贞观政要阐述 政体 三

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贞观政要阐述 政体 三

贞观七年，太宗李世民与秘书监魏徵从容和缓的谈论自古以来各王朝为政治国的得失，太宗说：“现在是天下刚刚大乱之后不久，不能急于追求实现天下的大治。”
魏徵说：“不是这样，大凡人在危难困苦的时候往往忧虑死亡，忧虑死亡就会祈望天下治理，祈望天下治理就容易教化。这种乱后容易教化的道理，就好比是人饥饿了就容易对食物满足一样。”
太宗说：“仁德贤明的人治理国家也需要用百年的时间，然后才能战胜残暴去除杀戮。大乱之后急于天下大治，怎么可能在短时间内实现呢？”
魏徵说：“这是对平常才能的人来说，并不适用于聖德大智慧的人。如果聖德大智慧的人施行教化，上下同心，人民就会象回声一样响应迅速，为政治理天下，不求快也会很快，一年时间治理效果就会很好，相信不会很难，三年时间必定成功，这还得说是晚了呢。”太宗李世民非常认可魏徵说的话。
封德彝等人应对说：“夏、商、周三代之后，天下风俗渐渐衰薄，人心渐趋狡诈，所以秦朝专用刑法律令治国，汉朝霸道王道杂用，都是想教化好百姓而未能成功，哪里是能教化好百姓而不去教化呢？魏徵是个书生不识时务，如果信用魏徵的虚伪言论，恐怕要败乱国家。”
魏徵说：“五帝、三王的时候，并没有改换人民而治理天下。行帝道者成就帝业，行王道者成就王业，在于当时帝王所采取的治理之道。不外乎以仁德道义教化百姓罢了。考察古籍记载，可以证实明白。
从前轩辕黄帝与蚩尤征战七十多次，可见那时天下的混乱是多么的严重啊，待到战胜蚩尤之后，黄帝很快便把天下治理的太平安康。
九黎乱德，颛顼出兵征讨，待其攻克之后，依然大行教化，使天下治理。
夏桀淫乱暴虐，最后被成汤所放逐，商朝在成汤的时侯，就很快达到了太平。
纣王无道残暴，周武王出兵征讨，将其诛灭，到成王的时候，达到了太平盛治。
如果说人民渐渐衰薄诡诈，不能再教化成淳朴善良，到现在应该都已经成为鬼魅了，怎么还可以再行教化呢？”
封德彝等人无法反驳难住魏徵，然而也都认为魏徵说的行不通。
太宗李世民则深纳魏徵之言，力行教化，不懈不怠，持之以恒，不知疲倦，数年的时间，海内安康，天下太平，突厥破灭，向内称臣，太宗于是对群臣说：“贞观之初，人们多有各种不同的意见，纷纷说当今之世必然不可以实行帝道、王道，惟有魏徵劝说我实行帝王之道，我顺从其言，力行不怠，不过用了数年的时间，遂使天下大治，华夏安宁，远戎宾服，万国来朝。突厥自古以来常常是中国的强敌，现在他们的酋长都佩刀并列成为我的值宿禁卫，其各部落的民众也跟着穿戴起了中原的衣裳冠帽，使我能取得如此的功德业绩，都是魏徵的力量啊。”
太宗回顾魏徵说：“玉石虽然有美好的品质，其在乱石之间，如果不能遇上优良的工匠经过精心细致的雕琢研磨，与瓦块碎石没有什么区别。如果遇上良工巧匠，就会成为流传万代的珍贵宝物。
朕虽然没有美好的品质，却能够被爱卿所文心雕琢，劳苦您以仁义来约束我，用道德来弘扬我，使朕能有如此的功德业绩，您也确实是一位优良的工匠啊。”