红楼隐真预言解 第30章------

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上半年的时候连续写了许多应时篇，让本来29-31章的帖子在30章贴到一半是停下了，现在重新单独继续原稿的发表，从30章开始，到39章。有新的应时篇时，会在之前的贴子上更新。

第二十九-三十章  千红一窟湘水逝  海棠春困醉芙蓉

引用十九回---

情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。黛玉夺了手道：“这可该去了。”宝玉笑道：“去？不能。咱们斯斯文文的躺着说话儿。”说着，复又倒下。黛玉也倒下。用手帕子盖上脸。宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉只不理。宝玉问她几岁上京，路上见何景致古迹，扬州有何遗迹故事、土俗民风。黛玉只不答。

宝玉只怕她睡出病来，便哄他道……后面就是胡诌的扬州故事林子洞。       

传言这一回没有回目，是后人整理添加的，看起来挺上道的，这一回的确重点就是“香”，而且是玉生香。

小耗偷香，从香芋转到香玉，红楼最著名的就是红香，落实在谁身上或是哪种花暂且不说，香芋-香玉，芋到玉，双十于玉，这里已经以玉指国了，当然这是知道双十寓意的情况下。更多线索也是有的：

贾府隐着国府，一国之府，荣国府。国主信物古代是玺，玉玺，玺=尔玉。你是玉吗？这是林妹妹问宝玉的话， 22回“听曲文宝玉悟禅机”，林妹妹问宝玉：“至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。

你是玉吗（尔玉=玺），一句话隐着的是国，神瑛不仅是人还是国。除了问玉，还问了“宝”，这就牵扯到两个人了，宝玉和宝钗都是宝，后面还有能够合称二宝的人物出现（宝琴）。

在“比通灵”一节详证了宝钗是双玉人之一，但玉名记在宝玉头上，而宝钗佩戴的璎珞是相当于玉带的概念，玉带林中挂的表现力应该更是着落在宝钗身上，这是后话，此处还没到。

香玉：香和玉，香是木，香玉还可表示玉是香的，而谁是玉？宝黛钗都有份。小耗偷香玉，就是围绕红香的故事“红消香断”，其结果也是失去天下（国），不仅有玉字的悟禅机为证，还有红香其人是鹿，鹿代天下。

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小耗的化身作偷盗之事，细寻书中故事就有坠儿偷镯、良儿偷玉、彩云偷玫瑰露。说到分身，即有多个角色是同一的，这正好和前面“云霞雯”三个丫头的分析对应上。

花露是花之精华溶于水，意含水是香的。玫瑰露，玫瑰二字里面有双玉文，还有鬼字，这个就是当时的结果了，鬼表示死亡，除了别处的湘江水逝，玫瑰这里还表示玉失，失去文化，失去国家。

玫瑰花有专属，指探春。探春是代表神瑛的最出彩的角色，看判词就知道了---才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

耗子那段还没完：

作案总指挥老耗，耗字有甚多信息。潜伏者即特务，特务头子老耗，耗=毛耒，毛是反手，耒是农具，具体的共特头子名“来”（周恩来，在前面的金陵塔碑文里也有他的名，用的是“心因=恩”）。来和耒有相通处---来是麦子，代表粮食，耒是种粮的工具，耒的用途的结果就是来。耗偷香玉，毛来了，红香就死了。

耒和来字型也相似，又有含义方面的联系，耗字拆成“毛来”也说得通，但既然有神助力，这耗字为何创造时不直接写成毛来，岂不更精确？

然反手的成功，神话以不周山被共工撞塌表示的，神话中共工就是以农事为借口的，很是冠冕堂皇；现实中毛也是说为了农民，他的军队名“工农红军”，根据地建在农村，以农村包围城市并发展出一套理论来，“工农”是牠的经典用语。

农民就是共工的工具，可不就是农具嘛！农具=耒，以“毛耒”组成耗字当然比“毛来”更深广。有了耒就有来，即-有农具就有粮食；除非不成功，实际共工夺取了天下，即来和耒并行而至，因此，耗字的解就该是毛耒兼毛来。

红香（花）双十化，为毛所害，毛来了红香没了，来，既是动词又是人名，他和毛是恰好的拍档，毛周二人做到了毛周（周到的周），反衬了不周山的不周。

不周山的神话里暗含了当时的结局，就是---共工得了天下。不周山是撑天的柱子，他倒了，天就掉下来了，天-下来了-叫“天-下”。等于说，共工作成了“天下”。

这类有趣的表达，以前也碰到过很多，虽然好多想不起了。

神创造这样的故事表达共黨夺权，之后的故事在哪里呢？红楼梦书中引入了这个神话，直接说的是后续“女娲补天”，重点是炼石，于是就有一干风流冤家投胎入世，造历幻缘。这些人都是神仙下凡，完成补天的重大使命，自身经历就是炼石的过程。

其中，中心人物在上面的话里是看不出来的，但找到中心人物后，用上面癞头和尚的话中的关键词语去验证则是能做到的。这个主干人物是史湘云（通过比通灵-芳龄永继-保龄一名得出），云，是随风流动的事物，原来这叫“风流”；书中确实把风流头衔冠在湘云头上，又对湘云的经历用“再风里言风里语的听起来那云丫头在家里竟一点儿作不得主”这样的话语描绘。

这不是我们常用的风言风语，因为32回宝钗袭人的对话中，他们揣摩出的这种情形，

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这不是我们常用的风言风语，因为32回宝钗袭人的对话中，他们揣摩出的这种情形，其实来自和湘云的交流，这里的“风里言风里语”其实就是湘云自己含糊的回话，风里就是云，云的话语。后来，湘云自称“是真名士自风流”，他果真是风流的主角。风里，还含有“飞扬 飘扬”的意思，宝钗词“好风凭借力 送我上青云”（这首被评为尊）也是作了呼应。

再不信，还有“风流冤家”这个主题词呢，冤家跟在风流一词后面，冤家一干人都是兔子家的（见冤字解），都是跟随风流的主人一起的。因此，这个人，书中能和风流一词联系上，同时也符合冤家主人的条件。冤家从字体来看就是兔子家，兔=卯木，表达柳。柳絮词发起人是湘云，为尊的那首写到“上青云”。

这个风流之意和平常语言不同，以前也提到过，云在天上随风流动，地上的风流却是变了样，例子是迎春的丫头司琪出事，和表弟私通，还自以为是学风流，这的确属于大众俗物的风流。然，作者的用意真的是有这种差别吗，我们还可以看另一个词的用法---轻浮（11.18）。，

。。。。。

宝玉细细吃了果觉轻浮无比赏赞不绝。黛玉猜测茶水是雨水时，妙玉答-隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得？这里轻浮一词和人们日常用语完全不同，但和柳絮词却是一致，轻则上浮，同时也是柳絮的特征。平常用法是“水性杨花”，但书中对柳絮却是赞美有加，这些反向用法好像正应了如今的一种说法，乾坤颠倒，人们用的都是反理。

柳絮也是后面的梅花雪（见“茶品梅花雪”，也是“有意荣枯草”的雪），雪是宝钗，对应的，柳絮词夺冠者也是宝钗。柳絮是柳的子，木的子是石头，石头主角是宝钗（璎珞），璎珞是成串的玉，宝钗诗词功底之强和云黛鼎立；另外在书的情节里，宝钗还扶助过湘云，因为金是双玉，石头是木的手，能力上本该如此。

31回袭人正在阶下倚槛追风，忽见湘云来了，连忙下来迎接，携手笑道："许久不来，想念得人了不得。"

这情节有人注意到用语奇特吗？----倚槛追风。有谁追过风吗？可算是怪诞行为，但追风难道不该是追着风跑吗，袭人怎么是倚槛不动的呢？追风追的是谁？---风中流动的是云。

袭人追的是云（袭人是下一层的石头，是能顶替主石的），因此不需要真的跟着风儿跑（倚槛），紧接着来的就是湘云，正中古语-说曹操，曹操到。果然，倚槛追风，风中藏着的就是云。

宝黛恋是怎么回事？就是作者说的敷演故事，敷是敷料，是盖住真相的那个物事，人们看到的表面故事盖住了真相。作者又说大旨言情，人们对这个词语的常义理解刚好和敷演的故事相配搭，而真相是？还是大旨言情四个字，大七日是青的心，所有的敷演故事都是为了盖住这件事；对应到宝黛恋上，宝钗角色是必须的，但湘云所为何来？原来，这便是真相人物。宝黛钗虽也是主角，但起首的是木，木是带领者，跟着的是谁都行，没有恋的关系，所以湘云的角色设置让人难解。

大旨言情这么解释，证据也在篆字象形上面，除了昌字，还有芳龄永继的芳，莫失莫忘的莫（11.25）。

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莫字有四只手围着胖日，这个手形和右上的芳字一样。四手-四的手，是石头（玉）的角色，他是大佛手，围绕太阳-是他要达到的成就，同理仙寿恒昌的昌字。

莫字的形态-对应的是-整个莫失莫忘的是什么-这个核心，而不是对应莫字单字意义。同理，忘字形态对应的是不能忘记的内容（仍然是整体的莫失莫忘的内容），而不是忘字的意义。

细看忘字，下面如心的形状，又好似花朵、云朵，上面有一个人在乘车上天了。什么车呢，当然是紫河车了---跨过银河的车。在宝玉的怪药方里就有它，还提到了龟龄等等，一直没有细说，等后面找机会补写。

云朵的下方拖着一条尾巴，是着地的，表示从地上升上去，正联系那句诗词“好风凭借力 送我上青云”。金锁篆字-不离不弃芳龄永继，说的就是金玉的同一，玉上面的谶就是金的归宿。

同样的方法，你们可以自己去解其它的篆字。

红楼梦旧世说的是打围失败，全书共三世，前世经癞头和尚的话语带过，后世在谶语中，谶语还包括第二世的结局，第二世围绕的真事所隐的是不周山-天掉下来了，以甄士隐的故事比附，而打围的谜题，在那一世当然是失败的---红消香断，失去的红香用花表示，花就是华，共工占领中华。

