99.99%被鉴赝品！中国宝物界大浩劫 央视成帮凶

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三立新闻网



▲假专家刘岩到处监定宝物。（图／翻摄自百度百科）




近20年来中国大陆的宝物监定专家群魔乱舞，把中国境内的一些宝物收藏家搞得人仰马翻，造成中国宝物界的大浩劫。一位被抓的所谓“宝物监定专家”刘岩表示，大概有99.99%的中国民藏宝物被他们判定为赝品，然后做了打杀的手段。
据了解，中国大陆近20年来一些监宝专家打着“抢救国宝”的口号行径制造舆论根据，让许多藏家把手中的藏品翻出来让他们“判死刑”。
电视的监宝运动开始，起初是娱乐节目，最后连央视都加入这类节目的制播，很快的这节目就蜕变成为有心人的敛财工具。
一些专家起初打着故宫博物馆的名号，或者各地的文物保护机构，用电视节目当作宣传与信赖工具，一窝蜂的许多收藏者千里迢迢带着藏品要求监定，数亿计的宝物被判了死刑。
利用宝物监定私下诈骗并非刘岩的发明，20多年来许许多多专家在电视上出了名，这些专家都乐此不疲，把宝物件定为赝品，过一阵子再找人低价买到手，辗转在国际拍卖会上牟取暴利。

雨夜

低级造假：王麻子剪刀。高级造假：古董文物。前者未必质量就比正宗的差，后者未必就比原物的艺术价值低。

书画作伪的历史由来

书画作伪现象在历史上由来已久，其中书法作伪早在晋朝就已出现。南齐王僧虔曾提及晋穆帝令张翼摹写王羲之《右军自书表》，王羲之“当时不辨，久方觉云：小子几欲乱真”。名画作伪至迟出现于初唐。受武则天宠幸的张易之、张昌宗兄弟即以伪作巧取皇家所藏名画，他们“奏召天下画工，修内库书画”，使工人各施所长，精意摹写，并如旧装裱起来，将赝品还与内府，真迹则据为己有。其后，五代后梁收藏家兼画家刘彦齐，也用张氏兄弟之法扩大个人收藏。

宋元以来，随着公私收藏的兴盛，法书名画售价剧增。北宋米芾也常做一些借画自摹、留真还赝的事，人称“米老狡绘”。他还提到，当时多有以摹临本加添伪款或以旧裱配摹本冒充真迹的情况。据米芾《书史》中记载：“王诜每到余都下，邀过其弟，即大出书帖索余临学。因柜中翻索书画，见余所临王子敬《鹅群帖》 ，染古色麻纸，满目皱纹，锦囊玉轴，装剪他书上，跋连于其后。又以临虞帖装染，使公卿跋。余适见大笑，王就手夺去。谅其他尚多，未出示。”可见当时的收藏家也有参与造假的行径。至于绘画，北宋时以佚名画家作品充当大名家画作也是多不胜数，“故谚云‘牛即戴篙，马即韩幹，鹤即杜荀，象即章得’也”（米芾《画史》）。

明代书画的作伪之风尤甚，因市场对古今书画需求量日增，而古代书画历经水火刀兵所存日减，当代名家书画供不应求，所以作伪现象亦日新月异，其地区分布之广，作伪者之多，远远超过前代。吴门派宗师沈周，名动朝野，求画者甚多，尽而其赝作也不计其数，真伪难辨，“片缣朝出，午已见副本。有不出十日到处有之，凡十余本者”。以致购得沈周画者往往去请其弟子文徽明鉴定。但是文徽明也难免上当。据载，文徽明曾以八百文钱购得一幅沈周山水画挂于家中，顾汝和前来引访见到此画，问文微明能否割爱出让，文未允。顾氏从文家出来后走至专诸巷，巧遇一人售画，所持之作竟与适才文家之画无异。于是顾氏仅以七百钱购得此画，又向卖画人打听，才知文徽明那幅沈画也出自此人之手。文微明本人的代笔或伪作之多也丝毫不逊于沈周。姜绍书《无声诗史》中就记载了这么一则趣事：某日，金陵有一人客宿苏州，派童子给文徽明弟子朱朗送礼金，求他伪造文徽明假画，哪知童子误入文家，将文徽明误认作朱朗，并向文说明来意。文徽明笑曰“我画真衡山（文徽明号），聊当假子朗，可乎？”一时传为笑柄。

明末清初以来，收藏之风大盛，除了文人仕宦之外，商人也加入了行列。与此同时，商业发达的苏州、扬州等地，作伪已形成一种职业。出现一代名家的“苏州片”、“钦家款”，作伪者在寻觅旧材料、雇佣高手制款印以及反复做旧上挖空心思，以致有的著名鉴藏家也被他们所骗。清代初年，伪造书画之风已至登峰造极的地步，作伪的职业性更加突出，流布范围更广，较为典型的地区性造假有“扬州皮匠刀”、“湖南造”、“后门造”等。进入二十世纪后，随着中外文化交流增进，来华求购名迹者踊跃，不仅个体作伪者层出不穷，一些地域性的作伪小集团更加有恃无恐。上海谭儆造假小集团即是其中最为昭著者，所作故宫旧藏宋元名迹，真假莫辨，至今仍为欧美博物馆收藏。而张大千，齐白石等人的赝作也大量充斥市场，白石老人为此自刻印章“吾画遍行天下伪作居多”盖在真价上，以别于伪作。因此，在公私收藏和市场流通中真伪混杂而作伪手段又日新月异的情况下，如何识真辨伪就成为广大收藏家亟待解决和不断钻研的问题。

（摘自 赵强《书画鉴定》）