关于“闭关锁国”与“阶级斗争”

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关于“闭关锁国”与“阶级斗争”

华夏民族自有文字并使用文字进行书写以来，始终没有能够利用自己民族的文字创造出一种符合自然界和社会运动的自然逻辑的思维方法。至今仍然如此。这也是华夏民族在关于13世纪欧洲国家开始潮气蓬勃的“文艺复兴”运动而落后的一个文化上的原因，当然，这不是中国社会生产力落后的全部原因。

思维方法转型为逻辑的、科学的、面向自然界物质的方向，这是华夏民族在文化上实现升华的一个根本性的问题，并且是一个重点。

21世纪中国大陆如果再次沦陷于非此即彼的意识形态的“左”“右”争端中，或者，沦陷于在社会政策的选择方面的“资本主义”“社会主义”的极端状态下，那么，华夏民族只能在21世纪里再次深陷于不断沉沦、堕落、腐朽的境地。

华夏民族的确需要一场伟大的文明革命。而“文明革命”的核心是致力于把自身的根深蒂固的“文化”形态转型和升华为以“文明”为中心的形态。一条主线是，致力于探索、认识、开发和利用自然界物质运动规律，从而持续进行产业于科技革命，由此提升全民族的文明程度；另一条主线是，致力于设计、创造和确立公平的政治制度体系，从而改善人与人的相互关系。

毫无疑问，中国大陆社会是华人社会的主体，也是华夏民族缔造21世纪崭新社会文明体系的核心力量。华夏民族的社会主体——中国大陆部分，从21世纪的此刻开始，必须自觉的、有条不紊的在文明价值的指导下，开始一场全面性的、整体性的社会文明升华，从经济基础到上层建筑、从企业制度到国家制度、从生产方式到生活方式、从文化形态到科学技术，都需要进行再造、重建和升华，而拥有2300多万人口的台湾社会是大陆社会的榜样。

历史上，华夏民族曾经两次大规模的、普及性的引入外来宗教和意识形态。一次是公元68年以汉明帝刘庄“夜梦金人”而引入佛教，一次是1950年代把马克思主义列宁主义确定为占统治地位的指导思想。前者作为宗教形态，至今仍然对华夏民族社会发挥着深刻的影响力，后者作为一种社会理论，时间仅有70多年，至今仍然在一系列社会政策与决策方面发挥直接的影响力。

华夏民族走上持之以恒的社会文明发展与创新的道路。这才是最需要也是最迫切的任务，而且也是核心与关键之所在。

说话之际，中国大陆社会已经走过以1980年为起点的40多年的改革开放时期。这个时期的历史主题是“以经济建设为中心”，在这样的指导思想和政策引领下，中国人创造的社会物质财富远远超过以往4000年社会物质财富的总和。但是，对于改革开放时期的认知，仍然存在着水火不容的对立的观点和立场。

在意识形态方面，2022年8月，中国历史研究院课题组发表题为《明清时期“闭关锁国”问题新探》的文章，得出如下的结论——保守、落后、封闭不是明清时期中国社会的主要内容，也不是明清时期对外交流的全貌，不能把明清社会标签化为“闭关锁国”。明清时期，中国对西方的影响是广泛的，对世界的贡献是巨大的，这是应该得到尊重的客观历史事实。至于19世纪中国形象在西方的改变，既是双方力量对比的结果，也是西方政客、文人、学者出于偏见刻意操作的结果。明清历史是中国历史的重要组成部分，无论是社会制度，还是对外政策，既有其长也有其短，既有其优也有其劣，今人既不能为腐朽没落的封建制度、封建礼教歌功颂德，也不能以“闭关锁国”全盘否定明清历史对中国、对世界的意义。

可以说，上述所谓的对于“明清时期”的结论，完全是站在文明历史观的反面。

2022年6月，王广在《史学理论研究》2022年第3期发表《阶级分析方法仍是认识历史、把握历史的科学方法》，不用引用文章作者的原话，只要具有马克思主义的理论知识和思维方法，便会知道文章作者根本不理解和掌握经典马克思主义关于“阶级”、“阶级斗争”、“阶级分析法”等等问题的实质含义。

在经典马克思主义的理论中，所谓“阶级”，首先是社会产业分工的结果，不同阶级是处于不同的生产方式和运用不同生产资料从事于各种职业的社会劳动者。而“阶级斗争”是指处于不同的生产过程的劳动者之间在生产过程中的物质分配、经济收入、政治地位等方面的矛盾现象。在马克思的理论中，阶级斗争更不是一场无休无止的暴力冲突，社会各阶级之间的不平等、不公平的现象随着生产力的发展和劳动者的解放程度不断提高得到改变和克服。

目前看，由于中国大陆社会在政治上和意识形态领域里的种种问题，已经迷失了对于社会生活的科学分析力，因此也便找不到如何化解一系列社会问题和矛盾的正确方法，并且迷失了如何走向美好未来的道路。

中国大陆社会自1950年代之后，经历了“以阶级斗争为纲”的政治挂帅时期、“以经济建设为中心”的改革开放时期。华夏民族在改革开放时期之后，必然的、也是自然的历史运动逻辑，是开辟出一种社会文明全面升华的崭新局面。绝不能再要“政治挂帅”，也不要单一的“经济中心”，而是要让我们的社会走上一条全面性的、整体性的、均衡性的、综合型文明升华之路。

因此，“政治挂帅”—“经济中心”—社会文明全面升华——这样的历史与现实的逻辑，才是符合华夏民族现实需要和恒久进步方向的理论思维和历史结论。

我坚信，21世纪华夏民族一场波澜壮阔的伟大社会文明升华洪流，即将成为我们历史的主流。

徐国进

2022年9月6日星期二