【名作故事】独留青塚向黄昏 杜甫咏王昭君故事

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来源：大纪元

作者：踏雪飞鸿

钟灵毓秀出佳人，浩然悲壮一往中；昭君出塞靖胡地，美人岂异英雄种！图为明仇英《人物故事图册》之《明妃出塞》。（公有领域）

王昭君（王嫱，字昭君）是家喻户晓的中国古代四大美女之一，也称王明君，是因为后代避晋朝皇帝司马昭之讳而改称。唐代诗圣杜甫诗篇中有写“明妃”的《咏怀古迹五首 其三》，被称为咏王昭君的绝唱。杜甫访明妃村，遥想出塞和亲的王昭君，跨越一二千年，“独留青塚向黄昏”，昭君出塞和亲的忠君爱国、坚苦卓绝，历历在目。

王昭君是西汉秭归人，出身书香之家，自幼颖悟，天生丽质，诗书满腹，精通音律。在汉元帝时，以“良家子”被选进宫里。昭君美若天仙，胸中气度非凡。纤纤一女子，经群山历万壑赴朔漠，出嫁匈奴的呼韩邪单于，一肩挑起汉朝和匈奴和亲大任。

《汉书》说汉宣帝时，“单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩”。从汉宣帝、元帝到西汉末年，汉朝“边城晏（晚）闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶（*百姓）亡（无）干戈之役”。那时边境安靖，百姓牧牛牧马，生活悠哉，不用警戒不动干戈。王昭君出塞和亲，匈奴呼韩邪单于封她为“宁胡阏氏”，意为宁靖胡地、带来美好生活的王后。果然她展开胡、汉之间难得的安靖；匈奴“三世称藩”，胡、汉双方的紧张冲突停歇了一甲子，其中“永安公主”昭君和亲功不可没。诚然是柔弱胜刚强，一女当冠（领头），万夫莫敌！因此，有人将王昭君与汉代打击匈奴的名将霍去病相提并论。

王昭君在胡地育有一子二女，终老异域。她葬在出塞之地，大青山脚下的青塚（青冢）。时光荏苒，“独留青塚向黄昏”，二千年来，向人诉说着那一段曲折非凡的故事，不曾中断的故事。
杜甫诗咏昭君《咏怀古迹五首 其三》
唐代宗大历元年（公元766年），诗圣杜甫访古迹，过了荆门来到王昭君村，咏叹了王昭君春晖常在的历史故事，写下这首《咏怀古迹五首 其三》。《唐诗别裁》赞美“咏昭君诗，此为绝唱”。

《咏怀古迹五首 其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青塚向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

（注：紫台，指汉宫。省识，快速认识。怨：一作愁。曲中，完全切中。）

在这首律诗中，杜甫变换时空观点，从当下造访明妃的生长地，回溯她为国献身，和亲匈奴赴朔漠的一生；续而点出她从深宫被选出往赴朔漠的幽微，再回到当下与自身的处境遭遇合拍抒怀。时空交织，情景相映，人我交融。本诗以“群山万壑赴荆门”展开明君的出生地，诗卷中山势的雄伟、气势的豪迈，宛然衬托出王昭君一生的人格与精神高度。

【读诗】
一路千山万壑逶迤不断直奔荆门，这里还遗留着明妃生长的山村。
她一别汉宫嫁到荒漠北地的匈奴国，播种宁靖胡地的种子；
她别离人间，独留下青塚向黄昏，诉说着她的和亲带来的和平史迹。
汉元帝让画工画出后宫美女图以便认识花容，贪财画工索贿不得，花容留瑕，造成昭君不见君面的遗憾；
和亲老死胡地，昭君抱憾之魂归来，环佩微响宛然似月夜的叹息。
长久以来，昭君的琵琶曲只能弹奏胡音，啊！那一腔感伤不平完全切中历史的传说。

【诗情时空】 杜甫作《咏怀古迹》的创作背景
杜甫在唐代宗大历元年从夔州出三峡，到江陵，先后游历了古代英雄将相、才士佳人的古迹，对于王昭君这位国色巾帼也深表崇敬，从而写下了《咏怀古迹 其三》咏明妃王昭君。诗中，杜甫借着怀古寄托了他的身世家国之情。明代王嗣奭《杜臆》说诗圣：“因昭君村而悲其人。昭君有国色，而入宫见妒；公（指杜甫）亦国士，而入朝见嫉：正相似也。”就说，昭君和杜甫，一个是天香国色，一个是学问满腹的国士，都遭到妒嫉，杜甫感怀他们人生的相似处，而有这篇绝唱。

杜甫怀王昭君的诗篇在浩然之气中，展现委婉曲折心曲。《围炉诗话》说：“ ‘群山万壑赴荆门 ’等语，浩然一往中，复有委婉曲折之致。”杜甫作《咏怀古迹 其三》贴切写照落雁美人的一生与精神。钟灵毓秀出佳人，浩然悲壮一往中，美人岂异于英雄！犹如青塚向黄昏，孤绝中展现天地间生生不息的浩然正气。

南朝梁江文通（江淹）《恨赋》描写“昭君出塞”时，“摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞，代云寡色”，景物突变，好像感于她的离乡背井而含悲。昭君眺望“紫台稍远，关山无极”、“望君王兮何期，终无绝兮异域”（再也见不着汉家天子了，一生终老异域无绝期呀），不禁仰天叹息。

