轉載 反對共產極權的原因

傑瑞米柯賓

作者 許志勇 寫於二零二零年

共產黨員是可恥的

在北大讀書時，我曾申請加入共產黨。服務國家，是我壹生的理想，認同改革開放，願做壹個建設者，希望進入體制，有更好的機會。這麽想的，就這麽寫。

可這樣的申請書不合格。它有固定的格式。

導師找到我。我說，我不可能不顧文化大革命的恥辱歷史，撒謊壹貫偉大光榮正確。我是壹個人，有自己的良心，以後也不可能不管是非絕對服從。導師無奈，說那就湊合吧。

感謝法學院博士班同學支持，票選入黨積極分子，我排名第二。接下來上黨課。結業考試，仍是那些說教。不違心說話是底線，我不能在試卷上填寫自己反對的。自然考不過了。最後沒入成。

妳信共產主義嗎？

六十年前，問共產黨員，這個問題荒誕——怎麽會不信呢？今天則是另壹種荒誕——怎麽會問出這樣的問題？

半個多世紀後，共產黨看起來依然強大。然共產主義離中國越來越遠了。八千萬黨員，有多少真信共產主義？

旅遊景點，采摘果園，紅色教育基地。壹群又壹群年輕人在鐮刀斧頭旗前舉起拳頭，念念有詞。然後嘻嘻哈哈，吃喝玩樂。他們舉拳頭時在想什麽？信共產主義嗎？真的打算為共產主義奮鬥終生嗎？

有人說，人嘛，為了工作、地位，走個形式，何必那麽認真。可莊嚴宣誓的時刻也撒謊，人還有什麽底線？還談什麽理想、責任？

有人說，這就是政治，天下烏鴉壹般黑。可親身經歷告訴我，世界不是這樣的。2004年秋季，我作為基層誌願者參與美國總統競選，和民主黨黨員們驅車幾百公裏到壹個小鎮拉票。沒有報酬，中午就壹個漢堡，大家熱情高漲。

政治是為理想。美國這樣的黨員千千萬萬。為什麽中國幾乎絕跡了呢？

入黨，不是壹個簡單的過場。它是壹個精密的精神閹割程序。

申請書有固定格式，壹貫偉光正，表忠心，思想匯報，精神改造，向組織靠攏。最後拋棄信仰乃至人性，舉起拳頭念念有詞。

從舉著拳頭撒謊開始，通往權貴集團的道路還有多重修煉。要學會“正確”看待歷史，抗日戰爭中流砥柱，“正確”看待壹些社會問題，問題都是局部的片面的，“正確”理解什麽是大局，特權集團的穩定大過13億人的自由、尊嚴、幸福。

妳不是不明白，看到社會不公也曾憤怒過。可這勢利的社會，權力地位的誘惑，使妳選擇轉過臉去。

直到有壹天，面對千千萬萬遭遇不公不義的無權無勢者，被拆遷人家自焚的烈焰，塵肺病人絕望的吶喊，毒疫苗家長痛心的淚水……妳冷酷無情地把他們拖起來，野蠻毆打，非法關押。從壹個陽光少年變成骷髏壹般冷酷的螺絲釘，妳就修煉成體制的中流砥柱了。

2018年北大法學院“法治三老”學術研討會，法學專家們講社會不公，河北84歲的老人李淑賢上訪被投入監獄，兩次骨折不能站立，申請保外不允許。保衛部派兩個人給研討會拍照錄像，年輕的低頭看手機，年紀大的壹邊聽壹邊皺著眉頭。