说到打围，想起前面近期应时篇写孟晚舟的那段，孟字的谐音是梦，当时写漏了。

梦是林镇夕，早就写在了这部原稿的副标题中---献给林镇夕。

镇夕之义，可以类比镇江一词，江氏蛤蟆非常忌讳镇江，就连镇江到扬州的大桥也特意取名润扬而非镇扬（镇江有古称润州）。镇-镇压，有广知的典故“白娘娘永镇雷峰塔”；镇不仅是镇压，还是眞金。

眞字又含七四七，下面的八字又表示世人，象征了世人的真道是七四七之路，这条路有着一层层的梯子向上，这梯子也是目字，世人装瞎，则是无缘的。

镇江的镇字，道尽了江氏的忌讳、敌视所在，所以牠极之敏感。可巧的是，梦字的简化，夢梦联解，也预示尚黑的末路。尚黑不只叫共工，牠还叫-年，别称-夕。这个，后面章节会写到。

此处，先说说字形。夢字上面是二十四，简化后成-林，果然是二十四。繁简两个梦字主要区别就是中间的宝盖头被减去了，宝盖头表示家，最大借家为名的是-国家，这家被夕占领者，简化后的梦字，一语将成谶，夕将失去这个“家”，无存生之处。

林镇夕，镇住夕的是真金，真金即是夕的死敌，这和之前说的共工死敌的大佛手是石头七七，双玉人=金，完全一致。

佛手喻义指点迷津，对象是众生，看出来这和道有关，事关信仰。

以上从不周山起这段是新补的，前后其它是旧文11.26。

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赶围是红楼梦的主谜（隐真），用假语村言敷演出一个大旨言情的故事来。赶围的圍字本身含部分谜底，圍字里圍住的部分是韋，牠就是该被打的对象，韋和夕的关联能看出来吗？不久后会写到，提醒一句，夕是年的别称。

湘云赶围被围住了，其实在书中有敷演类比的情节的。在芦雪广联诗中大家出场，作者介绍了各自的穿着，湘云那段描写居然里外都是毛皮。

书中的红香泛指花，红香有时也借单种花表达，比如桃，表示木兆；花也转指女儿，还专门指湘云，其背后的真人的确有别号和花有关---名将之花。

之前的文章已经推出真人的名字是麟、钟（有了姑娘，你的钟就有了）、靈（通灵玉，石头通灵就是通木，因而木=灵）、甫（射覆中的药圃、红香圃，当时被围的是甫），姓张（专门对湘云名字提到“提名道姓”）。下面看看湘云具体被围的敷演景象。

引用---一时史湘云来了，穿著贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里、大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道："你们瞧瞧，孙行者来了。她一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。"湘云笑道："你们瞧瞧我里头打扮的。"一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿著一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褙小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿著麀皮小靴，越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道："偏她只爱打扮成个小子的样儿，原比她打扮女儿更俏丽了些。"

毛货哪有里外都穿的？湘云除了外头、里头，还有里头的里头都是“毛”。 狐肷褶子在毛短袄的里面，是更高级的毛货“狐肷”，三层毛还不算，这“褶子”（音xi习）是什么呢？是大领的外衣，清代多做给小孩穿（人文版注释）。里面的里面穿外衣，够荒唐言了吧。原来是：他被层层的“毛”包围了。黛玉说的“故意装出个小骚达子来” 就是因为穿的这层层毛货。

说的这个毛，不只是姓氏，源头也是毛：老毛子-俄罗斯（苏俄）。现实中的“毛”果然是一层加一层的；中国古称北方外族为“鞑子”，书中却写成达子-“骚达子”，说的不是一回事。因为这是预言，用字也不一样，不是指原先的北方民族，用来指马列恰好不过，非常贴切。骚字里面有马，这马从西欧来，隔着许多国家、领土，不是能够直达的，那是用跳的？骚字里的跳蚤表示了牠不是平常步伐到达神州大地的-是跳到中国来的。“骚达子”三字好传神，这三字针对的不是湘云，而是这一层层姓马的毛-老毛子带来的由毛领导的共工。

红香（香玉、香芋）被小耗所害 ，是因毛来了。

推背图里有一句“生我者猴死我雕”，许多人都认同这是指民国兴亡，只剩细节解释不到位。猴的经典是孙悟空，国父姓孙，亡于哪里呢？过去的解释是马英九，用谐音鹰鹫，蔡英文做总统后有过一段去中国化，对中华民国先祖祭拜的仪式上有大的改变且不承认一个中国，这种解释还是可以的，就是有点小误差，这种行为若是马英九做出来才叫“死我雕”吧。不是在雕（鹫）手上死的，而是到鹫为止，其实算差不离了，只是谐音来解总是迁就。

雕是周隹，隹是夺取民国（秋海棠）的那只鸡。这鸡和海棠叶一样成为版图，当然可以代指政权，因此，雕字里的隹-表达政权改变，可不就是“死我雕”嘛。其中的周字表示策略、谋划，刚好也是人物姓氏。

毛有周方成事，没有周便没有隹，生我者猴死我周隹。对仗居然也工整，周和猴都是指姓氏，我和隹都指政权。唯有一点貌似缺陷的是，台湾即中华民国延续，并没另取国名。就是说“我”还在，怎么叫“死我雕”呢？这里就不得不叹服表达的精妙：隹是版图啊，正是共工占领的大陆，在隹图里的确没有民国。如此，预言中如何描述将来，同样的事虽可多种描述法，“死我雕”恰做到了兼顾细节。

单就周字来说也是有好有坏，因为立足点是这个神话，不周山顶天立地，即便他不周，他也撑住了天地。周若是好周，那便要补“不周”之不足，成其为周；若是作为不周山的敌人，那必是邪，不过以周为名而已。毛周共工的迷惑本领独绝天下，从不周山之名的解释也能看出一二。

红楼梦里的某些线索就是随意冒出的一句话，如史湘云曾说“我们太太没了”，这对湘云的身份便有更多细节的补助作用；在平儿的金镯被窃一段也有句随口带出的话“良儿偷玉”，这些话单独都不成局，只有在更大层面证实谜底的情况下，其用处才显出来。

双十海棠，荣国府一国之府，神瑛是玉，黛玉问宝玉---你是玉吗（尔玉）（至坚者玉、尔有何坚）？指向“玺”，当-明了-所隐真事这个谜底，也就了然良儿偷玉是指什么。张学良当初想取而代之，他自己未成功，小耗偷香却是成功的，后来的历史，良儿也承认自己是民族罪人。

不周山之谜不在于“他在哪里，真的有吗”这些，我们已知神话于世人的意义，因此“不周”的精确含义才是重要的。---“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”，合字是关键，相合是需要相似相象的同类，而单独存在的那个只是孤独不是残缺，因此并不存在另一个周，而是不周需要达到周。从汉语言的用法也可以体会，如：合同、配合、不谋而合、合手合力等-合字的用法（有山而不合）。无论是他自身发展达到的也好还是有另一个相似的来相合也好，总之，这个周最终是要成的。

更知名的预言《推背图》对于末世到新世的用语也采用了“周”字，果然，都是神留下来的话原是该前后照应的，不周山是上古神话，是“前”。

而今中国有圣人

   虽非豪杰也周成       

这是推背图56象中的两句，用“周成”二字表达他终于摆脱了不周的尴尬，不会重蹈覆辙，自然功成完满。虽非…也，这个句式就是强调最后两字的，所以周成二字值得说道。

神恩如海，福被天下。何时来临？周成吉时。

周成时，恩即至，这是“周恩来”三字的含义。人用一个好名字就是好人吗，这个不必再回答了吧。这名字照旧是个谶，他以天下的结局条件为名。（这是原章，已发表的应时篇有详细内容）。

（12.9补）这恩什么时候来呢？感恩节有示意，11月第四个星期四，11-44（对应林字），吃火鸡。看来，吃了火鸡，这个恩就到来了（当然也是林来了）。世界吃-火

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看来，吃了火鸡，这个恩就到来了（当然也是林来了）。世界吃-火鸡（红色鸡政权）的力量谁来领头？当然是大羊美啦。

又如，“学良”这个名字好似提醒他要学好啊，可惜还是作恶了。

坠儿偷镯和小耗偷香都是犯错，前者是明知而犯；后者是当局者迷且还自以为得意的，当然是后者更严重。晴雯和坠儿的区别就在于此，作者说晴雯是块爆炭，他的表现也确实如“眼里容不得沙子”很快找了机会惩罚了坠儿（用簪子猛戳其手）并撵出去。彩、云、雯一类人却博得世人同情，迷惑甚深，他们本人也在迷中不知错。大错之人惩罚小过之人绝对是讽刺，簪子惩罚了坠子，作者在此悄然又布了线。

坠儿名字就是首饰名（耳坠、坠子），由于坠字本身有堕落义，又实证其犯了错，这是明错；晴雯呢，错埋藏得很深，如同雀金呢一样，掩护乌云豹，而自己身份也是掩藏的。和坠子对应的就是簪子，晴雯就是簪，所以说簪子惩罚坠子只能让人苦笑。

坠子的错借这么个情节就写完了，而簪子的罪却在判词中---金簪雪里埋。簪字中间是两个反牙，和反手同义（注：佛手又别名-象牙）。因不同的时运而有不同的解：在冻佛手时期，反牙就藏得好而且得力，结局谶语里，前金后雪，还有上下的竹和日都是牠的死敌，竹日当令时，反牙是逃不掉的。

金簪雪里埋，金和雪都是宝钗，簪字中反牙上下的“竹日”宝钗都有份，形象得很，两个反牙被四面包围了，真是插翅难逃。注意牙字，上横为天，天底下有7才。七的才嘛（=牙），牙的才当然是吃（鸡）。大-象牙的才，佛手也叫象牙（象-牙齿一样），香橼（佛手）挂在弓上，这吃的才能和弓的才能是同一个，那就是鸡。

另外，金和雪都表示寒，宝钗是佛手，对应的正是冻佛手，蜡油冻佛手待时而用，玉带林中挂-金簪雪里埋-对应两不同时期。大佛手何时而发？双玉齐心时，对应人物薛宝琴，两玉在一人身上，哪还有心不齐的担心呢？

