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革命不再流血牺牲

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发表于 2021-10-24 04:48:56 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
在辛亥革命110年之際,一個身影出現在舊金山唐人街,拿著宣傳單穿梭在各種僑團會社,開展一個人的撮合之路,他就是來自廣東台山的社會工作者——熊競超。
       社會工作者是中國大陸2008年才開始試點的職業技能,主要是運用知識 和技能去幫助個人、團體和社區解決問題。熊競超先生覺得華人社會就是一個社區,華人社會的分裂以及中美關係的矛盾主要根源是辛亥革命後,中國社會出現的二大政黨共產黨與國民黨形成的天然矛盾,要解決華人社區的問題,必須促進第三次國共合作。

        熊競超在走訪了各種僑團後,發現僑領們的知識及視野都很片面,對共產黨的態度要麼迷信,要麼仇視,很難有理性的思考。他決心利用在華協中心領袖訓練班學到的知識,組織遊說團,直接去遊說國共兩黨的領導幹部。

        經過對二黨的研究,他覺得在二岸統一遇到阻礙,中美關係矛盾重重的的環境下,中國共產黨對合作的意向及條件很容易接受,反而是國民黨在二蔣的「不接觸、不談判、不妥協」的三不改造後,已經失去大同世界的胸懷和意志,加上人力及資源的逐漸衰落,中華大地像是已經和他們沒有什麼關聯,三民主義統一中國只有遺傳的口號,把整個中國送給他們也沒能力管理了!
        文明時代的革命不再需要流血犧牲,中華民族的夢想是天下為公,選賢與能,講信修睦,很多異議人士批評中國共產黨統治下的中國,野蠻暴力,他們卻不知道國民黨的軍政和訓政時期,也曾有過殘忍的手段,因為社會管理層也是來源於人民,人口素質決定了社會發展階段。在1979年之前,無論共產黨治下的大陸,還是在國民黨治下的台灣都是暴力統治時代。

        熊競超先生在馬克思的社會發展論基本上,加入了人口素質,更新至社會管理髮展理論,他說作為中國共產黨右派的知識分子們,都會理解去暴力化、中國化後的社會管理髮展論,馬克思對國家及法律的解釋誤導了整個世界,引發中國社會的矛盾,中國有史以來都沒有統治階級及被統治階級之分,中國必須以提高人口素質,建立平等的法律保障各群體的利益,進入競選時代,才能實現社會進步。













        雖然現在台灣已經進入競選時代,但是大陸人口基數大,社會發展不平衡,競選時代畢竟是人口素質提高後,人民有了判別能力,更多人產生主人翁責任感和使命感後才能實施的管理方式,大陸仍然處於意識形態統治時代,大城市及發達地區的人口素質也達到了,就等待新的革命力量來引發競選時代的開端,第三次國共合作或許就是中國進入文明社會的機遇,也是無需流血犧牲的革命。
        熊競超先生認為:國共有共同的使命,就是建立統一的中國,有共同的國父:孫中山,並遵照軍政、訓政、憲政的過程建立過黨政一體的黨國;有共同的信念:天下為公與共產主義是一樣性質,只是方式不同,共產黨要代表人民,國民黨要求選賢任能,他们的分歧可以通過競選時代公平競爭。故此,第三次國共合作應該在中國人口素質較高的廣東,上海,浙江、福建等,且與國民黨淵源深厚的地區進行,建立政治特區,實行黨政分開,讓國民黨發展及吸收符合他們意識形態的黨員。
        中國大陸在改革開放初期有建立經濟特區的經驗,開放了四個港口城市,給中國帶來現代的經濟繁榮!如今開放四個省市,讓中國與世界接軌,中國共產黨各階層絕對支持,中國國民黨重回大陸後,與共產黨合作完成最後的革命勝利,進入憲政時期,中華民族自然統一,憲政後的中國與美國及世界各國相處融洽,是海外華人的福祉!
        為此,作為社工的熊競超先生立志要組織國共合作遊說團,招募與二黨有關聯的人,進行遊說活動,讓中國的革命不再需要流血犧牲!
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