《菩萨蛮》–温庭筠

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《菩萨蛮》–温庭筠

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
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藕丝秋色浅，人胜参差翦。双鬓隔香红，玉钗头上风。
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【注释】

．水精＝水晶。

．颇黎＝玻璃。

．人胜＝又称花胜、春胜。是一种用彩纸获金箔剪刻而成的装饰品，可贴于屏风或戴在发鬓上。唐时风俗正月七日又称“人日”，这一天要剪戴花胜以迎接春天的来临。妇女们尤其喜欢此项活动。

【寂风随写】

〔水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。〕

　　水晶帘、玻璃枕，词中第一句点出香闺中的两样物品皆属精品，不难让我们联想到这位闺女的房中其他陈设必定非常的精致讲究。当然作者也在衬托这少女的雅洁明丽，如水晶、玻璃般晶莹剔透。

　　此时；这位少女正酣睡着，酣睡在他香香暖暖的鸳鸯锦被中，做着一个旖旎的梦。

　　这里“惹”字用的非常之妙，水晶帘造成室内色彩的缤纷变化，清凉光滑的玻璃枕醒脑舒适。锦被上不但绣有鸳鸯；还让薰香薰过，在这样的气氛下理所当然的“惹来”春梦。

　　这一段词原本只是一个静止的、平面的景象，因梦而立体深动，就好像由一幅画转而有了生命力一般。


〔江上柳如烟，雁飞残月天。〕

　　这一段写的好美。春雾拢照着大江，岸边的柳树迷濛似烟，月已残，时近破晓，大雁也开始结队飞回北方。这是一幅多美的春江晓雁图啊！

　　清．张惠言．《词选》中评注这段词乃是少女的梦境。我也就试着用这样的想法跟角度来读此词。

　　总观上下两段，似乎可以看出作者巧妙的安排。静态的陈铺上勾勒出一室精致明亮的卧室，一个睡的香甜的女子坐着梦。然后；作者故意用双鸳鸯来突显女子的孤单、孤独。

　　然后；作者又为我们铺出令一番令人深思美景，因第一句的孤枕独眠，转换到避冬的大雁。天气暖和了大雁也要北归了，归雁又引射出离人未归，离人未归当然叫人思念。这样含蓄的表现出孤单、思念，而词面上却只字不题孤单、思念。这种话景抒情的笔法真是高明之极。


〔藕丝秋色浅，人胜参差翦。〕

　　下半阙着墨在女子的外貌上。这段先描述他的穿着打扮，莲藕成熟于秋季，淡紫褐近乎白的藕色称为秋色，转换成色彩后我们得到讯息是，这位女子穿着藕色的丝绸衣裳。这种手法在中国诸家诗文上是颇常见的修辞手法。

　　为了迎接人日来到，女子也兴致勃勃的剪了些大大小小的花胜，贴于发鬓，以迎接春天的到来。　　


〔双鬓隔香红，玉钗头上风。〕

　　这里用味道（香粉）、颜色（胭脂）描绘脸孔，用法与“藕丝秋色浅”的手法相同。然后直得玩味的作者用的动词“隔”字，面孔阻隔了双鬓，使它们不能相见。很有趣的写法。

　　她头上的玉钗轻轻摇曳。这里的“风”字是名词代用动词，用来形容玉钗颤动的样子。

　　这四句也是用借物法来烘托人。作者写衣着、写发饰、写参举庆典的活动，就是没有直接写女子的容貌究竟如何；留下一个极大的想像空间给我们。让人不由自主的会去想像那女子的容貌，以及心灵状态。

　　同样的；整个下阙词作也只字未提及女子的心事，只是描绘她的穿着打扮，以及她剪花胜的动作。反而让人对她独自一人的处境更加同情，对她迷濛悠悠的梦境更加叹息。


　　温庭筠．字飞卿．晚唐人。他是晚唐时较早致力于词创作的作家之一，为‘花间派’代表作家。

　　他的词多写女子日常生活，注重表现人物心理活动，而且是借助写景的手法来表现，虽然受的宫体诗的一定规范，但是在艺术境界上又更上一层，与宫体诗又有所区隔。

　　由于整阙词乃是描写一位年轻女子的怀春心情。上阙作者匠心独具的描绘出他的居所、环境，借助景物来衬托少女心理状况。下阙勾勒出他的穿着打扮、简明几字使得人物形貌鲜明亮丽，已景搭人合成一幅引人遐思的少女怀春图像。

　　词的特色就在于这种用文字陈铺画景，再透过景象烘托感情，完全是一种文字与意象相结合的艺术。真可说是一句一画、一画一意、一意一思绪。

03:08 2006/1/11寂风随笔