金钏遭打脸是打围的一个侧面线索，当时金钏说了一句谜：“你忙什么，金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道：“凭他怎么去吧，我只守着你”（30回）。

金钏说的整句话都是谶，让人梦葫芦难猜，结果我们看到金钏投井死了，很容易觉得应了他生前说的话，这样读者就想到这是谶语。这谶说的重点不是金钏，但作者需要让人知道这是谶，便也让金钏中了这个谶。

看井字，是不是像网格子的局部？这格子由四个十组成，十字的力量就是木石的力量，井里面有水，水是女儿，金钏投井等于投奔女儿，誓做女儿的一员去打围，虽然那一世打围不利，金钏死了。金钏表示金镯，敷演故事中，读者看到金钏掉井里了，但金钏说“金簪子掉在井里头”，就是改变我们所看到的，说明最终掉井里头的是簪子而不是镯子。这个谶说的才是真结局。

金钏之死不是敷演故事中和宝玉闲话说笑导致的，重点是金钏被打脸，也是因要脸面而投井，臉是从月命，金钏是跟着月走的。

还可以更具体地寻找金钏之死的线索，如我们看到的---王夫人打了金钏一巴掌。玉王相同，王夫人=玉二人；夫人的手，手表示手下，也就是神瑛的手下（也适称神瑛侍者）是罪魁。得宠的丫头们，重点是云彩为名的人，是不是都相当于夫人的手（玉的手下）？

金簪作为人物，以金为名，表示有庇护，有来头。晴雯就不必说了：宝玉允他撕扇子读者还叫好呢！彩云偷露最终也是宝玉给瞒了赃（61回），注意宝玉的身份有时是神瑛有时是侍者。历史的真实是簪子伪装得太好，小耗变成了香芋，对方无法辨识，哪里是真的神瑛要袒护它呢，。

云彩一干人都是能干又讲义气的，心气极高的人物，可惜被迷惑而误上贼船，贾宝玉是神瑛or侍者，他并非两面性的人物，而是历史事实需要作者把二者写在一个主角身上，这是神瑛败局的注定，用二者合成一个词“神瑛侍者”，表示渗透到难以区别，甚而至根本想不到。

随红香一起殉难的小石头们（74军官兵）就是湘云赶的围棋儿，他们也是石头，但没有佛手那么大，用丫头身份金钏为名就很恰当。井字是十字网，金钏才不怕呢，那是送他回去的十之路；而如果是犯事的金簪，那网真是天网恢恢了，这便是作者为何也让金钏中这个谶，原来竟是兼顾好和坏的。

佛手是金-玉-雪，佛手当然也能表示十字井（天网），“金簪雪里埋”和“金簪子掉在井里头”原是同一个意思。

       

连这句话语难道也不明白：这句让人以为“金簪子掉在井里头”要么在前面出现过，但实在是找不到；要么就是一句老话、典故之类的，实际也是没有。以前提过：红楼梦喜欢自己杜撰典故的，这种情况一定是个线索值得关注。但作者设谜会有照应，寻找方法也简便，就是重复而已！判词中就重复出现了金簪。

连这句话“语”“ 难道”也不明白？（金钏语），注意引号中的词去掉后才简洁明快，我们通常会说“连这句话也不明白？”，多出来字词，有突出强调作用，因此“金簪子掉在井里头”这句话就该重视。

虽有了上面“金簪子”的分析，这里却还有额外发现。

连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿----

原文是没有标点的，这里多出来的“语难道”三字不能随意抹去，还值得细究。金钏后面说的去东小院拿贾环和彩云，这句既是进一步的线索，且它对应的真相恰是“语难道”三字能注解的。

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语难道=吾言又是隹在道上。难又是苦难、灾难，金钏话里的机关是---灾难要来了，又是隹干的（这里一语双关），正在来的道上呢。告你一个解决的办法（巧宗儿），去东小院子抓了贾环和彩云就成。这里贾环和彩云就是实现那个“隹”的头领和队伍。贾环是个假玉，环字简化成了不玉（環=四哀玉），正如假佛手写成反手毛；彩云就是误入歧途的跟随者，他们的地盘叫“东小院子”，头领名字果然叫东。

这种表述法以前遇到过，那句“此系身前身后事，倩谁记取作奇传”。青人言隹（倩谁），石头记就是青人言隹，把将发生的故事记在大荒石上；此系身前身后事-同时这也是石头的故事，故名石头记，石头说自己的故事=石头言己石头记。那这到底是石头在说故事还是青人在说呢？这并不矛盾，因为石头最终成了木，成了青人。

真的很好玩的，后面一句“有你的只是有你的”当也能解开。就是一般的语义，簪子掉井里头，簪子就属于井了，宝玉就是这个井。

井是十字的网（四个十字），也就是天网，拥有这个职能的正是石头七七。掉井里头就是落到宝玉手里的意思，可不正合“有你的只是有你的”！

金簪子前面一句是-你忙什么。而后面说的谶是最后的结局，刚好对应我们今天的心情，一直很着急-等待那个终了、结局。这一切急不来，结局以金簪子落井里表示，与书中还隔着一世呢。

簪子归井，钏子也归井，两个意义不同。金钏和宝玉实质同位，湘云戴着一对大金镯子，金镯子就相当于佛手。宝玉当然着急，他要做神瑛而不是神瑛的侍者，而金钏二字对应的正是前者，强调的是金川金-西方金双玉人。

这便是这处情节设置的突兀令人疑窦的原因所在，大家都以为娇妻美妾早有人选，金钏是打哪儿排上号的呢？金钏是个小通灵，他是不引人注目的玉的角色，但凭他的谶言也能感知他的通灵。

难怪宝玉祭金钏，作者借用洛神，后来的芙蓉诔也借洛神，表示女儿-水。后一次祭的不是晴雯，是祭莲（水芙蓉，连双十），配套情节还有-海棠死了一半（双十国别称），意在双十。

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早先曾提到双玉是天平，见篆字通灵宝玉的玉，玉里有两个人，形如7、弓形，玉字上两横长且靠近一起，底横很短距离上横较远，是个天平的样子。另外的特点是，两个人形，脚伸出去点地的位置比天平底座更低，显出一个立体的效果：77之人在支撑天地，是不周山的功用，且是对称平衡支撑的，寓意达到双人“周”。

天平加天网等于一个字，爾。尔玉是玺，尔弓是弥，弥赛亚、弥勒的弥。石头在多个篆字中都作弓的表达，黛玉也问过“尔有何贵，尔有何坚？（宝+玉）”，玉字里的人形如7、弓，因此尔弓弥这个字和七七石头是有关联的。

贵表示高（等），坚表示强，两个条件可以表示将来终究能达到“周”。曾提过40章题目是“天降天平撒天网”，这里刚够得着写这么些。

宝玉对金钏说：“凭他怎么去吧，我只守着你”。宝玉誓作“金川金”了。

宝玉是石头和侍者的合写角色，金钏之死其实就是宝玉受重伤，之后的故事大家也知道，在贾环的告密下，宝玉被打得半死。在真相中，假设宝玉听了金钏的“戏言”去拿贾环和彩云，就没有后面的重伤。金钏表现了通灵的一面，金钏之死暗喻了失灵（灵是真人），而且这不是单线推论，另一条线-金钏是因被打臉而死的，臉是从月命，月和灵都是同一个真相人物。

臉-从月命，烫宝玉脸的是贾环吧；宝玉挨打告刁状的是贾环吧；贾环对宝玉的异心是因不同母，他是赵家的，住“东小院”。作者预言的身后事时间要延续到结局，到快结局时，毛东的隹形政权有了网语“赵家的”，过去他和双十并存时是局部、弱小的国中国，书里叫“东小院”。

在宝玉烫伤臉那段已经提出过王夫人怎好像和赵姨娘住一起呢？宝玉和贾环下学后在同一屋，具体还是同一个丫鬟彩霞伺候，这么大的荒唐，现在有了答案了。

彩云，一等大丫鬟，王夫人的臂膀；彩霞，二等丫鬟，对贾环忠心之人，是那种没有理由莫名其妙的忠心。在王夫人屋里出现彩霞，不见彩云；在金钏的谶语里-去拿彩云和贾环，而不是彩霞和贾环，人名地点的错位竟然成套系列的，完全排除了失误，是作者存心如此。

竟是贾环在王夫人这里时彩霞替代了彩云，且宝玉的丫鬟都不见，书中彩云彩霞是不会一起出现的。对应的，金钏话中彩云变成了贾环的丫鬟，后来替贾环偷玫瑰露的也是彩云。彩云彩霞成为一人双名一仆二主，显示背叛正主，这便是答案。

文化由老天主导，生命到世间来是为改过从善获得回天的门票，而有个家伙则竭力阻挡，牠以生命为敌，那么牠就是众生的chou敌。谁消灭了这个隹，众生都该感谢之，我们原也是为了这个目标而来，所以我们世世代代为弋人，世是祖先二十七（世=二十七），代是使命弋人；人们常常疑惑人生的意义，“我们为何而来”“我是谁”？这些字里都有部分答案，言隹，和隹有关；那么隹是正的还是邪的？完成使命的人我们是要言谢的。

谁，是可以表示所有人的询问代词，表达我们每一个人。我们是谁，为何而来，谁字里就有线索。言隹，说的是隹啊，我们都是为了这件事而来？它是谁呢，好不好找呢？可能不好找，但是这目标肯定很大。当然，说到人生，应该想到信仰，这样是不是又多了参考物，关于神的一切，比如圣经。

神，让人想到恩，想到正邪，对应的有魔鬼，雠这类词语。雠，是这样写的哇，竟然左也是隹，右也是隹，这也是我们要找的那个隹吗？

小时候看《聊斋志异》，有一篇《仇大娘》，我以为是讲复仇的故事呢，原来竟是大娘姓仇qiu，跟雠恨无关。仇的本字如此，也没有对应的繁体字，不是简化来的。

所以我上面写众生的chou人用了拼音，因为这个chou不是那个仇。

Chou恨的chou写作雠，说的是隹，左也是隹右也是隹，也写成讐，牠就是众生之敌，这个写法说明无论牠左闪右避上天入地都避不开人们的指认。

这一段上次已提交，今天发现未成功

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发现上次最后一贴没有成功，需要审核

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需要审核，发不上来

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上次最后一段没发成功，昨天也多次审核

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一直说要审核哎

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圣诞节时连发几次都是审核，这次试试
12.11那次最后一层楼也是没发成功，现补发