這人神共憤的事，黨的人在想什麽？

前些天回老家。第二天開封市梁苑派出所的張亞鑫登門“查戶口”。我說，是查戶口嗎？警察幹點正事，不要沒事擾民，不要幹壞良心的事。

他回答很直白：共產黨給錢，叫幹啥幹啥。

給錢，叫幹啥就幹啥。這社會就這樣。中國就這樣。我也是吃這碗飯。我也有老婆孩子。

平庸之惡就這樣煉成的。和黑社會、小偷、強盜的邏輯完全壹樣。不講良心，沒有底線，八千萬精英墮落至此，國何以堪？

壹個誠實正直的人，在這個體制中壹定是痛苦的。這是壹條真正的邪路。

千千萬萬中國人不知不覺陷入泥潭，在私欲誘惑與良心是非間掙紮。時間把這掙紮寫在臉上，陰暗，城府，油膩，猥瑣，中國男人最大的悲哀。

它的儀式在每壹個細節上閹割良心。正是這些細節構成了這虛偽的病態的社會：最高權力是橡皮圖章，最高的法律是廢紙，公仆騎在主人頭上，貪官汙吏把財產子女轉移到“萬惡的資本主義”。

連天下都是私家的，誰還在乎公德？國家政權謊言當道，誰還在乎良心廉恥？與竊國者相比，地溝油算什麽？瘦肉精算什麽？毒奶粉算什麽？假疫苗算什麽？這社會就這樣，成了所有違背良心的借口。無論極端的還是平庸的，罪惡都是由違背良心的細節構成的。

中國病了。

壹個病毒，感染了八千萬，不，13億中國人。膜拜權力，泯滅良心，貪婪無度。人性中美好的，真誠，善良，謙卑，都覆蓋厚厚的堅冰。

壹個幽靈。在歐陸無處徘徊。流落遙遠的東方。在這古老專制的土地長出繁茂的腥紅的罌粟。它說，看！人類歷史就是壹部階級鬥爭的歷史，妳死我活，野蠻叢林。它說，暴力革命無產階級專政消滅私有制橫掃壹切牛鬼蛇神紅色江山千世萬世。

壹種價值觀，唯物的世界，叢林的政治，無因果的生命。

壹個心魔。誘惑著妳，恐嚇著妳，墮入黑暗。然後妳作為它的宿主，又去誘惑別人，恐嚇別人。妳恐懼它，依附它。妳身不由己。數千萬黨員，13億國民，都是這心魔的奴隸。

有壹個看不見的世界，奴役這看得見的塵世。

我們的敵人，不是任何壹個具體的人，而是壹個幽靈。中國最可怕的敵人是這個幽靈。壹個控制我們靈魂讓同胞相互敵意、廝殺、內耗的幽靈。它混雜著歷史傷痕、千年苦毒、帝王將相兄弟相殘刀光劍影和王朝更替動蕩殺戮森森白骨。

它讓壹個世世代代祥和的村莊在恐怖中分成派別廝殺，讓數十萬知識分子痛苦地扼殺良心茍活於世，讓整個國家陷於愚昧癲狂。它驅使公仆們陷入無節制的貪欲、墮落。驅使法官放棄良心、正義、底線，在不公正的判決書上簽上自己廉價的名字。

它讓我們的社會分裂，城市和鄉村，窮人和富人，權勢者和無權者。使我們的社會道德淪落，互相戒備、猜疑、敵意，充斥謊言、憤怒和抱怨。

該怎樣走出漫長專制的陰霾？該什麽儀式才能潔凈這千年苦毒的大地？才有中華美麗聖潔的新生？

永遠告別那個幽靈。它不只是共產黨，不只是二十世紀的苦難，它是我們民族漫長的專制歷史。這是壹場屬靈的征戰，驅逐邪靈，解救13億同胞，古老文明重生。

我們是那幽靈的掘墓人。有壹天，那方形的墳墓作為文革紀念館。天安門，是自由的廣場。

奴役之路

1921年夏天，蘇聯資助和領導下，中國壹批理想主義知識分子成立了共產黨。

中國向何處去？李大釗、陳獨秀眼裏，蘇俄是榜樣。中國諸多問題會迎刃而解，壹舉擺脫貧窮落後的屈辱，建立壹個沒有壓迫人人平等的幸福國家。

他們還不知道，夢想與現實間，有多麽可怕的距離。

社會主義，人人平等的理想。正義理念源於現世結果的不平等。同樣是人，憑什麽他億萬富豪我壹無所有？斯巴達立法者重新分配土地，中國農民起義軍“均貧富等貴賤”，托馬斯莫爾“烏托邦”，摩萊裏“新社會結構計劃”，社會主義理想生生不息。

