【经典名作中的秘密】伊人究竟在何方

EA1088L

来源：大纪元

倾城倾国
作者：文逸飞

清 改琦〈桃林伴鹿图〉。（公有领域）


梦想的追寻，总难免经历考验；寻访珍贵的人与事，更需穿越道路崎岖。当目标仿佛就在前方，却若即若离，似远忽近，是否能找到一个正确的方向可以遵循呢？

《诗经‧秦风‧蒹葭》篇是许多人反复吟咏的美丽作品，“所谓伊人，在水一方”，深刻描述出了许多人在追寻爱情过程中历经考验，伊人若即若离、可望而不可及的感受。

然而在这首诗中被苦苦追寻的“伊人”究竟是谁呢？答案出乎所有人的预料。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯回从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯回从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

芦苇密密又苍苍，洁白的露水凝结成霜。
我思念的那个人哪，就在河水之旁。
逆着水流去寻找，道路险阻而漫长；
顺着水流去寻找，仿佛就在水中央。
芦苇密密又苍苍，洁白的露水还没全干。
我思念的那个人哪，就在河水边上。
逆着水流去寻找，道路险陡而攀升；
顺着水流去寻找，仿佛就在水中高地上。
芦苇一片密密又苍苍，洁白的露水还没消融。
我思念的那个人哪，就在河水岸旁。
逆着水流去寻找，道路迂回而弯曲；
顺着水流去寻找，仿佛就在水中沙洲上。



清 改琦（玉壶山人）〈晓寒图〉。（公有领域）
在秋日的清晨，晨雾弥漫，露水还在叶片上呢，雪白的芦苇随风摇晃着，那心中思慕的人哪，她仿佛就在水边，却不知应该如何才能接近她。……

“蒹葭”就是芦苇，这首诗分为三段，藉由换用辞汇来营造层层递进的效果。苍苍、凄凄、采采，都是茂盛的样子，然而又有色彩上愈加明亮的效果。白露为霜、白露未晞、白露未已，露水刚结成霜，露水还没有晒干、露水即将消融，这显示出时间的改变，太阳热度的增加。晨雾终于散去了，伊人的身影也愈加清晰。……“伊人”就是“那个人”，这样的称谓也可见追寻的对象在诗人心目中的份量。

但是要怎么样才能让伊人与自己一同归去呢？诗人先是选择逆流而上，却发现道路漫长、道路攀升、道路迂回不定；最后，他决定顺流而下，就看见伊人已经在那水中沙洲上了！

有趣的是，诗中伊人的身影忽远又忽近，一时在水中，一时又在岸旁；逆流固然可以看见她，顺流更能够接近她，如此飘忽的蒙太奇场景，方向东西南北错乱，难不成伊人非人，不免让人心生疑窦了。

其实这正是本诗高明之处，诗人所述并不是一个实景，而是一个心境；因为追寻的过程充满考验，伊人可望而不可及呀。



芦苇（王嘉益 / 大纪元）
清朝沈德潜评析〈蒹葭〉这首诗说：“苍凉弥渺，欲即转离。名人画本不能到也。”〈蒹葭〉朦胧的色调，似真似幻的场景，是连最好的画家都无法描绘出来的呀！

〈蒹葭〉确是一首寻访伊人的诗，但根据古人的说法，〈蒹葭〉可不是一首情诗，它是描写“遵礼”与“访贤”的。

“伊人”是一位隐居在水边的贤者高士，人们因为仰慕他而想要去见他。而诗中最关键的“溯回”、“溯游”两句，就是在比喻“逆礼”或“顺礼”的不同。能够遵循礼节去寻访，贤者、高士自然会接近；不懂得顺礼，那么所有的人才都会离弃自己而去。

殷商末年，纣王荒淫无道，姜尚隐居渭水边终日垂钓为事。西伯姬昌（后来的周文王）出门打猎，与姜尚不期而遇。姬昌向姜尚请教治国的道理，谈得非常投机，他说：“您就是太公曾经预言会到来的那位圣人吧！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一同回宫，并拜他为太师，尊称“太公望”。

姜太公后来辅佐武王伐纣，建立了周的王业。

汉朝时，高祖刘邦宠爱戚夫人，生下了赵王如意，想要改立他为太子。原配吕后赶紧找张良想办法。张良教导太子卑辞安车以迎商山四皓。太子果然非常有礼节地请出了这四位隐居在商山上的老人，并时时将他们带在身边。

在一次宴会中，刘邦看见了商山四皓，他非常惊讶，问道：“我邀请你们已经好几年了，你们总是逃避我，现在为什么却自己跑来，跟在我儿子身边呢？”

四位老人说：“陛下，您总是看不起人，又喜欢骂人，我们义不受辱啊，只好躲起来了。但是太子为人非常地仁孝，又对贤士有礼貌，天下人没有一个不是伸长了脖子等着为太子效命呢，所以我们就来了。”

宴会结束后，刘邦对戚夫人说：“我是想要换掉太子，但是他翅膀上毛羽已经长好了呀，很难再动摇他了！”

尊重与礼节，不正是人伦的最基本道理吗？不论是爱情的追寻，贤者的探访，国家的统治，循序渐进，依礼而行，才能赢得对方的真心哪！@




《独钓寒江雪》封面。（文津出版 提供）
选自《独钓寒江雪──经典名作中的秘密》／文津出版
大纪元读者购书优惠 https://goo.gl/27qA1k

责任编辑：芬芳