早先曾提到双玉是天平，见篆字通灵宝玉的玉，玉里有两个人，形如7、弓形，玉字上两横长且靠近一起，底横很短距离上横较远，是个天平的样子。另外的特点是，两个人形，脚伸出去点地的位置比天平底座更低，显出一个立体的效果：77之人在支撑天地，是不周山的功用，且是对称平衡支撑的，寓意达到双人“周”。

天平加天网等于一个字，爾。尔玉是玺，尔弓是弥，弥赛亚、弥勒的弥。石头在多个篆字中都作弓的表达，黛玉也问过“尔有何贵，尔有何坚？（宝+玉）”，玉字里的人形如7、弓，因此尔弓弥这个字和七七石头是有关联的。

贵表示高（等），坚表示强，两个条件可以表示将来终究能达到“周”。曾提过40章题目是“天降天平撒天网”，这里刚够得着写这么些。

宝玉对金钏说：“凭他怎么去吧，我只守着你”。宝玉誓作“金川金”了。

宝玉是石头和侍者的合写角色，金钏之死其实就是宝玉受重伤，之后的故事大家也知道，在贾环的告密下，宝玉被打得半死。在真相中，假设宝玉听了金钏的“戏言”去拿贾环和彩云，就没有后面的重伤。金钏表现了通灵的一面，金钏之死暗喻了失灵（灵是真人），而且这不是单线推论，另一条线-金钏是因被打臉而死的，臉是从月命，月和灵都是同一个真相人物。

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遇到了多次审核，最近两周我也没有备稿，觉得老天给我放大假。今天来打个招呼，发现被审核的稿子虽然没有发出来，但一些说明居然事后传上来了，也是有趣。在这里祝大家新年好，节选一段38-39章第六节关于“打围和年”的关系的文字。

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022.1.30遇到了多次审核，最近两周我也没有备稿，觉得老天给我放大假。今天来打个招呼，发现被审核的稿子虽然没有发出来，但一些说明居然事后传上来了，也是有趣。

在这里祝大家新年好，节选一段38-39章第六节关于“打围和年”的关系的文字。

38-39.6  打围打到圍字里 ------

引用启示录---13:16 它又叫众人，无论大小贫富 ，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。  
13:17 除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。  
    看，只有顺应了牠或是为牠的奴才行，以利益把人收服其实也是经过相当长时间的布局的，这洗脑是渗透到社会方方面面的，据说“上面”在下一盘很大很大的棋，这部棋其实已经下到全世界了，全球差点就给一锅煮了，是谁感应到了突变而猛醒？真是万幸！

女儿被拐，祸起于霍启，这霍启的确谐音祸起的，但此名字还有更佳妙的用处。先看中华儿女被谁拐了，自然是拐字所表的另一只手---反手，拐走了就不知自己是谁，姓甚名谁家住哪里都不知道了，寓意忘宗，华夏儿女改了姓，姓马歹刂了。

启是开启，是谁开始进程，开始行运了呢？霍启的霍字里有，就是这个东西---隹。

隹，本义是把鸟类按尾巴长短来区分，短尾巴的叫隹。其中名品有很多，如鹰、雁，还有鹤等等。本来隹是大类，不是直指鸡的，后来怎么就代指鸡了呢？因书中的白首七七大佛手的使命是“弋”，推出射的“什么鸟”的答案来，只有“奚鸟”（即奚隹）符合条件。这个祸起来了，霍启，被压着的隹雄起了，即使没有更多证据推出隹的种类，那么问句“什么隹？”-就是答案-奚隹。

那么，石头记里面，关于隐真的线索中，含有隹部首的字，隹指的就是鸡。比如红楼梦的主场是大观园，代表了江山、国土，在这里面长出了一只鸡，把海棠叶给吞噬、毁损了。故事隐真以第二世木的殒身为主，围绕着红消香断，其反面就是隹的诞生、壮大，这就是“觀”字，觀就是看，无奈的眼睁睁的看着牠起来了，就像湘江水逝一样是个定数。

觀，看来隹好似被压着，但真正能压住牠的是将来的白首双星，也就是来自最远古的木石，所以上面是两个古字。双星还未至，代表他们寓意的是74数字，拥有此名称的74军没能压住隹，反而作古了（失败、死），可不，隹就出头了，……后来白首双星的到来最终永远压住隹，两个古是最远古的木石，死的只是那一世，后来的永恒才是终结。觀字右边的见是见证，共同见证奚隹的诞生到覆灭。

霍启二字异曲同工，压着隹的是雨，雨是云所化啊，既然后面水逝云飞，那么隹起来是注定的了。孟良崮因缺雨而共军胜，连这个都应验了呢。

霍启祸起，知名的成语是+萧墙，就是内部的意思，祸根在内部，书里叫打围，看来也是要朝里面打。打围确实是要打进围字里的，但依据不是因祸起萧墙，本文不倚重谐音，线索本身即含进一步的线索。打围的常义是打猎，本来就是人多势众，把猎物围起来打的，这词成为石头记的首要谜面，既然上天要为红楼梦特设造字，那么圍字里面的韋和打围的对象该有直接关系--打的其实就是韋，牠究竟是个什么东西呢？

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现在的行文和当初的思路比，是倒过来的，事实上是一路的发现不断的积累，不需要事先假设什么，不断的发现早就溢出了我的大脑。现在的行文是重新部署了，是先知道那个东西正是我们传统风俗中的第一知名者，后来偶然发现牠居然就在圍字里。

这东西真是太有名了，牠张口就表示“名”，这是神创造的汉字，所以说牠最知名，这么有名为何却是难以想到答案？大概是因为灯下黑吧。

牠也叫夕，这个名称人们不算熟悉，牠的大名叫“年”，因为牠，中国才有了传统风俗“过年”。

年，本身是一年下来庆丰收的时节，原字经过了丰富的演变。

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象形中有稻谷有人，楷书曾代之以禾表示粮食，后来的楷书成今天的模样，很奇怪，完全脱离了粮食。

这更像年的传说一样，当惡兽出现并形成过年的风俗后，这个年就成了惡兽的名，年字也对应变化定型成现在的样子。此年字和丰收、庆祝、冬藏无关，而表示有那么一个东西它很厉害，厉害到什么程度呢？---天下第一“牛”。

无论是真牛还是吹牛，都是人才能做的事，动物再牛那也是人给的评价。

能够吹牛的首先是人，果然年字头上有个“人”，这年兽其实披着人皮混在人间，不易被觉察，看来真的很走运。

The Angel with the great chain (REV. 20:1-2)

20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
file:///C:\Users\Administrator\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps7540.tmp.png

The dragon, chained (REV. 20:3)
20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，  
20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。

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The dragon, released to gather the nations for battle (REV. 20:7-8)
20:7 那一千年完了，必从监牢里被释放，  
20:8 出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。  

这段讲的是千多年以前的事了，等牠被放出来就是最后一次行大运了，迷惑型的战争，人多如海沙。

可想而知，牠发动战争时列国还在迷雾中，不知应战还跟牠称朋友伙伴呢，叫什么？---战略伙伴关系？！

人海是牠的显著特征，这个更易对应了。

先知在写到这东西时，说牠是“过去有，现在没有，将来会有”，那么写下这段话时正是这古蛇关在无底坑的岁月。

其实这是自人类有史以来一直要警惕的，魔鬼的迷惑是致命的，在牠面前很难清醒。生命转生为人到红尘里来走一遭就是为了能辨识牠远离牠消灭牠，所以我们的第一节日叫过年，这是最重要的节日。

只是过年呢，一个“过”字的意义在哪？经过、过去了，是指过日子吗？毕竟年有时间的概念。我们还拥有其它并生的词来帮助辨识牠，这个词是“除夕”。

除夕，还有一个词叫“年关”。年=夕，是邪恶的兽，天经地义是该被消灭的，难怪年年要除夕。之前，人们只当“夕”是岁尾，除夕只是年末大扫除，原来，是消灭邪恶的愿望成了世间的重大节日。

夕的可怕在于牠的迷惑性，以及被迷惑的后果，最终的迷惑不是上当受骗一次受到些损失，而是被牠带走，这个生命就彻底归牠所有，成为牠的一部分，牠被消灭，跟随者即被消灭。夕，是每个生命必须战胜的关隘，人不需要比牠强的力量，只需要清醒、远离牠，有道义、良知者自然不难，但欲望占了先的人就难说了，可真是难过的“关”呢---年关。

末世里，年对世人的欺骗自然是百般利诱，“一切向钱看”更是利诱的口号。成功=挣钱，成为多数人的共识，人生的意义被彻底掩盖，人们的脑子没有闲暇考虑其它。孩子从小开始就强调不能输在起跑线上，学习是为了竞争、竞争实际就是倾轧，人流如海浪一路狂奔到了如今最后的时刻，每一个人，最终被卷下深渊呢，还是越过了那个“年”关？

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引用第五回---警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言矣！”宝玉方欲回言，只听迷津内水响如雷，竟有一夜叉般怪物窜出，直扑而来。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”

这便是我们所在的红尘，红尘遍布繁华诱惑，明白人知道这实是迷津，迷津中随时现出火坑来，这是我们平时不察只要警醒便能跳出的火坑，可不可怕但看结果。甄士隐先生独具慧根，午睡偶遇也知珍惜---士隐因说道：“仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”笑道：“玄机不可预泄者。到那时，只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”

能够救众人的唯有木石，其名甚多，如“可卿”亦是。丁口表示二人，卯艮是木石。

佛的力量即佛手，因此，救度众生者直接以七七名之。毁灭生命和救度生命是完全相反的，因而七七和年夕是天生的死敌---“死”字由此而造，当然这是老天造的，正是谓“神传汉字”。

