当你的身体成为他人的零部件

Macedon

余少镭

哲学上有个著名的悖论：忒修斯之船。

忒修斯是希腊神话中的雅典国王。他还是王子的时候，曾经乘坐一艘船航行到克里特岛，杀了专吃童男童女的牛头人米诺陶洛斯。得胜归来后，他把那艘船献给了太阳神阿波罗。雅典人为了纪念忒修斯，设法保全那艘船，不断地更换船上腐朽的木头。

公元1世纪，希腊哲学家普鲁塔克根据忒修斯的传说提出了一个假设：如果忒修斯船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？如果不是原来的船，那么它在什么时候开始不再是的？

这个悖论一提出，立即受到所有哲学家的关注，争论纷纷，谁也说服不了谁。一千多年后，英国哲学家托马斯·霍布斯还对此进行了延伸：如果用忒修斯之船上取下来的老部件重新建造一艘新的船，那么两艘船中，哪艘才是真正的忒修斯之船？

之所以会聊起这个，是这几天突然想到，如果一个人“身上的脏器换了好多”，“许多零部件都不是自己的了”，那么这个人还是原来的那个人吗？如果不是，他是从换哪一个“零部件”开始不是的？

其实，这问题在中国古代也有人提出过，而且，早就有了参考答案。

最早记载此类事的，是南朝刘义庆的《幽明录》。

说晋元帝时期，某地有某甲暴病而亡，被带上天见司命帝君。帝君一查生死簿后台，说不好意思搞错了，你死期未到，我叫鬼差送你回去吧。可这时候某甲脚巨痛，走不了路，那些鬼差就发愁了，商量说，他要是回不去，咱就得论以勾错人之罪，怎么办。想来想去，还是跟帝君如实相告。

帝君想了又想，查了又查，说有了，刚刚不是来了一个叫康乙的胡人吗，他的死期是到了的，但他脚力雄健，把他的脚换给甲，两全其美。

鬼差领旨，带了甲出来，准备给他换脚。可是，甲看到那胡人长相丑陋，双脚也疙疙瘩瘩很难看，不肯换。鬼差吓他说，你想好了，不换就回不去，长期滞留在这里，半死不活。甲没辙，只好答应换。

鬼差让甲乙都闭上眼，很快便说好了，甲睁眼一看，果然脚已换过来，整个过程没任何感觉。

脚换好，鬼差便把甲送回人间。甲死而复生，跟家人说了，褪下裤子一看，果然已换了一双胡脚，脚毛丰茂，胡臭阵阵。甲本是门阀世家，风雅人士，极注意手足保养，忽然换了这么一双令人作呕的脚，真有生不如死之感。

巧的是，亲朋中有人说认识那个叫康乙的胡人，家住茄子浦（南京西南长江中）附近，刚死，还没出殡。甲赶往茄子浦，找到康家，果然见到康乙的尸体上，接的是他的脚。见到自己保养得雍荣华贵的美脚，就要跟着这丑陋不堪的胡人一起葬身污泥之中，不禁悲从中来，放声大哭。

更怪的是，胡人康乙的小儿子有灵性，认得他爹的那双脚，知道它们就长在某甲的身体上，每逢时年八节，他就会上某甲家，抱着某甲双脚号啕大哭。有时候在路上遇到，也会不顾一切抱着某甲的大腿，把眼泪蹭在他裤子上。某甲不胜其烦，进出都让人守门，以防那小胡儿前来骚扰。而他终身都憎恶那双脚，从不正眼看它，就算是三伏天，也都得内裤+秋裤+外裤+厚袜，不让那脚露一丁点出来（只是不知道他洗澡怎么办）。

因为鬼差的工作失误，不该死的和该死的换了脚，但甲还是甲，乙还是乙。

《搜神记》（敦煌本）中，也有一个被换了胡人器官的故事。

说陈留人李信，是个孝子。三十八岁那年，他梦见索命鬼来勾他，将他带到阎王跟前，李信向阎王哭诉，说自己从小丧父，家里贫穷，是母亲含辛茹苦把他拉扯大，现在他命里该绝无话可说，只是他死后母亲无人奉养，惨不堪言，求阎王开恩，放他回去给母亲养老送终。

阎王被李信感动，让鬼使查一下李母寿数。鬼使说，李母享年九十，但今年才六十三。阎王说那还有二十七年，确实会很难过，就让李信回去吧。

这时候鬼使表示反对，说像李信这种情况的，阳间多的是，这先例一开，所有人有样学样，那我们还怎么开展工作。阎王一听，觉得也有道理，就对李信说算了，死生有命，该死就死吧。

鬼使把李信带到油锅边，因为生气他居然越级向阎王上诉，便将他的头、手砍下，扔进锅里煮。刚扔进去，突然又有一个鬼跑来，说阎王想了想，还是决定放李信回去奉养老母。鬼使对李信说，来不及了，你的头和手都煮烂了，无法再生，要回去的话，这里只有胡人的头和手，将就吧。

