亶父迁周

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亶父迁周

亶父在豳，继承祖业为诸侯，复修后稷、公刘之业，劝民农桑，积德行义，国人都非常爱戴他。
豳地逼近戎狄，薰育戎狄贪图豳国的富裕，所以常来侵犯。
此时亶父兵精粮足，却也能战胜他们，只是担心兵戈一起，必然伤害百姓众多，所以不宜与他们争杀。
薰育戎狄只道是怕他们，前来侵伐，欲得财物，亶父仁德含容，送给他们犬马牛羊等，戎狄退兵；薰育戎狄却贪心不足，之后又来侵伐，亶父又送给他们金玉重宝等，戎狄退兵；之后依然前来侵伐，欲得土地与人民，人民都非常愤怒，皆欲出城力战。
亶父说：“人民拥立君王，君王当尽心利益人民，人民因为我的原因而去争战，必然使百姓多受杀伤，我于心不忍。今戎狄之所以前来侵伐，是为了土地与人民，民之在我，与其在彼，有什么区别？杀了人家的父子而去统治他们，我不忍心这么做啊。”
百姓不愿，亶父再三好言慰谕，百姓才离去。
亶父遂收拾行囊、马匹，携同亲属，黎明启行，渡过漆沮，逾越梁山，从西路水边，直抵岐山之下。
豳地的人民都说：“亶父是位仁德之君，不能失去他啊。”于是豳人举国迁徙，扶老携幼，同来岐地，如同归市一般，挨擦而行，又都归附亶父于岐山之下。
其他旁边诸侯国的人民听说亶父仁德爱民之至，也纷纷前来归附亶父。

于是亶父改变戎狄的风俗，筑城郭，立宗庙，营建房屋宫室，建设城邑，使人民百姓分别安居下来，设官分职，以理民事，是为岐邑。
此时为商王武乙时，武乙便将岐邑封赐给亶父，并封命亶父为周公亶父，因岐邑在周地，故国号曰周。
这时的岐周，城郭完备，一年成邑，二年成都，民众五倍于豳地。
人民都奏乐唱歌，颂扬周公亶父的仁德大义！

周公亶父有三个儿子，长子太伯，次子虞仲，少子季历。季历娶妻太任氏，生子曰昌，昌有圣瑞，周公亶父说：“我宗族后世之中，当有兴王业者，难道就是昌吗？”太伯、虞仲知道周公亶父欲传位于季历，以便之后传位于昌，以兴周室。于是二人出奔荆蛮，以让位季历。据说是因为常在水中，于是断其发，纹其身，以象龙子，所以不至于被伤害，后来建立吴国。

在轩辕黄帝之世曾经留有预言说：“西北为王，期在甲子，昌制命，发行诛，旦行道。”

周公亶父去世后，季历继位，是为周公季历，简称公季。
   

注释：
豳bīn
亶父dǎn fǔ
岐qí  
虞yú
薰育xūn yù  
戎狄róng dí：西戎、北狄的合称，旧指居于西北边境外的少数民族。
荆蛮jīng mán：越灭吴，楚灭越，秦灭楚，改“楚”为“荆”，“蛮”，古代北方中原人对南方人的称呼。

“古公亶父"首先出现在《诗经》大雅.绵这首诗中：“...古公亶父，陶复陶穴，未有家室。古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。...”
这个“古”是“昔”的意思，昔日的公亶父，过去的公亶父的意思，因为这时亶父已经离开豳国了，加上一个“古”字也就凑够四个字了。
公是爵位名，亶父是人名，他在豳国的时候应该叫“豳公亶父”，迁往岐周以后叫“周公亶父”，周太王、太王亶父是周武王为天子后追尊的称号，季历称为周王。
“公刘”之公也是爵位名，刘是人名。