人生而不同。人類社會永遠有不平等。不可能絕對平等。只要不平等在，就有平等的渴望。

效率與公平永遠是壹對矛盾。產業革命帶來了經濟騰飛，也制造了巨大不平等，對結果平等的渴望凝成時代強音。壹個叫馬克思的德國人設計了壹種新制度，通過暴力革命、無產階級專政、公有制、計劃經濟、按勞分配，結束階級壓迫，克服市場競爭帶來的浪費、混亂和危機。最終實現共產主義。

那是人間天堂。人人自由平等，勞動成為需要，財富按需分配。

然而二十世紀，俄羅斯，中國，柬埔寨，北朝鮮，波蘭，羅馬尼亞，南斯拉夫，所有經歷過共產主義實驗的國家，人民沒有天堂，只有地獄。

沒有自由平等。壹個武裝集團占領壹片土地，不是帶來自由解放，而是比皇權更極端的專制，比封建時代更嚴苛的等級，人人喪失自由、財產、尊嚴，匍匐在地山呼萬歲。

沒有共同富裕。黃世仁們的財產被剝奪了，喜兒們沒有富裕，分到手的地很快又充公了。財富按權力分配，與勤勞、品德無關。領袖行宮無數，美女成團，底層人民長期貧困，數千萬人餓死。

斯大林明白專制的根基是恐懼，“大恐怖”時期近百萬俄國人被殺害。毛澤東敦促按比例殺人，近百萬“反革命”被公開處決。紅色高棉屠殺了近三分之壹的柬埔寨人。共產主義帶來的死難，超過兩次世界大戰總和。活下來的人們，大多生活在貧窮、壓抑、恐懼中。北朝鮮人民，直到21世紀仍未擺脫夢魘，無休止的內鬥、奴役和饑荒。

中國的文化大革命，共產主義運動的巔峰之壹。父子反目，夫妻互誣，武鬥，殺人，吃人，萬歲之聲震天動地，敲鑼打鼓迎接聖旨，早請示，晚匯報，唱語錄歌，跳“忠”字舞，養“忠”字豬……中國人曾經那樣癲狂！宣稱最先進的制度，實則千年極權專制回光返照。脫離現實張揚仇恨的烏托邦嫁接到皇權專制文化土壤，壹個古老民族的悲劇。

為什麽理想的天堂成了現實的地獄？

天堂不是罪惡。罪惡的，是通往天堂的道路。

馬克思的政治經濟理論，本身存在致命缺陷。經過列寧發揮，淪為血腥恐怖的奴役之路。

經濟理論，公有制，計劃經濟，致命的理性自負，脫離現實的烏托邦。

廢除私有制，壹切財產收歸國有。而國家，是少數人的。實際歸官僚特權集團所有。企業國有化，農業集體化，人民公社，社會主義不是消滅了私有制，而是打造了極端私有制。整個國家淪為特權集團的私產，喪失財產的國民淪為權力附庸。

農業集體化壓抑人性，帶來中國、蘇聯、柬埔寨、北朝鮮的大饑荒。人民公社，農民吃壹頓飯都要向權力祈求。公有制沒有把人從物質奴役中解放出來，反而把人變成統治者的奴隸。

自私是人性之壹。必要的臨時的公有，比如合作社，出於成本收益考量，符合市場規律。只有在充分民主、科學分配、美好信仰的前提下，才適合相應範圍的公有制。共產的理想本身沒錯，可沒有民主法治的共產，階級專政的共產，打土豪、公私合營、強征強拆，就是搶劫，公有制淪為最極端最邪惡的私有制。

計劃經濟，以為政府機關能計算價格，科學安排所有的生產和分配。這是不可能的。舉個例子，手機生產出來之前，政府如何定價？如何知道需求？如何安排生產數量？經濟是壹個動態的過程，市場活力，人的欲望，遠遠不是理性能計劃的。扼殺市場，帶來無止境的短缺、貧困和饑荒。

