革命不再流血牺牲

Jingchao

在辛亥革命110年之際，一個身影出現在舊金山唐人街，拿著宣傳單穿梭在各種僑團會社，開展一個人的撮合之路，他就是來自廣東台山的社會工作者——熊競超。
       社會工作者是中國大陸2008年才開始試點的職業技能，主要是運用知識 和技能去幫助個人、團體和社區解決問題。熊競超先生覺得華人社會就是一個社區，華人社會的分裂以及中美關係的矛盾主要根源是辛亥革命後，中國社會出現的二大政黨共產黨與國民黨形成的天然矛盾，要解決華人社區的問題，必須促進第三次國共合作。

        熊競超在走訪了各種僑團後，發現僑領們的知識及視野都很片面，對共產黨的態度要麼迷信，要麼仇視，很難有理性的思考。他決心利用在華協中心領袖訓練班學到的知識，組織遊說團，直接去遊說國共兩黨的領導幹部。

        經過對二黨的研究，他覺得在二岸統一遇到阻礙，中美關係矛盾重重的的環境下，中國共產黨對合作的意向及條件很容易接受，反而是國民黨在二蔣的「不接觸、不談判、不妥協」的三不改造後，已經失去大同世界的胸懷和意志，加上人力及資源的逐漸衰落，中華大地像是已經和他們沒有什麼關聯，三民主義統一中國只有遺傳的口號，把整個中國送給他們也沒能力管理了！
        文明時代的革命不再需要流血犧牲，中華民族的夢想是天下為公，選賢與能，講信修睦，很多異議人士批評中國共產黨統治下的中國，野蠻暴力，他們卻不知道國民黨的軍政和訓政時期，也曾有過殘忍的手段，因為社會管理層也是來源於人民，人口素質決定了社會發展階段。在1979年之前，無論共產黨治下的大陸，還是在國民黨治下的台灣都是暴力統治時代。

        熊競超先生在馬克思的社會發展論基本上，加入了人口素質，更新至社會管理髮展理論，他說作為中國共產黨右派的知識分子們，都會理解去暴力化、中國化後的社會管理髮展論，馬克思對國家及法律的解釋誤導了整個世界，引發中國社會的矛盾，中國有史以來都沒有統治階級及被統治階級之分，中國必須以提高人口素質，建立平等的法律保障各群體的利益，進入競選時代，才能實現社會進步。













        雖然現在台灣已經進入競選時代，但是大陸人口基數大，社會發展不平衡，競選時代畢竟是人口素質提高後，人民有了判別能力，更多人產生主人翁責任感和使命感後才能實施的管理方式，大陸仍然處於意識形態統治時代，大城市及發達地區的人口素質也達到了，就等待新的革命力量來引發競選時代的開端，第三次國共合作或許就是中國進入文明社會的機遇，也是無需流血犧牲的革命。
        熊競超先生認為：國共有共同的使命，就是建立統一的中國，有共同的國父：孫中山，並遵照軍政、訓政、憲政的過程建立過黨政一體的黨國；有共同的信念：天下為公與共產主義是一樣性質，只是方式不同，共產黨要代表人民，國民黨要求選賢任能，他们的分歧可以通過競選時代公平競爭。故此，第三次國共合作應該在中國人口素質較高的廣東，上海，浙江、福建等，且與國民黨淵源深厚的地區進行，建立政治特區，實行黨政分開，讓國民黨發展及吸收符合他們意識形態的黨員。
        中國大陸在改革開放初期有建立經濟特區的經驗，開放了四個港口城市，給中國帶來現代的經濟繁榮！如今開放四個省市，讓中國與世界接軌，中國共產黨各階層絕對支持，中國國民黨重回大陸後，與共產黨合作完成最後的革命勝利，進入憲政時期，中華民族自然統一，憲政後的中國與美國及世界各國相處融洽，是海外華人的福祉！
        為此，作為社工的熊競超先生立志要組織國共合作遊說團，招募與二黨有關聯的人，進行遊說活動，讓中國的革命不再需要流血犧牲！