躺平主义是对建党百年的最大讽刺

FRANKSTON

林海



近日，“躺平”一词成了内地网络潮语，事缘有年轻网民发了题为〈躺平即是正义〉的帖文，指自己已两年多没有工作，却不介意抵受社会传统价值观的压力，逍遥自在地过上“躺平”的日子。文章引起不少年轻人共鸣，“躺平”被引申成通过降低消费与生活欲望等节流方式，拒绝“奋斗”，以逃避严峻的“内卷化”剥削（长工时低回报、同事间无限加班的恶性竞争等）。年轻网民对躺平的认同和讨论热度甚至惊动官方，相关帖文被删除，《南方日报》更发表〈“躺平”可耻，哪来的正义感？〉一文予以反击，并获新华网转载。显而易见，躺平主义的冒起，触动到中共的神经。

喉舌对躺平的指摘，离不开“只有努力奋斗才能改变人生”的传统思维，但喉舌不方便说出的真相是，躺平之所以能引发年轻人共鸣，因为他们已不相信凭个人奋斗足以在社会阶梯中往上爬。当大学毕业生进了大型企业也只能过上“996”生活，当外卖车手被精准大数据压榨出每一分一秒，你能说中国的年轻人缺少奋斗吗？但奋斗完之后，“996”依旧，因为这是年轻人“该有”的“追梦精神”；外卖车手十分钟内送到餐，下次便会要求九分半内做到，因为这是“提升优化”。

年轻人不断付出努力，却在这个剥削制度下得不到合理回报，红利被既得利益阶层彻底收割。既然努力也改变不了命运，那努力何用？何不干脆躺平，起码人生更轻松些。而与之相对的，除了既得利益阶层，自然还有他们的“后浪”，一出生起跑线即比人高了不知多少，用不着奋斗便足以站在社会的顶层。在这样的现实下，如何说服年轻人奋斗可以改变人生？

对于内地那套无节制裙带资本主义制度的抵触，这绝非首次。去年五四青年节官方发布的《后浪》宣传片，原意是鼓励年轻人奋斗向前，片中展示的正面景象，却只有少数可享，而与大部份年轻人的现实脱节，“后浪”也因此被揶揄成权贵后代的代名词。比这更早的，还有平民用以自嘲的“韭菜”一词，这次网民将他们合而为一，创造出“躺平的韭菜不好割”、“不想跪着，又不能站着，只好躺着”等口号。这些话语种类繁多，抗议目标却十分清楚，直指当下严峻的贫富悬殊、阶级固化、剥削劳工，以及促成这一系列问题的制度。适逢以“反对资产阶级剥削农工”建党的中共百周年，躺平主义在这时冒起，控诉着无节制权贵资本对劳工的剥削，这难道不是对中共“不忘初心”的最大讽刺？

姓资姓社都出现类同的剥削

中共官方当然意识到躺平主义对政权带来的危险性，一者其背后之民怨就是对政权意识形态的挑战，二者从实际角度出发，躺平的人越多，不生产、不消费、不生育、不置业，在人口老化、内需疲软的趋势下，只会令权贵的红利缩水，甚至进而触发经济、政治问题。因此，官方必须对躺平言论进行打压，然而单凭一句“躺平可耻”，加上虚幻的正能量鸡汤，绝对无法从根本上解决问题。

对于中共党内的毛左来说，当下的资本主义剥削问题，源起于改革开放“走资”，因此必须要回到“打土豪”的路线上，由政府出手对资本进行整肃。但是，“国进民退”不见得就能解决躺平的问题，毕竟在人民公社大锅饭时代，另一种形式的躺平一样存在，那时代的用语叫“欠缺生产积极性”。两者的共通点在于，劳动者基于劳动成果被剥夺而作出消极生产的抵抗；两者的差别在于，一个是以“国家”为名剥削劳动者，另一个则是资本的剥削，但结果依然是一样，就是劳动成果的大部份最终落到同一帮权贵的手中。不管姓资姓社都出现类同的剥削，是中共“两个30年”最吊诡的现象之一。

要真正解决这问题，说来倒也简单，让劳动者能合理地分享劳动成果，让资本不能无节制地剥削工人的时间、劳力，让个人可凭奋斗在社会阶梯攀升，躺平则不再具有吸引力。然而这些要在一党专政的中国落实则十分困难，毕竟中共集大权于一手，要其自我节制、向民众让利，本身就与专权有着根本的矛盾。较完善的劳工保障和较平衡的劳资关系大多出现于民主社会，这是其限权的体制设计所致。只要确保努力就能合理地分享成果，不管是偏右的英国还是左倾的北欧福利国家，躺平一样不会是民众的主流选择。