剩余價值說，把勞動簡單化為體力勞動，抹殺資本、管理、智力成果的價值，把投資的利潤，文明進步必要的積累，稱為剝削。人類自古以來所有勞動都是為產出大於投入，投資辦企業，收獲利潤，是壹貫的正當要求。民主法治市場競爭下，資本更高利潤，意味著科學管理和科技創新，是文明進步之源。

勞動價值論，把物品價值簡單化為勞動創造。抹殺市場供求關系的決定作用。物以稀為貴，千古常識。天上掉下壹塊鉆石價值百萬，誰的勞動？價值何來？需要多少必要勞動時間？人類大量資源能源都是上天賜予的。

馬克思的政治理論，階級鬥爭，暴力革命，無產階級專政，無異打江山坐江山，強盜邏輯。

人性多元，有無知、恐懼、敵意、野蠻，也有博大、慈悲、仁愛、文明。人類文明豐富多彩，有戰爭，有和平，有科學，有信仰，有善有惡，有恨有愛。馬克思以階級鬥爭概括人類文明史，所有文明之進步人性之美好皆淪為妳死我活的野蠻叢林。

無產階級專政，權力不受任何約束，完全以暴力為基礎。妳壓迫我，我反過來壓迫妳。相比洛克孟德斯鳩們民主選舉分權制衡的現代政治理論，悖逆人類文明潮流，沒有政治學理論創新，只是強盜邏輯的翻版。

誰，是無產階級？工人？農民？假如以貧窮為標誌，當政後還是無產階級嗎？憑什麽這個階級生來聖賢權力可以不受制約？沒有權力制衡，壹群人高高在上，另壹些人必然匍匐為奴，毫無平等可言。

列寧以為無產階級專政是暫時的，是實現共產主義的手段。可毒樹結不出善果，恐怖手段結不出自由的果實。壹個不擇手段殺人無數的暴力集團，占領壹個國家，怎麽可能給國民帶來自由平等？統治集團很快墮落成特權利益集團，騎在人民頭上。本想作為工具的專政，變成其自身的目的，“黨的領導”變成專制的最高目的。

所謂科學社會主義淪為人間地獄。議會民主，健全福利，人人趨於平等，所謂資本主義反而實現了社會主義理想。哪條道路是科學的？

公有制，計劃經濟，暴力革命，無產階級專政，“科學社會主義”成了最不科學的主義。

壹條通往奴役之路。

極權主義的根源

二十世紀，極權專制回光返照。表現為兩大社會主義，壹個叫科學社會主義，壹個叫國家社會主義。

它們都把人分類，不同種族，猶太人，雅利安人，或者不同階級，資產階級，無產階級，煽動彼此仇恨，廝殺。都敵意司法獨立、言論自由、多黨競爭的現代文明。都宣稱壹個政黨，壹個領袖，強調軍隊絕對忠於黨，忠於領袖。都以野蠻暴力大規模殺人制造恐懼。

都有漫長的專制文化土壤。

文化土壤，人們的習慣認知和信念。相信政治就是公共服務，人人平等，公平競爭，民主憲政的土壤。相信政治就是槍桿子政權，打江山坐江山，人人互害，不擇手段，極權主義的溫床。

德國、俄羅斯、中國，都有悠久的專制歷史。雖有現代文明沖擊，舊觀念仍在，二十世紀專制回潮不是偶然。中華專制歷史悠久，幅員遼闊，權力鬥爭更無底線，文化慣性更強大，文明之路更漫長。

都有惡劣的現實環境。

壹種思想主義成長壯大，離不開現實社會土壤。壹個健康社會，自由、公正、幸福，極權主義的死亡沙漠。壹個病態社會，動蕩、失序、苦難，極權主義的和風雨露。

希特勒啤酒館政變之後壹度消沈。那時德國社會良性發展。1929年大危機，極權主義迅速膨脹。中華民國內憂外患，國內戰亂不止，外有強敵入侵，極權主義借抗戰之機發展壯大，最終橫掃大陸。

