孔甲败德衰夏

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孔甲败德衰夏

孔甲无道，肆行淫乱，好鬼神之事，而不好道德，致使夏后氏政衰，诸侯叛离。

孔甲继位后，二三年间，多选妃妾，朝夕为乐，沉湎蛊惑，不理政事。
大司徒云盛切谏说：
“先王之有天下，兢兢业业，谨慎不懈，犹然担心不能克艰而治平天下，是以能长保天位而成盛德大业，不敢自逸奢侈。
故尧、舜之世，君臣一堂，尚自叹息王业繁重，戒之勿懒惰懈怠，常谦虚求谏，自勉自励，不敢自满自足，可见拥有天下的艰难。
皇祖大禹跋涉山川，足迹遍于大地，而后乃拥有天下，身在天子之位，不喜美酒，拜纳善言，看见百姓有罪过，则引咎自责，叹息自己为政仁德教化不足，可见他是多么的辛勤劳苦啊！是以能安治天下。
太康逸豫，遂至失国。
君王如今自乐如此，放纵自己，不效法先王，如何对得起先祖承传的君位啊？”
孔甲明纳其言，实则依然照旧行事，云盛又推荐贤明之士元长戎与孔甲，孔甲也不重用，且不与爵禄。
又孔甲之母族亲戚中有为元士者，曰若濒，以国戚而切谏孔甲，孔甲怒夺其祭田，并将他驱逐出外。
于是举朝臣士中再没有進谏忠言的了！

孔甲好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛，奏表云集，只当不知，众臣劝谏也不听。
又役使百姓多建庙宇楼台，劳民伤财，耽误农作，由此开始引起民怨。
又广招男女巫师，妄言神怪，召集妖众。
又好祥瑞而不能得，岂知祥瑞之现，非大德者不能至，于是便改好怪异。
九年，天降乘龙在于平野，有雌有雄，孔甲亲往观看，说：“龙见于此，是为祥瑞。”
乃使人遍访天下能豢养龙者。

昔有飂国国君飂叔安，其有后代子孙曰董父者，非常喜欢龙，能求知龙的嗜欲，以此而能饮食豢养龙种，许多龙都归服于他，于是便驯服畜养群龙，以服事帝舜，帝舜赐其姓曰董，氏曰豢龙氏，封之于鬷川，为诸侯。
刘累者，陶唐氏之庶支，后代衰落后，沦落归于后羿，寒浞之时，少康求之而未得，刘累也好龙，从师豢龙氏学习养龙，深得其术。
闻孔甲访求豢龙者，遂应命而来，孔甲大悦，使其豢养二龙。
刘累平日亲自调和饮食，常進美味饮食于孔甲，孔甲非常高兴，赏赐甚厚，封刘累为御龙侯，刘累遂入朝谢恩。
一日，雌龙死去，刘累将其砍断做成肉酱，调和烹饪成美味，進食给孔甲，孔甲食之，味美香甜。
孔甲后来又向刘累寻要此美味，刘累内心恐惧，无以应对，又忧虑龙死之事被发觉，于是便逃亡去了鲁县。

那雄龙见雌龙已死，又无豢养者，乃大呼说话道：“我褒国之神也，还我雌来。”
孔甲知道后，命人占卜，占卜说：“杀之留之都不吉祥，请求其涎沫而收藏起来，吉祥”。
孔甲于是命人布设币锦等祭祀物品，书写简策，向龙祷告，雄龙留下涎沫于庭中，忽然电闪雷鸣，风雨大作，飞驰而去。
孔甲命人取金盘收起雄龙留下的涎沫，放置在朱匣子里储存起来，收藏于内库，历经商朝而传至于周。　　

大司徒云盛见孔甲之所为，屡次進谏不听，知道夏后氏必衰，乃辞官而去。

孔甲失政，诸侯不朝，互相吞并，更相争杀。
昆吾氏以勇力称雄于北方，故北方诸侯以昆吾氏为长。
顾氏先须以智能称雄于西方，故西方诸侯以顾氏为长。
息侯常氏干以诈谋，称雄于南方，故南方诸侯以常氏为长。
豕韦氏峙贺以勇智诈术兼用，任贤得士，扶义唱仁，故总霸东方而称雄海内。
各方诸侯遂自朝其长，自相会同，率同伐异，互相争霸，致使霸道盛，而王道衰。

是时天下诸侯，惟有契之后代商侯，世世皆善德之君相继，独能不失朝聘臣礼。
孔甲也知其忠贤，遂命商侯主癸为豫方诸侯之长，得专征伐。

孔甲末年，见天下叛离，也内心后悔其失臣士、失诸侯，
有心想用兵于天下，乃遣人往牛首之山，今西安，采铁铸剑。
呜呼！又有何用呢？
后人余季岳叹息曰：“
从来圣道服华夷，天下元非一剑威，
饶有首山钢百炼，岂为昏主振衰微？”

孔甲在位三十年，崩于戊寅，以自己一身之所妄为，败德失治，致使夏朝走向衰弱。
夏后氏之王天下，至孔甲之世，礼乐征伐之权柄，已下移于诸侯，诸侯兴霸，王道陵夷。
孔甲之后的皋、发二君王，也只是仅能自守而已，皋者，孔甲之子，发者，皋之子。
发死传位与其子履癸，是为夏桀。

夏桀之前，孔甲之后，皋、发二君之世，虽然无力以服天下，却也仅仅能自守其国，而且惟恐不足，若妄为一事，天下诸侯便不来朝见，也互不怨恶。
又二君之施政，虽是不足以守礼义，但礼义尚存，并未尽失，故不至于国灭家亡，诸侯之中自有忠贤者，间来朝聘，虽然无大福，终究也无大祸。
又且同姓宗族之诸侯，家国贵戚之诸侯，尚有存者，足以互相维持。
二君又不甚荒淫，又没有暴戾虐杀，才使夏国不至于迅速灭亡。