死字，头顶上是一片天，下面是七和夕，他们共存于同一空间里表达为“死”，没什么好说的，当然是七夕不共戴天。

黄历七月初七是七夕节，七七呀七夕，夕占了七的位置，七和夕果然是难辨彼此，在西方也有类似的文化。

路西法和米迦勒，看上去就象孪生子，除了所走的路不同，其他方面几乎一样，名号属意方面介绍得也够模糊，以至于臆测纷纷。

路西法出身极高，堕落的源头便是欲望，他认为自己是上帝的继承者，怎么上帝居然“造出”一个亚当来，让众天使参拜他，似要传位于他（大意如此）。于是就有了叛乱，路西法带领他的追随者被打落地上，地上从此有灾祸了。

路西法作为被人嘲笑的晨星之子（明亮之星、金星）虽然被后人证实是借用拉丁文路西法Lucifer，当做了晨星赫莱尔helel的形容词而非名字来嘲笑巴比伦王，但在后世误传中也派生了影响广大的文化现象，一切都在神算之中，这便是被逐出天堂前的撒旦了。

和撒旦作战的米迦勒，据说三胜三负，最后上帝加入才决出胜负，但相关内容不详，许多东西需要考证辨析正是因为圣经的表述不够确证详细。这些神话如今再看，更像是预言，但凡预言都不会说透，有足够用的线索就行了。神话本是神的话，代代相传，是有个目的在里面的，这个目的超过所有的历史文化欣赏的意义，唯有预言堪当。何况在圣经最后的篇章---启示录中，直接提出了预言，那么前面90%几的文字怎么会不含有预言的线索呢？

七夕共顶一片天，既然是死字，那么谁该死呢？常言“多行不义必自毙”，夕顶一横是歹字，上天公示了谁是作恶者，该死的当然是夕，最后死的肯定是夕。

只是这个夕实在是能撑持很久，对应的牠也有着天下最牛的名字，年。年字近似于“牛人”，较真看，这“牛”非牛，这年字下面部分其实不是个字，表示牠不配有名字，披上人皮后牠叫年，牠的本真（元神）最后是要被完全消灭的，宇宙间没有牠的存在。

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年的牛气来源于上天把大权柄给了牠，就是前几章“红马”那段文字。

6:4就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。

6:5揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。

有了大权柄更不知道自己是谁，吾牛啊，天下第一，这四个字怎么够，改称开天辟地，我就是天地，牠的确是这么作的。

牠喜搞运动整人（牠是反手这个组织也是反手个人），人人自危，后阶段发展到人害人，以利益驱动达到，不再以明确的运动，毕竟前面的运动已经彻底摧毁了中华的脊梁，后面的堕落也就顺理成章了。

牠的语言也充满斗争类的语汇（革命、战线、斗争），披着中华的外衣，道德伦理渐被抹去，创造许多领导人思想代替中华文化，但传统文化仍时常被利用作外衣，和年字一样的寓意，披着人的皮。

牠是全人类的敌人，其实也是全宇宙，所有生命的敌人，该被围歼之。这便是打围---红楼第一谜。

汉字的妙用在此怎么会疏漏呢，打围，肯定在围字里有关键线索。打的就是韋。

韋字的构成就是：吾牛没有天。吾牛写成上下结构，头上一横刚好适合表示天，而且是很高的天，比独体字头顶的一横要高，如五、吾的对比。世人不缺吹牛者，论国别当数中国人，论个体当数中国政权，吹牛之最就是这个年也是这个韋。

毛曾自诩是“和尚打伞无法无天”，和大佛手相反的个人小细节上也是配合有余。毛是反写的手，别名之一“李烂脚”，毛不刷牙（牙也是佛手、佛力的表称之一）；还有，毛是新鞋不上脚的，得先让人穿软了牠才穿。

这个寓意更深一点：鞋好似船，船是度人的，不合牠的脚。

毛有件睡衣打了73个补丁，衣表示掩盖、装饰，三个七是最高的，这是不是牠的妄想？根本不配呢，只有强补了。

38-39.7年年岁岁要除夕 ------

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引用启示录---17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。

珠宝玉石木人（朱）红（红香）是这女人的衣妆，其实前文似乎提到过牠是以七七为名的，石头的名字常被牠所用并广而告之。比如书中的神瑛侍者便是侍者兼用了神瑛之名。

石头是美玉，人取名都是往美好方面靠，邪恶者的名字美或富有野心是很自然的现象。比如泽什么的，日成、正恩之类，不是该人具有的能力、品格，而是暗示这世界终将出现……。

金杯盛满了可憎之物就是对应牠们的表里，金杯是表，可憎之物是里。这魔以红色为特征，金玉为名，对应的正是七和夕在一般人眼里的难以分辨。现今魔鬼统治着我们的世界，国人从众心理特别显著，崇拜权力，即使明见着是不对的，也甘愿为权力站台；虽然是长期洗脑熏陶的结果，其自身责任也难以推却。自由之思想、独立之精神，做到这点便不是个普通人。

这些冒名的特色曾有一段时间的沉寂，现今也再次表现，有教堂取下圣母像而以习像代之，真是感觉不要太好了。若是拍马屁所为，那么道观、寺庙中共尚黑的宣传，藏、疆教民家中也挂上主席像、撤下活佛像等等更多系列做法当然是上面的旨意了。

所以，这个韋当是以为自己有最大的口，天大地大？哪有我大。把韋字倒过来看会怎样？竟还是韋。原来，在牠眼里天地是可以颠倒的，整个字强调的都是“牛”，围绕着“口”，原来不是真的牛，全靠一张嘴。妙哉，神传汉字，对魔鬼的刻画仅用一个字也能层层递进挖出牠的假象来。

圣经里对撒旦有类似描述，说牠有一张夸大的口，终日说兄弟们的坏话；也说撒旦能说善辩，上帝都说不过牠。

为何？因为牠不知耻，没有逻辑以歪理当逻辑使用让人着了牠的道，歪理是一种坚持，智者虽然不上当却也无法和牠辩。

吾牛啊，牛到家了，牛到天地都不在位了。吾牛把头上一横拿掉=韋，牛吧，天都挡不住，可惜下面那个不是个字，是个假牛，原来说的是“吹破天”啊。

这东西牠在谎话国（假语村）里掌大权柄，真是暂适配不过，再适配也是暂时的，老天定会灭了牠。这不是随意断言，自然是有天道遵循着的。

因为假语村之所以是谎言之邦可并不是老天造就的，是在韋无天手下一步步败坏的。虚假虚假，假的就是虚的，虚的就是空的，空的其实是没有，就是不再、不存在、灭失等等。即使上帝不来灭牠，牠也会自己消亡，上帝为何要来（干涉）？因为主神慈悲，上天有好生之德，老天在和牠争夺生命。如沙海的人数作为牠的追随者，就是牠的一分子，是会随着一起消亡的，上天即使要救，其成败仍在于每个分子自己的选择，是的，你命由你不由天。

东西方的神信仰如何关联，前文曾以十字作出贯通。书中也有其它表示，一僧一道联袂而来本身是不合世情的，但有作者的用意在里面。道家讲“真”，真道是佛，没有贬其它门派的意思，是说末世时，真道以佛的形象示人的；另外，道家主神就叫“上帝”，上帝和佛的关系就如这一僧一道（不同门派习俗），书中表现出依傍同行一前一后一左一右，实质解开是全部和部分其实不分大小，又如月生了日，日又包含月，水与水无分彼此，不是比喻而是事实本身。

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金杯盛满了可憎之物，这就是红魔灌输给世人的东西---仇恨。仇的本字是雠，雠来自客观事实，作了惡便结下雠；恨呢，汉字妙用就是在字的解构中会有答案，难道我们该恨的是“艮心”？艮是山，为土，土生金，这是魔所恨的对象，不是我们该恨的。所以恨字没毛病；而雠字则揭开魔的恶行来，雠因恶行而产生，行惡者是“隹”，该仇恨的对象别搞错了，左右不外乎是“隹”。

这个隹是版图的形象，是韋破坏了海棠叶后自己所建立的权力范围，一只鸡，是老天最后要灭的，神传给我们的话里说（神话），牠叫年（伪牛人）。中国第一传统习俗“过年”就是隐喻着红尘中最大的关隘，人人都要过，彻底的过关则是要把年除掉，因此，过年中最重要的时间是年前的那一天，叫除夕。

夕是年的别称，除夕明示了要把年除掉，而在传说里，年是被吓跑的，人们暂时通过了年关（此年字是年限、时间），保了一年的平安，只是隐患未除，年还会再来，年年岁岁都要除夕，该成为国人世世代代的念头，这节日过成了油滑、漠然，只剩表面热闹（甚至倒过来为夕装点门面），正如世人不再求索人生的意义一样，传统节日的意义又如何能堪破。

引用启示录---20:8 出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。  
20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天上降下，烧灭了他们。

年存续得久了，越来越壮大，牠是嘴强第一，直名“牛人”（虽然是伪的），到底还是是迷惑了列国。从启示录对应现实来看，除了迷惑列国，还把爪子伸到外面，到处干涉，提前忘了“韬晦之策”，终于警醒了四方，引起争战，此时也是上天灭牠的时间到了。

上天震怒了，要灭了牠。然而年，不是单个的兽，牠是个集合体，所有奉献于牠的人都是牠的一部分，牠用毒誓绑住追随者，把生命献给牠意味着个体生命的能量于牠是予取予求，有点像武侠里的吸星大法。不同的是，这一切表面是出于甘愿的，上天给每个生命以独立的个体和头脑，他们竟轻易的成为傀儡，比傀儡更糟，怎不让人愤怒？

他们出产、聚集在年的统治区域---一只鸡形的地方，灭了年就是灭了鸡，这事在上帝也是心心念念的，并且表达成了上帝的专名，这和中国传统的过年除夕有同样的取名寓意。

上帝名什么？以前一直以为是耶和华，这个当然是对的，只是基督徒们认为的却不一样。他们认为耶和华是犹太人的弥赛亚（救世主），这可能源出于“出埃及记”的历史故事，耶和华不惜降下十灾以保证犹太人摆脱埃及的奴役；又认为耶稣是以色列人的基督，为何呢，不好论断，只知道耶稣出生在那个地方。最后，基督徒们公认的上帝之名是---雅威，不管我对基督教的了解有多么不足，但这个名字真的让人既喜且叹，忍不住欢呼啊。

