行医之余不忘扶危济困 清代三名医怀仁心仁术

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来源：大纪元
文／颜雯

许多宅心仁厚的医生不但精通仁术、“以活人为务”，在行医之余还十分乐善好施，总是尽一己之力去帮助贫困之人。(Pixabay)

在中国古代，由于各种原因未能入仕从而踏上了悬壶之路的儒生并不鲜见。“不为良相，便为良医”，一直秉承着“仁、义、礼、智、信”的儒生们始终都怀揣着一颗仁心。

唐代名相陆贽曾说：“医乃仁慈之术。”清代名医喻昌也说：“医，仁术也。”看来，用心至仁本就是良医所必备的品质。许多宅心仁厚的医生不但精通仁术、“以活人为务”，在行医之余还十分乐善好施，总是尽一己之力去帮助贫困之人。本篇所介绍的这三位清代名医正是如此，他们虽隐于乡间、市井，却因造福一方而名垂医史。

乐善好施的福建名医何觐光
何觐光，字浣斋，福建建宁人。他正直、仁厚，且才华横溢、气度不凡。年少时，父亲就把家中的大小事务都托付于他。他无暇兼顾其它，只能放弃走科举之路。后来他说：“我不能做官来安民济世，但还可以用医术来救人。”

从那以后，他便开始潜心钻研医学，渐渐的就能给人治病了。只要有病家去请他，他都立即前往。即使半夜出诊，他也从不推辞。他给人治病，从不求回报，也从未对此而感到厌烦。

何觐光的医术很高明，他能在若干年前就诊断出一个病人的生死之期，并且没有不应验的。有时，连他自己都说：“我治病竟有如此疗效，真乃神助啊！”

他对父母极为孝顺。有一年，母亲染上了时疫，他衣不解带地准备汤药、照顾母亲，就这样长达一个月之久。后来，他父亲也得了重病，需要用昂贵的党参和黄芪来调理身体，他就用自己的月钱去买。十几年下来，花了不少钱，可他却从未对父亲提起过。

何觐光对父母尽心尽力，对亲戚朋友也十分慷慨，看到他们生活有困难，就把自己的钱拿出来借给他们。有时，借出的款项已高达数百金，他也毫不吝惜。他明知来借钱的人可能还不上，却依然向他们伸出援手，甚至还说：“我不是在救济他们，只是想帮他们一把而已。”

何觐光父亲得了重病，需要用昂贵的党参和黄芪来调理身体。示意图。(Shutterstock)

他经常慷慨解囊，只要发现哪个地方的桥梁、道路有损坏，就自己出资修复。他父亲和几个哥哥也是乐善好施之人。父亲临终前曾留下遗愿，让儿子们创办“毓秀会”，去资助那些想要参加科举但家境贫寒的儒生。何觐光听从父命，成立了“毓秀会”，还与哥哥们一起捐了一百石粮食。

有一年，建宁县受灾，米价暴涨。在一个村子的集市上，一斗米甚至涨到了三钱银子。何觐光得知后，就拿出自己在家中存储的米粮去应急。他每五天去一趟集市，只为将自家的米粮降价出售。

他一生不忘“兼济天下”，临终前还叮嘱自己的孩子：“读书贵能明道，理财贵能问心。读书若不明道，幸得一官，始则误国误民，继则丧先德而累子孙，理财不问心，虽有铜山，譬若膏火自煎，山木自焚，有何益哉！”

助人行善成自然的四川名医余学渊
余学渊，字奠高，四川彭山人。他生性宽厚、仁慈，很喜欢帮助别人。幼年时，曾在学堂里读书习字。每次到了农忙时，他就辍学回家，帮家里人耕地劳作。等忙完了，再回到学堂。长大后，人们都很喜欢他，愿意与他亲近。

余学渊曾以教书为业，所得的收入若有剩余，就全部施舍给有需要的人。若有人因为家境贫寒而无法婚丧嫁娶，他就会尽力去帮他们筹措钱款。他曾教导自己的学生：“凡事都要尽心尽力地去做，忠、孝、信、义只是因为具体事情不同而名称各异，但本质上并无差别。”