國家社會主義，科學社會主義，這對孿生兄弟，彼此深仇大恨。正如極端宗教，越相似的派別越極端對立。兩者壹個被稱為極右，壹個極左。其實，向左向右走到極端，都是壹回事，極權主義。

極權主義根植於人性，人與生俱來的分享自造物主的天性，自愛、自由、永恒、無限。表現為追求自我、生命、財富和權力。而人是被隔離的存在，無知、狹隘，彼此恐懼、敵意、妖魔化，不理解不尊重別人的邊界，追求財富變成貪婪，追求權力變成專制，追求自由變成對他人的奴役。

自由主義、共產主義、種族主義，各種思想主義都是精神世界裏鮮活的物種。它們以人為宿主，以現實為素材，塑造出世界的樣子。每個人心中的世界都不壹樣，都是有限的，偏見的。現世環境決定了哪壹個物種發芽長大，結出果實。沿襲的專制傳統，惡劣的現實環境，是極權主義豐富的營養。

人性的無知狹隘，對異己的敵意和妖魔化，造就了希特勒的種族主義。反過來看，種族這種主義，借助壹戰和經濟危機，感染了德國，占領了大半個歐洲。

領袖和狂熱分子，造就極端之惡。無知的人們趨利避害，“這社會就這樣”，帶來平庸之惡。極權主義感染的社會，幾乎無人幸免。

從野蠻到文明，漫長曲折的路。民主的根在人性中。專制的根亦在人性中。愛是人性中的神性。無知、恐懼、敵意，是人性中的動物性。抑惡揚善，從動物性到神性，從專制到民主，文明之大勢。

後極權

納粹的種族主義太原始了，集中營殺人太赤裸裸。且對外急劇擴張。很快被聯合剿滅。

共產主義有迷惑人的社會理想，對外擴張有限，所以存續更久。有機會達到專制極致，有機會經歷衰敗到滅亡的完整生命周期。

領袖統治時，極權狂熱、恐怖、自信。不需精細技術，即可完成社會控制。領袖死了，越來越多人覺醒，懷疑。為維護越來越脆弱的統治，平庸的後繼者們發展出壹套精細的控制技術，進入後極權。

後極權，共產主義意識形態崩潰了。

大鍋飯帶來大饑荒，計劃經濟長期貧困落後，“無產階級”依然是社會底層，到底什麽是社會主義？越來越困惑了。

試圖以經濟發展和民族主義重樹合法性。可權力扭曲的市場經濟漸漸陷於困境，中華傳統文化與西方來的主義不兼容。孔子像搬到天安門廣場，不到壹百天又悄悄搬走了。

它宣稱四個自信（起初是三個）。理論自信，說不清什麽是社會主義，什麽是無產階級，什麽是中國特色。制度自信，沒有民主也沒有公平，權貴當道，最壞的資本主義。道路自信，前三十年向左再向左，後三十年向右再向右，摸著石頭過河，不知路在何方。文化自信，毀孔廟，謗禮仁，認西方馬列為自家祖宗。

後極權，領導者壹代不如壹代。

皇權體制，皇帝的子孫可能愚鈍，也可能是康熙。皇帝會選壹個能幹的兒子，不擔心自家的江山。共產體制宣稱共和，原理上不能傳位兒子。於是在位者都很糾結後繼者的忠誠。人性的控制欲決定了提拔馴服的後繼者，而馴服者總缺少個性和能力，所以壹代不如壹代。

強人指定繼承人的時代之後，決定皇位繼承人的，是老人寡頭政治。幾乎是壹票否決。有個性者容易犯錯誤，被排除在外。上位者往往平庸無奇。蘇聯後期的繼承人弱到身體無法支撐，才出現戈爾巴喬夫，壹個另類。