是了，上天之怒就是雅威之怒，雅威之怒是怎么回事，章节名---雅威之怒何所以。

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这一节是应时除夕而选取的38-39章内容，1.30当天遇见审核就没有一次贴足，没想到那次审核特别快，赶上了除夕。原标题上天之怒何所以  不共戴天辨七夕。在过去的应时篇里，也顺带写到过-上天之诺亞方舟-以及-雅威之怒何所以。

韋字有精巧的设计，关于这里的解读---吾牛没有天-是否只是碰巧？韋字本身还有对应。把这个字倒转180度，它仍是韋。这样的字通常是口、日、田这一类，是自然有的特点，不需要特别设计，韋字则不同。

推背图第41象有“手弄乾坤何日休”，不能说这句对应了这个字，而是这个韋字符合这句，乾坤颠倒天地不分。

年，就是启示录里的大红龙，越接近末期牠越要证明牠就是那个年。虽无法公开说，但悄悄地对应是牠一再作的。

比如每年两会都有提议过年应该增加假期，这么一个最没有难度的“政策”不知道提了多少次都是枉谈。官方定的假期和“年的国庆”是一样的，平起平坐哈。

年又名夕，所以年就不想让人除夕。我喜欢说除夕，又看到有网民说官方标准语是“大年三十”，一般不说除夕，今年只有二十九，只得用回除夕一词。

通常单位会多放一点假期，“年”不高兴，就使绊子，多年前折腾了一阵。先是一般规定初一-七放假，看下面不认真执行，越发计较起来，特别说除夕不放假，好似这样人们就不过除夕了似的，夕当然和除夕过不去啦。虽然起了一点点作用---除夕是人们大扫除的日子，没时间自然会打点折扣。到底还是引得反弹，除夕不放假，人都觉着不合理啊。最后硬规定除夕在七天假期内，初八上班提前到初七，偷走一天假，年在那里蠢着乐。

为什么说蠢呢？因为，七是年的死敌呀，还是那个初始的七（初七），不就是石头嘛。死字，头上一横表示天，表示了七和夕不共戴天。这段就贴到这里(220225)。

应时篇：燕山雪花大如席（除夕有望黑天鹅）

篇名是共黨奥运开幕式的主题，本来不有名的唐诗火燥了一把。网上的解读对于意象已经够到位了，这里谈谈其它的。

一位晚唐的孀妇希望雪花能够帮忙埋葬她丈夫的尸骸，所谓“马革裹尸”是将领才有的待遇吧，普通士兵能有一张草席就不错了，其实能够掩埋、不致于曝露于阳光下就行，这是阴宅的要求-也是入土为安。

有人说这是老谋子在黑习呢，我不认为。习在那个位置上，他只能是黑的，不需要再黑。这唐诗作主题本是通不过审查的，能面世呢，只能是故意放过的。谁放的呢？虽说习的权力并不全面，在宣传这一块头绪多而滥，有他顾不上的，但奥运主题却是不至于漏过去。

记得在“V字仇杀队”那一篇里已经解析过-面具男主其实就是苏特勒，这名字是苏联和希特勒的合成语，若作为预言，它会指向谁？大家都能意会了。

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有人说这是老谋子在黑习呢，我不认为。习在那个位置上，他只能是黑的，不需要再黑。这唐诗作主题本是通不过审查的，能面世呢，只能是故意放过的。谁放的呢？虽说习的权力并不全面，在宣传这一块头绪多而滥，有他顾不上的，但奥运主题却是不至于漏过去。

记得在“V字仇杀队”那一篇里已经解析过-面具男主其实就是苏特勒，这名字是苏联和希特勒的合成语，若作为预言，它会指向谁？大家都能意会了。

男主说面具下的脸不是他（原句-那张脸并不能使我不同于那脸下的肌肉和肌肉下的骨骼。）；男主还负责了对女主的审讯，这够自黑了，而且是行动上面的。男主还说-他们那样对我…(这个“我”字和牢房里的写信女是同一的)，所以我要复仇。

他说的最重要的话---花了十年时间改变那个轨道（1:49:43花了我十年时间清理铁轨，在铺上一点我自己的）。最终他要通过这条轨道撞毁国会大厦。

建筑设计师、建筑工人，或者其它群体，谁能做到这一点呢？除了那个最高位置上的人。

现实中总设计师是邓，有人真的花了十年改变邓的路线，聪明的国人给他取个外号叫总加速师。这样的加速的确能撞毁国会大厦，影片改编自大几十年前的科幻小说，以西方的语汇来说，“集体领导”、“体制”这类词正好能对应上“国会大厦”。

老共绑架了中国，党魁和共党是自然绑在一起的，他是必然同归于尽的。我们不知道男主真实身份时，哀悼于他为何要在撞国会大厦的火车头上；一旦明白了他就是火车头位置上的那个人（也是大厦的顶座），才明白没有他在里面就不会有“撞毁”这件事。

小说的这个设计细致对应：列车-地铁，其它的比如飞机什么的都不合适。列车有轨道可以进一步表示，列车和马列同一个列字；地铁表示了地下的线路，这是一个暗线，因为人们都从明面上看出那些政治情节，也由此看出现实意义以及判断这必然是禁片，但只有穷究那些令人疑惑的地方，解答了这些暗线，才算完全达到影片（小说）的目的。

最表明身份的一句台词---我是其中一部分的世界，我帮助塑造的世界，将在今晚消亡；而明天，将是不同的世界。

新的世界不是在旧世界基础上改造的，那么他的任务就不是改造这个世界，剩下的或许是改变人的思想---唤醒世人。但他代表了“恶”，做好事能唤醒人们吗？作坏事呢？影片中就有他对女主的审讯，是真实意愿吗？男主曾明确表达，他是为写信女复仇（以前住在关女主的牢房里的），那是比女主更高的存在。

台词---那张脸并不能使我不同于那脸下的肌肉和肌肉下的骨骼。

肌肉和骨骼是组织架构，男主就是那张脸，他服务于牠，虽是反向干活的，但一体生成使得他必然会殉葬，对应现实表面的世间，一时也许能大快人心。影片埋下了不少暗语，但终究没有揭示出答案，男主终点也没露脸，对应扑朔迷离的现实实景，也表明了现实中看不出他是谁，只待一切结束。

新年伊始，比冬奥还领先爆出的是徐州铁链女，人心自有公义在，这事任由地方一道道谎言都无法交代过去，官方一边装佯一边热炒made in America的谷爱凌。

忧患的网友希望这是一个黑天鹅事件，但若是希望当权者主持公道，这就不成其为黑天鹅事件了。这事件是累计作恶的结果，解决起来是大到牠们也承受不起的地步，人们若希望作恶者解决问题，这是醒悟了的人吗？

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第一帖顺利，第二贴审核，这是第三贴

细思被拐卖者的牢笼，是由一系列组织系统性的编织打造，是谁有这种能力曝光出来？我不知道这会不会成为黑天鹅，但知道依据现实天象，那个黑天鹅是有计划的，由最上者安排爆出的。

2021年9月5日，发生一件滑稽可爱的事，中国最大的广场出现了一只黑天鹅。戒备森严的地方，不是普通人能带进去黑天鹅的，盖因黑天鹅的寓意、兆头不那么好，且黑天鹅知名度也还不错。所以，嗯-啊，不容小觑。

九五，这当然是故意选择的日期，等于给这个黑天鹅挂了号，它是专属的。那到底是九五的黑天鹅呢，还是黑天鹅针对九五呢？还是暂时不要下定论吧，知道这么个存在就是了。

薇羽的一期节目，里面有“骄傲女孩”的信息，还有关于一篇-自诩“方舟”的人的文章评价习，薇羽作了到位的解析，以前看到她有时会失着，大部分还好。

强大的，能跟这恶势力抗衡的势力，除去权力层，在中国是不存在的；而权力层正是作恶群体所在，那个力量也在他们之中，正如片名-Vendetta。

这个片名加上译名，有着重点的意思，这个仇杀范围是V字的（220218）。

片名Vendetta，尤指族间或血亲间的仇杀；深仇。

之前在专门分析的一篇里，下意识把中译名的“V字”理解成Victor了,现在再次提到片名才发现不对，即使当时已经抓住了原英文词Vendetta。

原来，中译名是完全的直译加提示---这是V字母开头的那个仇杀（不是其它范围的仇杀）。这个译名不知是有心还是无意，正中靶心。

Vendetta，这个词完全对应了男主那句话---那张脸并不能使我不同于那脸下的肌肉和肌肉下的骨骼。肌肉和骨骼上面长出的那张脸当然是同一血缘的。因此，影片预示的那个作恶的专制极权的灭亡，牠的死亡起于内部，是内部的复仇---向牠们复仇的那位主子，仅仅是跟牠们同出生，但却有世雠，什么样的雠呀，天必然知道。

数年来我们一直听到一个词---内斗，但人们是怎么理解的呢？就是争权夺利分派别，这意义差了远（了）去。但Vendetta确实也包含在内斗范围内，常用内斗作新闻的“他们”是否知道具体的不同？即使知道也是无法说的，没有多少人愿意相信，何况天机不可泄露，这里无足轻重的文章提到了也无妨。

某人喜欢说亲自指挥、亲自部署，各犯罪集团难道不会自我掩盖？事实是：一直在泄密，真相越来越明。这真相难道非得是黨指挥公布才行？老天希望救每一个人，你感觉到更多人醒悟了吗？

绝对不可能发生以黨的名义公布真相，因为上帝说---伸冤在我，我必报应！

男主说---（1:49:43）花了我十年时间清理铁轨，在铺上一点我自己的

国会大厦和列车是等位，都是权力者集团，列车兼表示方向和名字，男主设计了这最后一段，男主就是那火车头，这一列是地铁，地下表示暗线行动。

最后的爆破并不是男主作的，他作好了一切准备工作，而把最后一步“扳下那个开关的决定”留给了女主“伊芙”。 列车撞大厦暗示自己撞自己，应了中国老话---多行不义必自毙，反应的是因果报应；男主躺在车上，他自己就是车头，是引爆的引子。