李信一听说能回去，喜出望外，管他是什么头，安上就走。醒过来时，发现自己还躺在床上，妻子就在身边，他摸摸自己的头和手，果然都是胡人的，心想这下麻烦了，被妻子发现怎么办。黑暗中对妻子说，你听我的声音有变化吗？妻子说没有啊，怎么这么问。李信说我刚做了一个噩梦，吓到了，你起床后，把被子盖住我的脸，等会儿送餐进来，放在床边你就出去，关上门，我自己吃就好。

李妻答应了，一切照做。等到做好早饭送进来，忍不住好奇心大发，掀开被子一看，只见一个“婆罗门胡”（古印度人）躺在床上，吓了一跳，捂着脸跑去找家婆，哭诉床上变故。李母一听，操着一根擀面杖冲进来，不容分辩，朝李信劈头盖脸就打。这时邻里闻讯赶来，劝住了李母，李信这才有机会，将自己在鬼门关走了一遭，被换了胡人头手的事说出来。又质问他家中秘事，每一件都说对，听声音也是李信的，这才相信，母子抱头痛哭。

这事甚至心动了皇帝，皇帝说这是旷古奇闻，看来是李信孝感动天，才会有如此奇遇。为了表彰他的孝道，即封他为大官。

两个故事，换的都是胡人的器官，不仅脚手，连头都换了，结果，人还是那个人，并没有变成胡人。这只有一个原因：心没换。

在最经典也是大家最熟悉的《聊斋志异》之《陆判》中，陆判为朱尔旦的妻子换了头，朱妻已面目全非，引镜自照时，“错愕不能自解”，就是不明白自己为什么会变成这样，说明她的心还在，所以她还是原来的她。

另一个角度的证明，来自宋代志怪集《稽神录》及《太平广记》记载的同一个故事。

福建泉州晋江，有一巫师叫陈寨，擅长念咒作法为人治病，啥病都能治。漳州人苏猛的儿子突然疯了，当地医生束手无策，苏猛便到晋江请陈寨出马。

陈寨到了漳州苏家，疯了的苏氏子一见，指着他破口大骂。陈寨说，这病已入心，很严重了，我得在贵府上设坛作法，任何人不得围观。

当天晚上，陈寨念咒将苏氏子催眠，一刀劈成两半，挂在大厅东边的墙上，又把他的心掏出来，悬在北边屋檐下，然后便开始作法。没想到，突然一条狗溜进来，一跃而上，把苏氏子的心给吃了。陈寨猝不及防，慌了神，持刀夺门而出。苏家人不知道发生了什么，也不敢进去看，还以为这也是法术的一部分。

大概一顿饭工夫，陈寨回来了，手里还拿着一颗心，鲜血淋漓，一下子就把它塞进苏氏子的胸腔里，接着披头散发叱咤连声，很快奇迹出现，苏氏子两边身体无缝愈合。

没过多久，陈寨喊家属可以进来了。但见苏氏子悠悠醒转，嘴里突然连呼道：“递铺递铺！”家人都不知道他在喊什么。

当天，离苏家十里处，有一个手持文书的驿吏（官府邮差）倒毙在路边，腹腔大开。书中暗表，当时漳州一带二十里设有一递铺（传递公文的机构），由驿吏接力传送文书。驿吏跑得急，每接近一个站点，嘴里就会大喊：“递铺递铺！”让闲杂人等闪开。原来，陈寨因为患者的心被狗吃了，无奈之下，跑出去杀了一个传递文书的驿吏，把他的心移植给苏氏子。而苏氏子醒来，还记挂着未完成的文书投递工作。

可见，心变了，人也就变成了另一个人。因为古人以为心脏是人的灵魂栖居之所，器官再怎么换，只要心没变，人就还是那个人。

前两个故事，都还是用死人的器官来移植，不会引起活人太大的恐慌。在《聊斋志异·陆判》中，陆判给朱尔旦换心后，对朱说：“适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”我刚才在阴间，从千万颗心中挑了最好的一颗给你换上，你这颗，我要带回去补数。

人死了，身体便不再属于自己，所以阴间是名副其实的“人矿”，头、脚、手、心等，人体所有器官，在陆判们眼中不过是随手可得的“零部件”，可任意挪用，过后随便找一颗顶数就行了。

最恐怖的，还是最后一个故事，掌握换心术的巫医，完全不把人的生命当回事，为了赚取有钱患者的暴利，随意摘取他人的器官，没有任何心理障碍，也不用付出任何代价。在那样的时代生活，说不定你哪天在路上送着快递，突然就成为他人的器官来源。所以，那样的“人间”，其实比阴间更像阴间。

2023-01-04