後極權，社會治理潰敗。

有極其龐大的官僚群體，全球最密集的攝像頭，最發達的監控系統，可假疫苗毒奶粉地溝油連年不絕。

正常國家權力來自民選，對人民負責。專制國家權力來自槍桿子，高官有特供。他們在乎的，不是人民冷暖，而是上級好惡。

正常國家有問責機制。獨立的司法，自由的媒體，競爭的多黨，成熟的公民社會，政府失職必被問責，直至最高權力。專制國家權力黑箱運作，有替罪羊，只要懂規矩跟對人就不擔心被問責，即使輿論壓力下辭職，換個地方繼續當官。

正常國家政府部門忠於法律各盡其責。後極權維穩至上，民生福利等壹切部門壹切事，相對都不重要了。衛計委的工作，攔訪民遠比疫苗安全重要。

本應用於社會保障的國家財富，被源源不斷投入維穩無底洞，社會更加不公，更不穩定。維穩體制不斷汲取國家養分，直到帝國能量耗竭。我們依然沒有走出歷史的循環。

不公不義，貪腐橫行，官民對立，世界潮流，是變革的動力。核心弱，體制裂痕，變革成為可能。經濟蕭條，極端事件，作為變革的催化劑。極權的前途只有壹個——崩潰，世界各國無壹例外。

它仍然試圖控制壹切。這是本性，不容忍任何獨立的個體和組織。只要是獨立的東西，存在本身就是反對它。壹個人不順從謊言，活在真實之中就是反對它。

它試圖控制經濟，私企、外企設黨支部。雇傭大量警察、特勤、紅袖章，把社會網格化。試圖封鎖信息，築起高墻，閹割互聯網，智能刪貼，跨省抓捕。試圖扼殺公民社會，出臺惡法，打壓信仰。

然而四十年改革開放的國門，再難關上了。私有財產觀念已經紮根，市場經濟已發展多年，技術進步帶來自由信息到處傳播，越來越多人覺醒了，公民社會有了壹些空間。

專制的根基，恐懼，在減少。鎮反、反右、文革，奠基了專制。1989強化了恐懼，壹代人從此遠離政治。而今天，遭遇打壓也只是躲壹躲，不會放棄理想。

2018年寒流陣陣。民企要退場了，高考要政審了，政法要學楓橋了，領袖要定於壹尊了。但都不成氣候。四十年來大方向是極權退潮，時不時有回頭浪，只是強弩之末。中國不可能再回到過去。 後極權大廈建在沙灘上。依然富麗堂皇，可不再是鋼筋水泥，而是粉末。某個時刻，突然灰飛煙滅。

改良無望

沒人能阻擋歷史進步的潮流，中國必將實現民主憲政。問題在於，轉型的道路，國民的代價。負責任的中國公民，認真思考中國的道路，是時候了。

“中國夢”是否有未來？

壹些還有夢想的中國人，寄望“開明專制”，維穩、反腐、扶貧、壹帶壹路等，發展經濟，強大軍力，實現民族復興。

能否避開民主憲政走出中國模式？什麽是中國模式？壹黨專制加市場經濟。價值觀、利益如此多元化的今天，壹個黨壹種意識形態如何統治13億國民？大小政策依賴壹人怎能科學？永遠壟斷權力為目標，黨怎能不墮落為特權腐敗集團？

改革開放四十年，中國確實發展了經濟，可也缺失了現代文明諸多要素，自由、公正、幸福等。變革的經濟基礎註定與僵化的上層建築相沖突。順應歷史潮流走向民主憲政，還是逆歷史潮流強化維穩？2013年之後他們選擇了後者。市場被權力扭曲，私營經濟被邊緣化，社會失去活力。黨政分開變成黨領導壹切，集體領導變個人獨裁，連廢除終身制也走回頭路。

中國模式正走入死胡同。

為什麽極權體制有“七十年大限”之說？不斷膨脹的維穩體制壓迫經濟社會進入螺旋式收縮，經濟增速不斷下滑，社會矛盾不斷累積，越不穩定，維穩體制越膨脹。正如歷代王朝末年，政權膨脹到國民無法承受。壹個王朝持續兩三百年，那是幾乎靜態的農耕社會。今天地球村信息爆炸時代，壹個政黨壟斷權力七十年已經很漫長了。