传说她取出琵琶，弹奏出“出塞曲”以抒发胸中愁绪。不料，从旁飞过的大雁感染了出塞曲的哀怨婉转，竟然无力振翅，而掉落地上。后人以“沉鱼落雁”说美人姿容，王昭君的“落雁”之美就是这样来的。

《明妃出塞图》局部，元人绘。（公有领域）
【名作故事】王昭君和亲
汉时明月照边关。汉元帝初登位时，南匈奴呼韩邪单于因为“民众困乏”上书求援。元帝下诏云中、五原郡转运二万斛的米谷相助。北边另一支匈奴的郅支单于于是怨恨汉朝拥护呼韩邪，杀了汉使。这一杀郅支单于自知负了汉朝，又听说呼韩邪单于越来越强大，恐怕遭袭，就引兵西走康居，结果被汉朝都护所杀。呼韩邪单于上书“不忘恩德，乡（向）慕（＊汉朝）礼义，复修朝贺之礼”，并且“愿婿汉氏以自亲”，表达了想迎娶汉室公主以敦睦夙好的心愿。

年轻的元帝以边境清平为重，就想以长公主（皇帝的姊妹）赐婚单于。不料群臣一齐谏言，匈奴寡礼义难结恩义，所以高祖之世，是选美貌宫女托名公主，给予丰厚的陪嫁和金钱，使其不生疑，这样即使结婚后夫妇不睦，也无损于朝廷；若以长公主赐婚单于，万一长公主受到欺侮而遣使求救，朝廷就不能弃置不顾，一旦出兵救援反而致使双方干戈相见，反倒坏了和亲的本意。

元帝闻奏，深以为然，于是依照前朝惯例令掖庭从后宫选择美貌宫女，托名长公主，以赐匈奴。但是，赐婚的宫女，既要美丽又要情愿，方能永无后患；若以势力逼迫成婚，勉强前去往后必定导致秘密泄露，反而招致后患。在后宫要选出既美丽又自愿的宫女，此事难上加难。

这时，后宫有一个奇女子挺身而出，她明白了国家当时棘手的处境，自愿出塞和亲，解决了朝廷的困难，她就是王昭君。

当年，王昭君入了元帝的后宫，却遭遇“千金画云鬓，百万写娥眉”的陋习。当时，宫廷画工毛延寿握着一管画笔，掌握宫人前途；宫人选秀入宫后是宠是困，尽在毛上呈的美人画中。皇上看画选美临幸，因此宫人们重贿毛延寿，毛也倚仗得势而横行暴取。王昭君人品出众，又以自己天生丽质，不受迫、不施贿；毛因为贪图贿赂不成，故意将王昭君画像画丑，点上“克夫痣”，使得她冷藏宫中，几年未见君面。

谁知，因为这不遇之憾，转变了她在历史上的定位。她这一纤纤美人变成和亲大使，汉家明月照西域，千古永晖。

当时元帝听了掖庭令上奏，说有宫人王嫱肯为国宣劳，自请下嫁匈奴，愿意去承受朔漠的毳帐毡裘、风霜酷寒之苦，感到惊喜。于是传旨殿中置酒，送王嫱下嫁匈奴。当他亲见“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回（徘徊），竦动左右”，惊艳她的光彩绝尘之美，此生唯一见。毛延寿说的“克夫痣”根本子虚乌有。此时，元帝动了私念想要把王昭君留在身边，但又怕失信于呼韩邪单于，也只能徒呼奈何！而那个以画技敲诈宫人、欺君瞒上的画工终也死于自己的失德，受到刑处。

呼韩邪单于见到美若天仙的昭君，异常欢喜，封她为“宁胡阏氏”（阏氏是单于王后的代称），意为娶到了昭君，匈奴得以安宁。他上书效忠汉室，发愿守护塞上谷以西至敦煌一带的安宁，杜绝盗匪贼寇的侵扰，并代代“传之无穷”。后来，元帝的年号“竟宁”，寓意永远安宁，也是由此来的。

王昭君为匈奴和汉室缔结礼义之谊，稳固匈奴对汉室的宁靖边境的允诺：“保塞传之无穷，边垂长无兵革之事”。王昭君与呼韩邪单于育有一子，为右日逐王。汉成帝建始二年（公元前31年），呼韩邪单于和王昭君结婚十几年后过世。代立的前阏氏之子要纳其父的遗孀王昭君为妻，这是匈奴的风俗。王昭君期盼能返回故国，“上书求归，成帝敕令从胡俗”。她遵守汉朝皇帝的诏命，入境从俗。王昭君与复株絫若鞮单于，生育了二个公主。

她的芳魂葬青塚，漠北草色早凋零，青塚长年独青青。美人正气，上天垂爱！然而，西汉遭到王莽篡位的巨变，也走向衰落，独留青塚向黄昏！昭君的一生，为国放下自我之爱，佳人浩气照千古。


参注
荆门：山名，在今湖北省宜都县西北，江水湍急，形势险峻，古为巴蜀与荆吴之间要塞。
青塚：在今内蒙古自治区呼和浩特市南。传说当地多白草而此冢独青，故得此名。《归州图经》：“边地多白草，昭君塚独青。”


资料来源：《汉书》《后汉书‧南匈奴列传》《昭君艳史演义》《全唐诗》
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责任编辑：王愉悦#