他在医学上的造诣很深，有时也会研制一些罕见的药方。有一年时逢大旱，饥民遍野，朝廷忙着往各地发放赈济粮食。为了救济更多的处在饥饿中的灾民，余学渊在家中研制了大量的“疗饥丸”，以解决粮食一时供应不足的问题。

为了救济更多的处在饥饿中的灾民，余学渊在家中研制了大量的“疗饥丸”，以解决粮食一时供应不足的问题。示意图。(Shutterstock)

所有的事只要是惠利于民、有助于他人的，余学渊做起来都是孜孜不倦、甘之如饴。他的乐于助人完全是出于他善良、仁厚的天性，而并非是刻意为之。

当有人真心的夸赞他的义举和善行时，他就谦虚地回答：“我不过是因为有人需要才施以援手，哪里称得上是善呢！”

每年都给穷人家送钱的贵州名医狄文彩
狄文彩，字云轩，贵州贵阳人。他十二岁时父亲就去世了，家里没有收入来源，于是他在外帮人抄书，以此来赡养母亲。他对母亲十分孝顺，在当地是出了名的大孝子。但因家境贫寒，无法参加科举，一生未能步入仕途。

等他年龄稍长，就开始研读医书，此后渐渐地掌握了精湛的医术。狄文彩尤其精通太素脉，每次诊脉后都能预测出他人的生死之期。

一次他去赴宴，酒桌上有人冲着他调侃道：“听说你能诊断出一个人的寿命长短，那你现在就来看看我的死期吧！”狄文彩听了，很坦然地走过去给那人诊脉，然后对他说：“你的死期就在今晚。”大家看那人好端端的，也没有生病，以为狄文彩在开玩笑。可到了晚上，那人就死了。

另有一位病入膏肓的病人，他当时全身都僵硬了。可狄文彩诊完脉后却说：“这人还有救，还能治。”他在病人的身体上施灸，不一会儿，病人就有了微弱的气息，慢慢就苏醒过来了。狄文彩又让他喝了几服汤药，没过多久，他的病就完全好了。后来，知道这件事情的人都夸狄文彩，说他能起死回生。可他却说：“我只是用了以前扁鹊治疗虢太子的方法，不是我能起死回生。”

狄文彩在病人的身体上施灸，不一会儿，病人就有了微弱的气息，慢慢就苏醒过来了。(Shutterstock)

狄文彩学识过人、医术精湛，可他对病人、对自己的行医之路却总是怀揣着十二分的谨慎。他白天外出给人看病，晚上回到家已十分疲惫，但他仍会把当天的诊疗过程详细地记录下来，以便不时地查看病人的病情、脉象如何以及症状是否消失、药量是否需要增减等等。

他用心至诚，只要有病家来请，无论时间早晚，他都会立即前往。他始终把病人的性命、安危放在第一位，一时一刻都不愿耽误。

狄文彩行医多年，时间久了，也有了一定的积蓄。但他宁可过着粗茶淡饭的生活，也要把自己的钱施舍给那些家境贫寒的人。每到年末，他知道穷人家年关难过，就自己做一些钱袋子，每个袋子里放上三五钱银子。然后，他来到这些穷人家门前，悄悄地把钱袋子放下，就转身离开了。

他给穷人看病，也是不收钱的，有时还送给他们一些银钱和药材。若有人家里生活困难，连婚丧嫁娶的钱都没有，他就会拿钱来资助他们。

后来，经他治好的病人越来越多，其精湛的医术和高尚的德行在整个西南地区广为流传。当时贵州的巡抚兼布政使罗饶典还专门为他作传，将其一生中的善言善行都记载了下来。

参考资料：

民国五年《建宁县志‧方技》
民国二十三年《彭山县志‧列传》
咸丰二年补刻道光二十二年《贵阳府志》

责任编辑：李婧铖 @*#◇