灵车和遗体，有声音阻止女主扳下开关，遭到拒绝，影片结束了。

女主代表了觉醒者，能不能扳下那个开关意味着觉醒者到不到位，这一点确实不是男主能控制的，他只能铺设那最后一段轨道等待最后时刻的到来。

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第二贴可能碰上什么皿敢词了吧，第三贴顺利发表，这是第四贴，今天贴完了

片中主人临去前说---我是其中一部分的世界，我帮助塑造的世界，将在今晚消亡；而明天，将是不同的世界。

这是最能表达男主身份的台词了，他的死也是新世界降临的时间，这信息很好。

（220221）

虽不知拐卖的揭发是不是黑天鹅，但黑天鹅是存在的计划，等它发生完整了才能看出来。

红楼梦中甄士隐的故事作者明白告知是真事隐，主体内容就是---女儿被拐。怎么这么巧？可见2022春节爆出的不是一般事件，以前很多事件也不是一般事件，而是共工都能靠强压蒙混过去，这次呢？初步已经有不一般的表现了。

女儿尊贵，比阿弥陀佛和元始天尊还尊荣无对（甄宝玉语），对应木加石，另外还可以指神的子民，在中国就是炎黄子孙，儿女-女儿，一并代表达了。

掉下来的三分之一星辰，虽是堕落的儿女-神也要救他们，于是又有了跟随下来的天使们。不信？我们可是从紫河车出来的。

其实这还是个天地（宇宙）永恒的问题，太大，这里驾驭不了。

铁链女，官方在竭力证明她不是李莹。以下就名字作分析，不针对具体的人。

女儿是木和子，李字。通灵宝玉的描述---那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。美玉是木的子，李莹二字都有了。

然而这块玉的角色却不是一对一的贾宝玉，神瑛侍者是双关语，神瑛和侍者。侍者这一层是石头以下的石头们，走错了路就是被拐的女儿（儿女）。真事隐的就是女儿被拐，任务只能是解救女儿。天呐，现实完全对应，连一丝假语都没有借用，那还能被消失成一般事件吗？

yy77

22.3.7第一帖

节后就是乌俄的紧张局势，1.24儿子回来闷闷地说打起来了，我说晚上烧香时替乌克兰祈祷吧，不要忧心了。

之前也有听到自媒体对俄国在乌边境调兵演习的连续报道，却判断不出普丁想干嘛。一旦开打，思路反而清晰起来。

回看苏特勒，这名称更精准对应谁呢？苏字是前称，（希）特勒是战争狂人，普丁一旦开战就应了这合称。

恶者只要不自己去讨打，固守权力还是不愁的，极权者们在占领圈里无恶不作，外面的世界大体上也是不会有大动作。因此美中俄长期以来一直在僵局中，美名曰“平衡”。川普在任时还能在和平前提下推动局势变化，仍是不够的。红龙时不时把爪子伸到外面，虽惹来了制裁，但要达到根本性转变难道还要等几十年？何况外面也在不断被污染，恶势力也掌控了部分局面。

正邪之争限制在了“文”的层面上，只有动了武才能加快进程，这点肯定不可能是民主国家先动手的，独裁者的动手就是自己的催命符，但他自己不动外界也无办法。谁是这个候选人呢？大国独裁者仅有两个，再比胆量，还是其中那个鹅爹有希望。

Vendetta男主说---我是其中一部分的世界，我帮助塑造的世界，将在今晚消亡，从影片来看，是通过他所在的列车头撞毁的，细思之，男主和那个罪恶的世界有牵连，他甚至是苏特勒，表面看来（指现实中而非影片中）他就是自取灭亡了。

男主在开始时有个名字叫盖伊.fox，后面没有再用，正如历史和现在隔着很远，他曾经叫狐狸呢。从历史找、从传说找，当然还得是顶级的，那就是九尾狐了。

普丁是个独裁者，但已经不是共工红龙了，在国内他是切实反共的，以前西方对他的报道真假难辨，但目前的战争不是过家家，是他发动的侵略。为了什么呢？天知道，他知道，我们不知道。

普丁作了战争演讲，这个人总是很冷静，面无表情，没有疯狂的表状。他说西方若军事干涉，他就按下核按钮。奇怪的是，既然是不讲理的核威胁，为什么不堵得更严密一点，直接说不准西方支援，不准制裁得了。眼看俄军不顺，西方武备支援乌克兰源源不绝，再发火核平也不济事了，看不出他犯这个错的理由.

（20220226）。

有说法认为西方逼普丁动手。他想要出兵必然要找借口，他要不想，外面再怎么相激也无用啊。要求北约承诺不接纳乌克兰，这个无理要求北约若答应了就很没脸，从理法来说也不该，但是能消弭战祸，北约选择了给普京这个借口，好似只是僵化墨守的结果。

今天（3.1）又得知了虽然乌克兰难以加入北约，但是还是有望加入欧盟的，而作为欧盟成员也享有共同防御的权利，这里普丁又漏了大洞，这些他都没有想到吗？北约是有安排军事设施的，而欧盟没有这些，俄方无法以堵欧盟借口，如今开打，从欧盟的角度可支援反击，普丁好似又失着了。

俄军实力，外人高看了，内部总归是知道的，普丁的做法难道是求死？虽然这超出人们想象，但Vendetta已经证明是预言，同时是此片开禁者的宣言（超长墓志铭）。结尾男主躺在列车头的车厢，他就是那列车头。情节的设置是地铁，即地下列车。列也是马列的列，源于列宁，若找现代代表人物的话，除了中共这边，俄罗斯那边也是部分符合的。俄罗斯虽已不是马列，但中共这边一直一厢情愿地把它当精神靠山。

yy77

（22.3.2）启示录里有一段描述-穿毛衣的，以前写过的。

启示录11-3-6我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天.”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭雠敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

有人自称继承毛泽东的衣钵，做足了戏份，并且真的出现当代文革，极大削弱了共工实力，获得“总加速师”尊号。这是一件毛衣，但圣经里穿着毛衣的有两个，席那些搭档们怎么看都不像，前文没能解释第二个毛是谁。

原来在这里，俄国老毛子。（老）毛子本是国人对俄的惯称，如今却是很多人不知道了。

认真对应末世里有权柄的，当然从大国头头里找啦，这两位还是数一数二的，美国总统都难比，毕竟制度不同。

这里补充一点，窃以为独裁和极权不同，如今人们对独裁一词的使用频度远高于极权，也是受到舆论引导的结果，起到了独裁掩盖极权的作用。极权更重于制度，邪恶远甚于独裁，权力无限，终究会侵犯到人类权利的方方面面，而制度方面的尤其难以反抗，你暗杀了独裁者也没有用。

苏联是极权，普丁是独裁，中共是极权，席则是这个极权体制上的独裁者。普丁没有给国民洗脑，没有重回极权，而是清除国内共产余孽，对中共冷脸；只是在他需要钱的时候把脸转过来一下。

人们不易接受吧，他们明明作恶无数呢！启示录的描写在世人眼里不就是作恶吗？这句---叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。这不就是现实嘛，说的是攻击世界-不是反击敌人哦，这种表述正对应人们看见的表象。

一直悄悄流传的“阴谋论”被许多深有体验的人逐步相信-那是真的阴谋，而不是编出来的什么什么论。现时人们好似忘记了一年来强制接种对人权的侵害，他们对DS的认识正是从-接种的不能自圆其说-方面感知的。现在主流媒体仍是黑川普的那伙人，川普当初就是遵循合法途径而被输的，因为司法者被收买了。而今报道俄乌战争的仍是这帮主要下流媒体。

DS藏在哪里呢，各国都有，正邪也早不是以国别来分，这么复杂的局，上天怎么解？被投鼠忌器缚了手脚，那么小祸会成大祸。病笃+薏苗对比一场战争哪个灾祸更大呢？为何前者没能激起后者般的反抗？人们失去的血性和警觉度正通过-俄侵乌-而重新激发出来，最后的最后ds会引火烧身。

1991年苏联解体，之后靠近西方希望被接纳，但一直不成功，为何？因为西方不是纯正的西方，是左毒日渐增长的西方；ds和共黨是同源分体，是一个藤上的两个瓜，ds把另一方当作自己的一只手，突然它没了，但还有另一只备用的手（红色中国），而且更狡猾可造。不信？1989发生了什么，本来正制裁着，怎么92年大转折呢，改全面支援中国的经济发展，理由很迷惑人，认为经济发展了就自然变文明了，结果呢？极权更上层楼。这一切都是ds推动的，牠们哪里是失算，分明是老谋深算啊！

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第二贴又遇审核了，难道是那两个字母吗？c后面和t前面的。这是第三贴下面xx都是代替，今天就三贴。
然而中共已不是xx的帮手，是分庭抗礼的另一个头，世上不只是正邪不两立，两个邪的在壮大后也不相容。xx财雄势大但缺少基地，好比中共当年到处有牠们自己人（红谍），有帮助同情牠们的人（靠欺诈），形成繁茂的势力，且还有多个根据地，才能图谋全中国。   

xx目标是新世界秩序，牠是不是拥有了乌克兰为基地？外界难以得知，毕竟这个世界的话筒都在牠手里，而普丁的表白也不在正理上，在这高科技时代，什么都可能垄断、伪造，我们哪里能看到普丁真正说了什么呢？于是，普丁无法证明自己的正义性。

CNN的采访中，乌克兰官员直接喊口号---我们为新世界秩序而战！得意忘形了些。

支持俄乌任何一方都可以是对的，上天看的是人心。标准答案对我们太难，作出判断必须秉着自己的良心。翻墙的国人支持乌克兰是该当的，但不要跟随政治正确；支持俄罗斯的，如果是慎重思考下的判断也行，但在墙内只听一种声音的人不能算是答案碰对了，也并无理由埋怨自己被骗，无数次被骗-原因还要在自己身上找（220304）。

Swift制裁真不真已不重要，虽然目前这系统是人们所知的世界贸易、金融“唯一”的结账手段，只怕很快就不是了。一年前，在多个自媒体上已经出现过量子金融系统的信息，当时是试运行的启动，这样的东西离我们很远很难判别，但薏苗就在我们身边，其实施过程越来越证实阴谋集团（xx）的存在。

