极权社会，为什么总是最差者掌权？

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自: 独立书斋

哈耶克是英国经济学家，新自由主义代表人物，1974年获得诺贝尔经济学奖，代表作有《通往奴役之路》等。

　　（哈耶克）

　　哈耶克思想深刻影响了撒切尔夫人和里根总统，同时他对于社会主义的预测在苏联的解体过程中完全获得证实，因此得到了世界各国学术界的高度赞扬。

　　1944年，哈耶克发表划时代名着《通向奴役的道路》，本书主要内容总结：

　　计划经济与民主是不相容的。

　　各种各样的集体主义有一个共同之处，首先在于他们都坚持一个高于一切的共同社会目标；

　　其次，在他们达到目标的方法，他们都要将整个社会组织起来，控制社会的一切资源，以达到其单一的目标；

　　第三，他们都拒绝承认每一个人都有一个自己的独立自主的领域，拒绝承认在该领域内个人自身的目标是至高无上不容侵犯的。而要推行作为理想的计划经济体系，独裁专制乃是最有效的制度性工具。

　　因此，这种中央管制的计划经济，是最典型的极权主义。其对个人自由的摧残程度，远远超过历史上的封建专制政治。只有在自由竞争的私有经济制度内，民主政治才可能实行。

　　在计划经济下，也不可能有思想和学术的自由。思想的国有化，正是工业国有化的伴随物。哈耶克指出，极权国家集中控制宣传，一切宣传工具都被用来朝一个方向影响所有的人，隔绝外界，没有任何其他声音，天长日久，任何人都难免受其影响。民主国家虽也有众多宣传机构，但它们相互独立、互相竞争、目标各异、声音多元，二者截然不同。

　　极权的宣传技巧之一，就是仍然使用旧字眼，但换上新的意义，如自由、民主、真理等；其次，则是控制一切信息来源，实施资讯垄断，决定一则新闻是否发布的唯一标准，看其是否会影响国民对政权的忠诚；第三，是严厉压制不同见解。

　　如此，在没有任何不同声音的环境下，人们的独立思考能力逐渐萎缩，在长期单一的垄断的声音的灌输下，统治者的思想就成了全体国民的思想，统治者的目标也就成了全体国民的目标，这一现象扩展至一切精神领域：科学、法律、历史、文学……

　　政治权力与真理划上等号，真理也就消亡了。

　　在极权社会发生的的“劣币驱逐良币”现象，是极权社会运行的基本法则。

　　第一，低素质的社会大众。

　　在极权社会中，一个人数众多、意识形态统一的团体，往往不是由社会中素质较高的人构成。原因在于，人们的教育水准越高，其观点就越独立，越多样化，因而就越不易认同一个统一的意识形态和价值体系。因此，高度划一的看法和意志，势必降低团体的道德标准。同时，也只有这样的群体，才便于独裁者掌握控制，以达到其政治目标。另外，大多数人是并无自己的坚定信念的，适合成为被灌输的土壤。

　　第二个原因就是，不断地向群众灌输极其简单的、不需思考的信条。

　　这样，最坏者将得到一切温顺的和易受骗的人的支持，这些粉丝没有坚强信念而只准备接受一个现成的价值体系。

　　第三个原因是，不断地煽动仇恨。

　　当权者强调“我们”与“他们”间的鸿沟，划分“敌我”，以凝聚自己的团体，所以他们易于成功，这也是坏人容易得势的原因。

　　第四，不择手段，践踏道德底线。

　　极权社会的一个基本的假定是，如果我们的行为是“为全体谋福利”的，则天下没有什么事不可做。其结果，是对一切道德价值的否定。因此，这就是那些肆无忌惮为非作歹的人得以爬上高位的关键。这就表明，哪里存在着一个凌驾一切的共同目标，哪里就没有任何一般的道德规则的容身之地。

　　品格完善的人难于在极权社会中获得领导地位。

　　因为在极权社会中，许多坏事都是以“共同目标”的名义、以“革命”的名义而施行的。所以，存心干坏事，乃是增进权力、爬上高位的必经之路。因道德良知而无法做这些坏事的人，都被拒绝于权力阶层。

　　《通往奴役之路》这本书告诉大家，只要宪政和民主没有建立起来，最坏者当政就永远是一个不可回避的问题。

　　世上有好人，但绝无好人政治。乞求圣君、好人当政，那就是乞求暴政。