贞观政要阐述 君道 三

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贞观政要阐述 君道 三

唐太宗贞观十一年，特進魏徵上书進谏说：“臣纵观历史，自古以来，奉天承运，受命为天子，建德立功，开创基业，其子孙继承政体，修文守成，控御英杰，面南称尊，君临天下者，都要以大德厚仁配于天地，且智慧象日月一样的光明，才能够承传百世，帝位长久。然而善始者多，善终者少，于是王朝之败亡相继发生，其原因是什么呢？是因为他们所欲求的背离了天理道德，失去了其为君之道的原因。现在能鉴戒的往事不远，可以明释其道理而说其根源。
前面在隋朝时，其统一天下，兵甲强盛，三十多年，风行万里，威动各方，可是突然有一天，却全都丢弃了，尽为他人所有。
难道那隋炀帝厌恶其天下安定治理，不愿意其政权长安久治，故意施行象夏桀一样的暴虐行为，以走向灭亡吗？是因为他依仗国家的富强，放纵自己，不顾后患。驱使天下的百姓以服从其贪欲，竭尽天下的资财以奉养其奢侈，挑选各地的美丽女子以供其淫乐，寻求远方的奇珍异宝以供其玩耍。建造装饰的宫殿园林华丽奢侈，歌台舞榭瑰丽雄奇，徭役烦重不顾农耕，征伐不休穷兵黩武。其政事从外表看上去比较严肃整齐，而内在的却是种种险恶危难，谗言奸邪者必受其赐福，忠诚正直者却难保其生存。君臣不合，各存异心，上下互相蒙蔽欺骗，人民百姓不能承受其苦难，于是天下分崩，峰烟滚滚，英雄四起，围剿昏君，致使隋炀帝走头无路，最终死于奸臣小人之手，子孙灭绝，为天下所耻笑，能不为之痛惜悔恨吗？
此时圣明的君王乘机应运而起，拯救危难，济世安民，重整江山，归正礼义，远夷敬肃，境内安宁，顺应天时，平定天下。
现在天下四海九州已得，前朝之所有也尽为自己所拥有了，
如果能够鉴戒前朝之所以亡失天下的根源，深思自己之所以得天下的根由，
勤政谨慎，日益不懈，既是该休息的时候也不休息，
焚烧鹿台的珠宝玉衣，毁去阿房宫的广阔宫殿，
畏惧这些高大华丽的宫殿，奢侈腐化的生活，是王朝败亡的祸根，
安心居住于卑宫陋室之中，一心为公，克己为民，则能仁德化于天下，百姓归正而自安。
如果因为前朝的宫殿已经建成，于是用而不毁，继用其旧，朴素不华，节用俭约，即使让百姓建设必用的宫殿也不要竭尽其劳力，善而用之使其心情愉悦。
经常思念居住者的安逸，建造者的劳苦，那么天下百姓就会非常高兴你的到来，敬仰顺从你的德性。
如果君王依仗其权势，妄念狂妄，不慎其终，忘记了其开基创业的艰难，认为天命在己，有恃无恐，忘记了恭敬俭约之道，追求宫庭墙壁的华丽，楼殿基础的广大，更新其旧的装饰，扩建其旧的建筑，不知停止，不知满足，人民不见其仁德，百姓的劳苦远闻天下，如此所谓安定天下，就好比是负薪救火，扬汤止沸，以暴制暴，与乱同道，其后果不堪设想，对于后人来说又有什么可颂扬取法的呢？
君王的所作所为无道不德就会天怒人怨，天怒人怨则灾害必然产生，灾害产生之后则祸乱必然兴起，这个时候，君王能够保全自己身家性命的，自古以来太少了。
君王顺天革命之后，应当继续建立隆重的大德，以留给其子孙后代，以期望能传位长久，长安久治，天下即难得也容易失去，陛下不可不慎重考虑啊！”