春分日夜均分 为何求子在此日？

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来源：大纪元
作者：容乃加

春分，玄鸟燕至，求子时节到了！ (pixabay)

在中国传统文化中，从公元前开始就有“春分”这一节气。春分虽然不是一年之首、不是春天之首（“立春”是春天的起点），然而，春分标示着一年节气的起点。这一天太阳从正东方升起，日夜等长，阴阳中和。春分节处在二十四节气中最好的中和之位，万物蒸蒸日上，所以中国古来就很重视春分。

春分中和 人间法天地精神
老子说：“天地之气，莫大于和，和者，阴阳调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成，生与成，必得和之精。”（《通玄真经．上仁篇》）也就是说“春分”是天地之气阴阳调和相生的最好时机，是万物孕育、生长的绝佳时点。中华传统文化是天人合一文化的体现，你看古人求子之礼就在这一天举行，在春分这一天祭祀请子可以得到天地调和的精华。

天上主管子嗣的神是“高禖”（*禖音同“没”），又称“郊禖”；古代将求子祭祀称为“禖”（《玉篇》）。周代《礼记．月令》记载在春分这一天，皇室举行最高规格的祭典向高禖请子，天子亲祭，后妃帅九嫔随从（“（仲春）至之日，以大牢祠于高禖。天子亲往，后妃帅九嫔御。”）

“春分”日从地球上观察，太阳正横越过天球的黄道，由南向北穿越天球赤道，这个交点就是“春分点”，被定为黄经的零度点，其发生时间就是“春分”。此时昼夜均、寒暑平，天地和合，正是化育万物的最好时机。

节气中和 龙抬头
春分也是轻风细雨吹拂天地人间的时节，宋人杜安世词写得贴切：“轻风细雨，惜花天气，相次过春分。”《汉书》记载：“春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。”民间相应的有中和节“龙抬头”的传说。清代富察敦崇 《燕京岁时记·龙抬头》写道：“二月二日，古之中和节[1] 也。今人呼为龙抬头。”黄历二月二日，就落在春分前后。

黄历二月二日龙抬头就落在春分前后。 (pixabay)

传说中和节的这一日安眠了一冬的龙抬起头来，这龙是施雨之龙，古称“应龙”，将为大地带来春雨，为大地生命的发育带来生机。《陕北民歌选·揽工调》唱和：“二月里来龙抬头，长工短工通出牛”。 明代《帝京景物略·春场》记载民俗：“二月二日曰龙抬头，煎元旦祭余饼，薰床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出（*扰人）也。”

从春分这一天开始，微风细雨、春气和畅，白天比黑夜一日长于一日（在北半球），万物都复苏了，正阳之气舒活，人间情事也处于昂昂阳阳的情势。

除了祭祀之外，中国古代的朝廷、官员们在这春分时节，顺应天地调和的生长节气，行政令重视安养生命、不打扰万物的生长，且重人道行仁政，安养幼少和孤儿，轻刑罚止狱讼（见《礼记．月令》记载：“（仲春）是月也，安萌芽，养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。”）

这是真正落实中华民族“顺天道、正人道”之文化精神的表现，天与地、人与物共沐和风，共庆春分。春分一刻岂只千金，天地和合，万物畅茂！还有什么时日比春分更适合请求子嗣绵延呢？

注释
[1] 唐德宗贞元五年正月十一日诏，以二月一日为中和节，天地同和，俾共昭苏，宜均畅茂。中和之节，自兹始也。见《唐书》。

参注： 在每年春分日这一天，是齐一校正国内的度量衡的日子，另一日为秋分。在春分日合同天地精神，校正权衡法度，落实公平公正的交易精神，防止买卖纷争，乐利民生。（见《礼记‧月令》）

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责任编辑：李梅 #