改良有希望嗎？

我們曾期望改良很多年。可共產黨和國民黨不壹樣。國民黨自始目標民主憲政世界潮流，自軍政訓政至憲政，戡亂只是臨時限權，方向不變。共產黨自始否定“資產階級民主”，方向是無產階級專政，認為自己現在就是最先進的。來自西方的計劃經濟階級專政幽靈，與東方專制叢林法則相結合，共產黨的文化基因，與憲政民主現代文明格格不入。

共產黨的歷史包袱太沈重。民主政治，壹切都會在陽光下。鎮壓反革命運動按比例殺人，反右運動大批敢言知識分子遭難，大躍進帶來史無前例的大饑荒，文化大革命瘋狂毀滅民族文化傳統……那些恐怖、荒誕、恥辱的記憶壹旦公之於眾，它不可能繼續存在。

極權體制由文革巔峰退潮，退化為沒有領袖、沒有信仰、沒有理想、不負責任的平庸官僚集團，壟斷權力在不規範的市場經濟中攫取超額利益，以龐大維穩系統維護之。體制有強大的慣性和自我修復能力，任何另類都會被排斥出局。局部突破是不可能的，村民自治，司法獨立，人大代表競選，都只是曇花壹現。

今日中共不是革命黨，革命建立新秩序。不是現代意義的執政黨，執政在憲法秩序中。它可稱之為專政黨，其目標是永遠執政，絕不容許他人分享權力。改革、發展等等，壹切都為此目標。他們沒有動力也沒有勇氣順應歷史潮流自我革命，也沒有能力逆流歷史重回極權巔峰。他們等待脆斷時刻。

中國民主之路會有威權過度階段嗎？

很多人曾寄望自上而下的革命，壹個威權主義強人，開放黨禁報禁，拋開共產黨，自己當選總統，完成憲政轉型。那個人將是民族英雄，彪炳史冊。

威權體制的核心詞是“威”，特征是智慧能力威望強大的個人魅力型領導者。因其強大的威權，骨子裏的自信，所以容忍壹定的司法獨立、私人媒體、社會團體乃至獨立政黨。社會有壹定自由空間，尤其中產階級有壹定成長空間。

臺灣有蔣經國。智利有皮諾切特。韓國有樸正熙。埃及有穆巴拉克。威權體制本身為通往民主憲政預留了空間。更智慧的領導者如蔣經國，順應歷史潮流，推動民主憲政和平轉型。

共產體制權力邏輯決定了，核心壹代不如壹代。鄧是中共第壹代領導集團中的佼佼者，八十年代是典型的威權時代，有機會推動中國民主轉型，然而缺乏歷史遠見，錯失機遇。鄧之後中國再無威權。

當下中國是後極權。我們不低估體制的強大與韌性，它籠絡了大部分精英，有巨額的財政資源，結束前壹分鐘仍可能殺人。也不低估它在歷史潮流和道德良心面前的脆弱，沒有信仰的利益糾合體，如當年蘇共，壹夜間灰飛煙滅。

它裂痕重重。改革開放與重回極權在較量，個人獨裁與寡頭共治在較量，各家族利益集團在較量。他們有共識，穩定壓倒壹切。可面臨重大公共事件不能立即平息，分裂是必然。體制分裂與社會運動相輔相成。

有部分國民堅定支持，如委內瑞拉，威權結束的過程反復曲折。共產專制意識形態耗竭，缺乏領袖，結束時幾乎無人為之惋惜，更“無壹男兒”堅定捍衛。

現體制不是過渡階段，不會從極權到威權再到民主。歷史上也沒有共產國家經歷威權過渡。共產專制結束都是脆斷模式，壹夜之間煙消雲散。

脆斷也有激烈溫和之分。羅馬尼亞齊奧塞斯庫多年獨裁，拒絕進步，革命爆發，他下令鎮壓，軍隊倒戈，結局悲慘。以波蘭為代表的東歐國家，共產黨在巨大壓力下順應歷史潮流，放棄專制權力，和平完成轉型。