南京寺庙供奉战犯牌位 祸首是中共

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大纪元
作者: 杨宁


近日，南京玄奘寺地藏殿供奉日军战犯牌位的丑闻被曝光后，引发舆论一片哗然。这是继河南少林寺住持释永信敛财、中共佛教协会会长释学诚性侵多名出家女弟子后的又一宗教界大丑闻。南京当局很快撤换了住持传真的职务，免去了区民族宗教事务局局长的职务，对市民族宗教事务局局长、市民族宗教事务局副局长分别予以诫勉和停职检查的处分。只是这样的亡羊补牢并不能平息人们的愤怒。

从目前挖出的各种消息看，“供奉牌位”是该寺庙牟利的方式之一。有网友披露，想要在庙中供牌位，不仅要找到接洽人，还要支付一定的费用，牌位价格便宜的有几千块，贵的上万。另据玄奘寺附近的一家小卖部老板表示，地藏殿是2010年左右修建的，长生牌位常见的价格在2万至4万一年。

这当然只是玄奘寺敛财的方式之一，从其被曝光的住持传真的种种所为看，他还是一名商人，有几家关联公司，做过编剧，拍过抗日电影，为美容院做过广告，并且拥有多个官方头衔，与南京若干落马官员有交集。此外，玄奘寺曾陷借贷诉讼纠纷，被游客投诉卖字画骗钱。

这样的和尚显然不懂什么修行，不懂什么是出家，更没有脱离俗世，不过是披着袈裟、满脑子想着挣钱的假和尚。因此，对于寺庙中究竟供奉了什么人的长生牌位，传真极有可能并不清楚，反正将钱拿到手就行。

至于供奉人“吴啊萍”，是否知晓这四人为日军战犯，笔者推断极有可能同样并不知晓，主要原因是其除了供奉四名战犯外，还供奉了一个中文名字是华群的美国女传教士的牌位，而华群是中国人的恩人，她在日军攻入南京后，曾经保护了一万多中国妇女儿童。因此，“吴啊萍”大概率是寺庙中的掮客。

也就是说，对于玄奘寺僧人而言，他们的目的只是敛财，但对历史的无知却让他们踏入了深渊。然而，此次事件的真正根源却是他们早已不知道出家究竟是为了什么，不明白寺庙原本是清净修行的场所，他们剃头穿袈裟不过是为了变一种敛财的方式，而这样的寺庙、这样的和尚在当今中国社会比比皆是。而造成今日此种乱象的罪魁祸首正是中共。

1949年中共建政后，中共为了全面推行其“无神论”的意识形态，对宗教展开了大规模的镇压和对会道门的取缔，焚毁了大量各门派的经书。中共还要求诸如基督教、天主教、道教、佛教等组织、帮派成员到政府登记并悔过自新；并称如不按期登记，一经查明，一定予以严惩。

1955年7月1日，中共中央又发出《关于展开斗争肃清暗藏的反革命分子的指示》，史称“肃反运动”，运动中打着“纯洁佛道教队伍”的旗号，杀一儆百，将不与中共合作的僧尼道士当作反革命分子逮捕枪毙。经济上的剥夺、政治上的压迫以及这种“罗织罪名、万人公审、宣判、枪毙”的恐吓，使很多僧尼站到了共产党的一边。

而中共对宗教的镇压，随着1966年文革的爆发，在“破四旧”运动中达到了登峰造极。许多寺庙、佛像被砸、被毁，许多出家人被迫还俗、成家。曾经遍地是庙宇道观的中国大地，在经历过文革浩劫后，早已是满目疮痍。而真修者，所剩也是寥寥无几。这也导致文革后进入寺庙的修行者，早已不知了修行的真谛。

在镇压宗教的同时，中共还建立了完全受其操纵的佛教协会和道教协会，以其代理人占据要津，接受统战部和国务院宗教事务管理局管辖。自然中共的目地不是为了繁荣宗教，而是为了控制宗教。在政治上投靠中共的佛教协会、道教协会，自然也就按照中共的看法去解释教义。其代理人除了政治上紧跟中共外，亦将宗教世俗化、庸俗化。

比如中共代理人、中国佛教协会会长赵朴初就曾告诉信徒，“对佛教徒来说，爱国爱教是完全统一的”，“没有共产党就没有新中国……没有党的领导，各族佛教徒就不能充分享有宗教自由的权利……因此，我们无论从公民还是佛教徒的角度，都应该拥护社会主义，维护社会主义制度……”，“宗教要同社会主义社会相适应，社会主义社会也要圆融宗教”，等等。

在赵朴初等人的带动下，中国佛教协会将“庄严国土，利乐有情”时时挂在嘴边。事实上，佛经中提到的“庄严国土”是指庄严佛国净土，“利乐有情”是指将“有情众生”渡化到涅盘彼岸，而绝非佛教协会所说的“积极参加祖国建设，努力为人民服务”。

在赵朴初等中共代理人的内部破坏歪曲佛法真意下，在中共刻意鼓励推动下，近二十多年来，中国大陆绝大多数寺庙充斥着色、欲、名、利，一片乌烟瘴气，真正的修行之法不见了踪影，到庙里拜佛的信众也是一片茫然。玄奘寺为了钱财供奉日本战犯的怪事出现，也就丝毫不奇怪了。

而那些借机反日、叫嚷日本军国主义还魂的国人们，不妨先去看看当年中共是如何与日军勾结的，毛是如何感谢日军侵华的，中共为何不要日本战争赔款等真实历史。了解了历史，才会明白中共才是最大的卖国贼，才是玄奘寺供奉事件的真正祸首。