帝舜德颂 下

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帝舜德颂 下

翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，尧舜道同，圣德若一。

帝尧圣德昭明，光满天下，盛德恩化，远及四方，
帝尧去世后，
百官感德思慕，百姓如丧父母，
三年之内，四海之人，蛮夷戎狄，不奏音乐，以此感恩怀念。

舜服尧丧三年，三年丧毕，舜避丹朱于南河之南，
天下之诸侯都去朝见舜而不朝见丹朱，狱讼者都去诉讼于舜而不诉讼于丹朱，讴歌者都讴歌舜而不讴歌丹朱。
舜说：“这是天意民心啊！”
于是舜践天子之位，君临天下。

帝舜正位为天子，
询政于四岳大臣，
大开四方之门，招贤纳士，多设取士之科，广致众贤，广视听於四方，使天下事无壅塞。
问治于十二州之牧长，
立君为政，重在养民，民重粒食，故当与民休养生息，厚生于民，敬授民时，使民及时的耕种收获，勿扰于民，以免耽误农耕事作。
君臣诸侯，惇厚其德行，为民之师长，上行下效，那么百姓也都会遵行效仿、谦敬礼让、勤于行善，故能天下归仁，世间祥和。
天子为政，
选用贤明之士，斥远奸佞，使其不干朝政，如此则朝中贤良荟萃，君臣相得，仁政普行，民人大悦。
安远之道，在于使诚信仁义之德，昭然布于远方四夷，自然蛮夷也都会相率而来归服。
如此则远近安宁，天下太平。

帝舜询问于四岳大臣说：“有谁能起发帝尧的功德，广大帝尧的事业，使其担任百揆之官，诚信立德，顺行其道，以辅佐朝政的呢？”
四岳大臣同辞回答说：“伯禹贤明，平治水土，建有大功，只有他能担此重任。”
帝舜说：“很好”，称赞四岳大臣推举得人。
然后赞美并勉力大禹说：“你辛勤劳苦，平治水土，为天下百姓众生，建立大功大德，请你担任此百揆之职，统领百官，以总理天下事，要尽忠于职责啊！
大禹叩首礼拜谦让，让职于稷、契与皋陶。
帝舜也称赞他们都是贤明功德的大臣，但不许大禹推让，并敕命他立即就任百揆之官职。

帝舜又追美劝勉于稷、契与皋陶，
帝舜对弃说：
“自遭洪水以来，人民困顿，粮食缺乏，你能够教民及时播种百谷，及时收获粮食，救济人民的饥困，使百姓面无饥寒之色，这是你的大功劳啊。”
帝对契曰：
“从前天下百姓不相亲睦，家内父母兄弟子女不能和顺，你作司徒之官，谨慎谦敬的向他们布传五常之教，宽厚温和的劝勉他们，所以他们都能够很好的遵从，渐渐的教化成俗，使民间风俗盛美，这是你的大功劳啊。”
帝舜对皋陶说：
你制作明正信义的刑罚，选用通达世理的人士作士官，以理民事，
审理诉讼，明察案情，都能够通晓原委，使惩罚适宜，轻重得中，使人人信服，心无怨恨，
明刑严罚，使内外的强盗窃贼不敢危害民间，
这是你的明治威严之功啊。
你又制作流放的刑罚，将死罪者，流放到荒远的地方，以给他们改过自新的机会，这是你的宽宏厚德之功啊。
大刑用甲兵，陈兵于野，击败前来侵掠的蛮夷戎狄者，并彰显华夏的威德大义，文章光华，使四夷敬威、八方感怀，这是你的安边抚远之功啊。
你能够以刑辅教，辅成教化，天下信服，祥和太平，你的功德真是不小啊。

帝舜治理天下，设官分职：
使大禹掌百揆之职，统领百官，总理天下事，辅政天子。
使四岳大臣，为四方诸侯之长，掌管四方诸侯。
使十二牧，为天下十二州之长，天下原分九州，大禹治水后分为十二州。
使弃为后稷之官，“稷”是五谷之长，立官主此稷事，是为农官。
使契为司徒，掌管五常之教，主理教化之职责。
使皋陶为士官之长，主掌刑罚，察理狱讼之事，大刑用甲兵。
使垂为百工之官长，掌管百工之事。
使伯益为山泽之官长，施政教于民，山泽上下，草木鸟兽，采伐捕捞，当取之有时，用之有节，不可无度取伐。
使伯夷为郊庙之官长，掌管天地人三才之典礼，典礼施政教，使正直而清明。
使夔为音乐之官长，以诗乐教训子弟，
使其正直而温和，宽弘而庄栗，刚毅而不苛虐，简易而不傲慢，
德音雅乐，净化人心，感德合化，礼让和谐，合于道德，神明护佑，
夔节击石磬，演奏音乐，乐音清扬，声律和谐，百兽率舞，凤凰来仪，乐感天地，人神以和。
使龙为纳言之官，使上言宣于下，下言纳于上，诚信尽职，杜绝谗说妄传，以正其治，以安百姓。
帝舜设官分职，选贤任能，劝戒百官，无妄勿懈，尽忠尽责，建功立业。
众大臣的业绩，三年一小考，九年一大考，因其功过职守而升降進除。
天子五年一巡守，巡视考察四方诸侯，以明正其治。


注释：
舜服尧丧三年：帝尧去世后，舜与大臣为帝尧穿戴丧服三年，以示尽忠哀悼，之后在民间成为一种孝义礼俗。
百揆kuí：百揆之官，类似于后来的宰相、丞相，辅佐天子，治理天下。
百工：负责手工、工具、工匠、营建之事的官职。
夔kuí：人名，尧、舜时的乐官。