财神殿外排长队，姻缘门口无人问

dazhu2689

大陆老百姓认为中共越大的官越迷信，中共内部抓领导干部的时候有一种罪，叫做“理想信念丧失，大搞封建迷信活动，不信马列信鬼神，不问苍生问鬼神”。党内差不多每年都要求党员签署承诺书，向党交代思想，最重要的一条就是要承诺除了中共外不准有其他任何信仰，所有党员签完承诺书后该干嘛干嘛，想信啥信啥，该看风水看风水，该烧香烧香，该拜庙拜庙。最近，大陆年轻人大规模加入。
数据显示，今年以来，大陆寺庙相关景区门票订单量同比增长310%，预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。

年轻人的肉身已经躺平，灵魂仍然无处安放。

有一个热搜：

全国寺庙快被年轻人挤爆。北京雍和宫限流了，杭州灵隐寺的十八籽手串限购了，西安广仁寺门口排出了一公里长队……
年轻人正在成为寺庙上香的主力。 他们对很多庙都了如指掌。北京雍和宫是龙源宝地，诞生了雍正和乾隆两位皇帝，象征着事业的顶峰，适合求前程。
上海静安寺中有个“安”字，寓意平安吉祥，诸事顺遂。香客们会将随身携带的硬币扔进福慧宝鼎之中，祈求平安。杭州灵隐寺的业务比较繁忙，这里的“三生石”传说可以保佑情侣“三生三世，永不分离”，求平安的话还可以请一串开过光的十八籽。厦门南普陀寺大悲殿的平安符据说特别灵验，拜完记得再来两盒南普陀素饼当伴手礼带走，贵庙是有在认真做饼的，南瓜馅的好评率最高。鼓浪屿是上届文青的最爱，这届年轻人下飞机就直奔南普陀寺。福袋可以买来送给亲朋好友，日签只能本人结缘一张。南京鸡鸣寺借着《诗经》里的那句“女曰鸡鸣，士曰昧旦。宜言饮酒，与子偕老。”成了求姻缘的必去之地。成都文殊院里的文殊菩萨掌管智慧，适合求考研考公上岸。武汉归元寺的财宝天王殿内供奉五尊铸铜像，主奉财宝天王。每年正月初五的凌晨，能有几十万人涌入归元寺烧金纸“迎财神”，求关圣帝君保佑一年财运亨通。香港文武庙供奉武帝关公和文帝文昌君，文武两帝掌管人间文事武功，也就是现代人说的事业财运，所以香客以商界和金融界人士居多。过去喜欢去寺庙烧香一般都是从商的或者上了年纪的人。

早些年的时候，每年春节奶奶都要去烧香，快到寺庙的时候开车要排十几公里的队，各种车浩浩荡荡，应有尽有，每个人都很自觉，不用维持次序，高考那一年奶奶帮笔者求了文曲星君，据说特别灵，去上大学以后奶奶还帮笔者还愿三年。
难道年轻人也被老妈们传染了。

年轻人都在求什么呢？

比较有意思：

财神殿外排长队，姻缘门口无人问。
求就业，希望能回到家乡工作，能有一个不用996、正常下班双休的工作，能有一个月薪5000以上的工作；求考研考编上岸，offer、offer、offer……甚至有些年轻人自报身份证号码，深怕财神爷记错人。

春天到了，万物复苏，年轻人难道都不想在这个时候谈个恋爱结个婚生个孩子，纷纷跑到财神殿求财了？这也太不像年轻人了吧。有一首年轻人的歌很好玩“或许月老掉线儿爱由财神来管，他的副驾让你流连忘返，我这乡里的范儿，爱上城里的腕儿，不过临时有一伴儿”
不少小编都觉得这是年轻人在遭受社会毒打之后，毁offer、裁员、房子断供、疫情期间被中共强迫封锁在家，无数张临时取消的机票门票，无序开放以后抢不到的药，发热没药只能靠身体硬抗，亲人染疫离世时的无能为力和无尽的悲伤……被迫想通了，房子、车子、彩礼……哪个不要花钱，不得不选择花时间赚钱，不花时间谈恋爱，不然到头来也是一场空。过去和一位领导聊天，领导说“工作最重要，有钱啥都有，老婆无所谓”，笔者认为这种说法反人类，可悲的是现在大陆有越来越多的年轻人不得不认同这种说法，考公上岸以后就抛弃谈恋爱的另一半是屡见不鲜和悲伤的话题。
再者就是寻求考公考研求上岸的年轻人越来越多。

考试之前烧个香，临时抱佛脚，希望考个好成绩早日上岸。
考试之后也可以再拜一次，慰藉一下忐忑不安的心灵，成功以后回来还愿，就像古代中举的老祖宗们一样。
也许，现在寺庙的香炉里，烧的是年轻人的焦虑和不安，烧的是对社会的悲观和失望。今年又是一个史上最难毕业季，孩子们正在被社会毒打，大部分孩子们的幸福遥遥无期。在上班和上进之间，年轻人选择了上香。在求人和求己之间，年轻人选择了求佛。在求职与求学之间，年轻人选择了求签。在相信老师与相信老板之间，年轻人选择了信佛。
已经躺平的肉身需要温暖的家，无处安放的灵魂需要找到归宿，希望孩子们都可以找到自己真正的信仰，都可以幸福的生活。