出于形势所迫，辉瑞公司公布了长达9页的有关于薏苗副作用的说明报告，奇怪-主流媒体都当没看见，自媒体虽有提及但一时难以有专业的解析。

自媒体是独立自由的、层出不穷的，无法被买断、被取代的，真实信息就藏在里面，需要人们慧眼识珍珠。

普丁有必须出兵的理由，不是被逼的，欧美为何在北约问题上含糊，又屡次表示不会出兵？是引诱普丁开仗吗？他们在表演，为牠们的新闻解说作配合。这样便于牠们替普丁解释出兵理由，一切铺垫好了-说是领土纠纷，说是普丁认为乌克兰如果加入北约-会威胁俄国，普丁可以是这样认为，但出兵理由未必如此。

在xx大喇叭的搅和下，牠暗示---欧美俄（中）都不是好东西，欧美推动普丁发疯-乘势大发战争财，暗示战争会扩大，造成世人恐慌兼失去辨别力。特别是中国国内，以国别列阵一方完全成了定势思维。

乌克兰，如果它真的在xx的控制下，正好象被拐的女儿，而普丁就动兵去抢女儿啦。慢着，这女儿是俄罗斯家的吗？这倒不一定，铁链女就不能、不该被旁人解救吗？

这里虽不能随意把乌克兰定位于被拐女儿的角色，但奇妙的是乌克兰三字的确对应女儿。

石头记原解总结：

木是女，石头是儿，合称女儿（尊贵）。又称白首双星，石头是排在前面的，为兄。石头从木终成木，木是十人，十字表示天道，木是天道以人来表示。

成就的石头也叫金乌，木也是蘭，石头（乌）是木（蘭）的十兄啊，克=十兄。石头是木的哥哥，意译定名乌克兰。

五行中有金克木，中国文化里又有金兰义，说的是兄弟结义。一时奇怪为何用金蘭表示，金木相克呢？细看克字，金木一旦是兄弟关系，那就不会克了，克字竟然是这么表达的（220307）。

yy77

这是3.18第一帖,3.7那次审核，第二天就通过，自动恢复了

金兰义在石头记中是有专门情节寓意的。金以宝钗代表，林妹妹代表木，45回金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词。钗黛关系的变化在此前已经有些影子，到45回正式沟通，一个契字作定。

大概的情节是：林妹妹胃不好，宝钗提出给她送燕窝。还记得林妹妹最痛悼的是什么吗？是大燕子没有了（葬花吟）---梁上燕子太无情，人去梁空巢也倾。燕子是个人，窝也没了；这不，宝姐姐给黛玉送燕窝来了，过去的惨剧结束，新生开始。

有了燕窝，暗示燕子会回来。燕窝是养胃来的，胃=月田，燕子和月都是木，木的主角是湘云，她常与黛玉同住，人去梁空指的是谁也就-明了了。湘云号枕霞旧友，对应意思就是-他以前来过，他是（所有人的）旧友，他走了还会再来。燕窝里诞生小燕子，情节设置连同-月田里会长出月来（燕窝养胃）。这个月就是篆字仙寿恒昌的昌字中高悬在水面上的曰，是至尊神。神再临人间，有个降生成长的过程（远没到审判时刻），过去历史也有神-道成肉身的经历为人所知，今世再临，需要外在条件，表达成燕窝、养胃。

此处的金兰契远不是民间的结义兄弟所能平比的，是唯一能对应解释-金是兰的十兄，从字形结构解析的金兰义才是这文化所成的对标。契约是必兑现的，十字道上，金走在前方为兄，金为白，自然成白首双星的排列。

田是口中十，又有天圆地方之说，大方框如大地，天道覆盖的大地=田。这寓意大吉，大地从天道-就是-世人跟随神，无论邪恶势力如何作乱都改变不了生命回归，启示录说-这是将来必成的事。

金兰契对应的就是木石盟，木石前盟多了“前”字，金兰契则是后世过程的节点。人们把石头对应宝玉，木石盟就被误会成儿女情。其实盟字更适用群体，群体用词“玉带”（璎珞）由宝钗佩戴着；而契约用词倒是也适合个体，偏偏叫金兰（木），金-对准的不是宝玉，作者用心如此良苦，却被读者漠视，大概是不敢相信能有如此精妙的表达吧。

红楼梦整篇敷演故事里没有木石盟的影踪，其实它就在通灵宝玉的篆字里，就是那个仙寿恒昌，象形的昌字也能会意盟字。盟约的终极目的就是仙寿恒昌，也即芳龄永继。

芳龄永继的美好主人得有两个，前句“不离不弃”，因此不止一个，也是至尊神对我们的不离不弃。从来，木石都是恒昌的，那预言故事为的是众生的恒昌，做到那样才是足够的。

怎么样才是足够？这可能不是固定的目标，但足够二字也有相关信息。语言的常义容易困住我们的思维，把词语分开成单字反而清晰起来。什么是足，怎么才够？足是手足，石头记里刚好有那失去的手足需要找回来，不仅是左手，更有广泛的被拐的女儿；够呢？若是够，就可以划上句号了，多余的那个就不要了，因为它是多余的呀-在多余面前划句号。那，谁是多余的呢？

yy77

3.18---2

够=句+多。谁是多余的？多字里就是。也就是那个“年”，年有别名叫“夕”，夕不配存在于世间，多余的是夕，还是夕，由夕夕构成多字；还有一种解释，多字里面多了什么？一个不叫多，两个才是多，多了一个夕；另一个夕是时间用词，不是实体，朝夕的夕。

华人最隆重节日的重点就是除夕，这个夕是双义的，既表示年跟岁尾，也表示传说中的惡兽-年。年字同样表示了牠不配存在，因为字体的下面部分不是个字，上面是人字，表示牠披上了人皮才有了名称，为了能够称呼牠。下半部分是表示牠的特点-伪牛，和启示录说的一样：有一张夸大的口；如今验证也如此，天下吹牛第一就是牠了。

那三分之一堕到地上的星辰-只有他们返回天庭，这样才是足够，他们是手足。虽然失足可以挽回，回头也得自己愿意，那些要跟着夕走的，就会被句号拦住，成为多余者，就是足够的够字。

启示录紧接着下一节说了两位毛衣者的结局，手中有圣经的都可以翻看。引用：12-7他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。

预言通过各种隐喻的手法表达，使得不能直接想象发生了什么事，在此试着通过上面最后一句可以多会意一下启示录的表达方式。所多玛因着堕落而被上帝毁灭，在旧约圣经里，完全成了神话传说；关于埃及，更为人知的是《出埃及记》，是既跟神话搭边又更接人气的故事，但人们没有以为所多玛就是埃及。

“按着灵意”便是启示录这里的表达方式了，所多玛表示堕落且不知悔改；埃及表示迫害不停、且不断失信；钉十字架是迫害的顶点，因耶稣是无瑕疵的羔羊。这个发生还和罗马有关，看来这个城是集所有-恶-之大成。

罗马，之前遇到过-马有白马红马之分，马克思之名按中国习惯算是姓马的，共工所谓的马列祖宗。罗马历史上还因迫害基督徒而闻名，最后招致瘟疫毁灭，还有-天罗地网+马列-也能简称罗马；罗字是四镇夕，马和夕是同位，如同附注。罗字是共工自己简化来的，用在牠自己头上解释最该当。

yy77

3.18---3

这个城是集罪恶于一身的地方，看看会是哪里呢？现今有个达标的地方，城里的头头说他的初心是那个梦，而梦字是林镇夕，真的是很罗马啊，这城里发生的事也不让所多玛+埃及+罗马（这句口语不合语法）。

回到篇首标题“燕山雪花大如席”，来自唐诗，寓意不祥（不吉），而时间上和疫情再起、俄乌战争很紧凑，开头还伴随铁链女的披露，正是一步步应验谶语的节奏。那唐诗除了原作李白，后世苏轼又引用了一下，描述的是“文姬归汉”的故事。被“胡虏肉”掳走的汉家女儿，救她回来的是史上第一奸相曹操。

这很有意思，曹操在演义中声名狼藉，是否符合历史中真的曹操？演义和历史哪个更重要？演义是演给后人看的，起教化作用，历史是每个人的实质表现，各人自负责，但二者达到的历史进程是一样的。

当人们会悟到上天在导演一部大戏的时候，是不是产生误会呢？难道世间的人都是傀儡？假设三国演义是最初的剧本，里面有一些坏蛋的角色，他们会被迫做一个坏蛋吗？如果不跟着剧本走，后续的走向就会变了吗？神之力就是无论个人表现是否按照剧本，祂都有能力归拢历史的走向。

演义丑化了历史中的曹操，却能成为一个好事。所有的事都有代偿，真实的人物不受影响，他后世的子孙也不会，因着演义有另外的意义；但在历史或现实的过程中有抹黑、迫害的事实，那不仅是非常痛苦的，作恶者的代价也会很高，只在当期还是后世的差别。

汉家女儿-才女蔡文姬，既是女儿，又代表了文化，被掳走归了匈奴，这名称犹如她作了奴隶，虽然她的待遇不是奴隶。一千多年后，因着一句唐诗关联到她时，我们对应的是她的现实意义。她还有儿子留在了匈奴，也是无法避免的悲剧，无法两全。

留在匈奴之地-果真更是现实意义的对照，“奴之地”的当然是小奴隶，女儿的返回不仅是因外力，当然也因着她的心，她的根。

我们从天上来，是否能忆起回家的路，是否还记得那个初心。初心和盟约非常合称，不知道席是怎么想的，但为什么是他提出了这个词？

我们是被拐的女儿，醒来了自然能回去，但又希望能带回更多的人。亲人、友人、各种有机缘碰上的人们，却越来越发现自己的无力，碰到有归心的人，我们才能使上力。我们与周边的许多人终将缘尽于此，对应的正是-文姬归汉-抛下的儿子。

燕山雪花大如席，俨然露白的含义就有-埋葬。这是习某人审核通过的作为冬奥主题的绝妙佳句；加速师再加力，先压准新年的点上，再绑上俄军的战车。正是虎年，是否准备应验-虎兔相逢大梦归-呢？

未完待续