命唱和。此詩大意：密密的綠葉因裁剪而舒展，鮮豔的花朵隨著巧手剪裁而開放。（遠看）花樹的枝條很難看出它是人工剪裁的，如果不去摘取花蕊也以為是真的花。立春時節它們就這樣盛開了，到了秋天它們也不會凋謝。）

唐·劉憲《奉和立春日內出彩花樹應制》

禁苑韶年此日歸，東郊道上轉青旂。

柳色梅芳何處所，風前雪裡覓芳菲。

開冰池內魚新躍，剪綵花間燕始飛。

欲識王游布陽氣，為觀天藻競春暉。

（大意：立春日皇家園林中美好的時光又回歸了，皇城東郊道上青色的旗幟飄揚。楊柳青青與梅花的幽香在哪呢？我只能在風前雪裡尋覓著它們的芳蹤。鳳凰池破開冰的水面魚初躍，剪綵的花樹間燕子開始飛翔。想知道青帝播布春陽的景象嗎？您看皇帝寫的詩篇與春光同輝。）

唐·宋之問《奉和立春日侍宴內出剪綵花應制》

金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。

人間都未識，天上忽先開。

蝶繞香絲住，蜂憐豔粉回。

今年春色早，應為剪刀催。

【註：唐朝的詩人經常將皇宮形容成是天上的宮殿，如杜甫的詩句：「九重春色醉仙桃」、王維：「九天閶闔開宮殿」；甚至將長安城的街道形容成「天街」，如韓愈的詩句：「天街小雨潤如酥」等等。因此本詩的「天上」一詞是指大唐的皇宮。】

（大意：飾金的閣樓妝點的杏花樹，盛宴的桌邊擺放著的亮麗梅花均為人工剪裁；立春時節的人間看不到此景象，皇宮中剪綵的花朵已經先盛開了。蝴蝶圍著美人飛並停留在她們的髮梢，蜜蜂因為脂粉的香氣而飛回。今年春天來的早呀，可能是剪刀催促回來的吧。）

唐·李嶠《立春日侍宴內殿出剪綵花應制》

早聞年欲至，剪綵學芳辰。

綴綠奇能似，裁紅巧逼真。

花從篋裡發，葉向手中春。

不與時光競，何名天上人。

（大意：早就聽說年關將至，立春日這一天皇宮中會配合青帝播布春陽，通過剪綵花樹而模擬春天的美好時光。緞面剪裁的綠葉奇巧點綴與真的相似，紅花亦然。有的花樹從竹篋中開出來，撫摸著葉子彷彿春風吹拂。如果不與時光追逐，怎麼配稱是皇家的人呢。）

唐·張九齡《剪綵》

奼女矜容色，為花不讓春。

既爭芳意早，誰待物華真。

葉作參差發，枝從點綴新。

自然無限態，長在豔陽晨。

（大意：那位美麗少女有著端莊的儀容，巧手剪裁的花朵能與春花爭豔。彩花比春天的花先開放，誰能想到少女模仿的景物這麼逼真呢。綠葉參差襯托，枝條點綴如新。那一棵手工剪裁的花樹如自然生長成的，姿態柔美；花朵盛開在豔陽的早晨。）

到了近現代，人們逐漸忘記了「剪綵」一詞的由來，提起「剪綵」，人們都與新店開業聯繫在一起了。筆者認為，春季五行屬木；鮮花店、茶葉店等行業，五行也屬木；如果立春之日是在正月初一之後，選擇立春日為新店開張的日子，對木屬性的行業來說，可是大吉的日子呢。@*

責任編輯：林芳宇