清明不扫墓？ 古人在清明节从事什么活动

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来源：大纪元
作者：容乃加

清明节寓意：天道无私，是以常正；天道常正，是以清明。(pixabay)

一年容易，清明节、祭祖扫墓节已经来到眼前。然而，清明扫墓的民俗比起其它的中华民族古民俗算是形成得较晚的。在此之前，清明节气（黄历三月节）来临时，古人有哪些习俗风尚呢？


清明和扫墓的源起
清明是二十四节气之一，黄历中的三月节，到了宋代成了重要的民俗节日——清明节，此时扫墓才成了清明节重要的行事。在宋代之前，民间多是在清明前的寒食节扫墓，传自汉代以寒食纪念忠臣介子推死谏晋文公的遗风。

三代以前皇室无墓祭，从秦代开始，皇室在坟茔旁起寝殿，作为收藏祖先衣冠的地方和祭祀的宗庙。东汉迁都雒阳，远隔关西的诸皇陵，不可能四季都前往祭祀，所以就雒阳举行祭祀，皇帝西幸时，即亲谒陵寝。

春秋时代，士大夫在家庙祭祀祖先，宗子（嫡出长子）不能行祭祀礼时，由庶子到坟墓前设坛祭祀。若宗子死了，庶子在坟前祭祀告祖之后，就在家里祭祀。

到了唐代，皇室在“晦、望、二十四（节）气、伏、腊及四时（四季）”这些时点都举行祭祀。（《通典‧礼九‧时享》）祭祀之外，另外还有“上食”之礼，唐高宗永徽二年制定的新规中，“上食”之日也包含了“清明”这一天。[1]

唐代时，民间百姓在寒食节上坟拜扫，代代相传，俨然成俗，但是并不在礼制之中。唐玄宗开元二十年四月，允许百姓于寒食节上墓拜扫尽孝思，并编入五礼之一。百姓可在坟茔南门外奠祭食物，但不得作乐，祭拜后泣辞祖先，然后可在看不到祖坟的地方吃奠祭的祭品。 [2]

到了宋代“寒食第三节，即清明日”，寒食后第二天的清明日[3] 成了寒食节假中一天，并且成了人们上坟拜扫新坟的日子。北宋遗事《东京梦华录》记载：“清明节……自此三日，皆出城上坟”、“凡新坟皆用此日拜扫”。卖纸马纸钱的店铺都当街用纸钱叠成纸楼阁，都人多在此日出城，四野如市。从宋代以来，清明节和扫墓祭祖的习俗相连，历代相沿成俗。

古时清明不扫墓  古人有什么活动
从上古到唐朝，人们不在清明扫墓，然而节气习俗非常多，人们都作些什么呢？一般说来，主要都是和清明节气有关的活动。因为清明紧接着寒食，所以两节的节俗也常常连成一气，或互相影响。

清明改火出新火
周代时有清明颁新火的礼制（《周礼》）。古代钻木取火，四时按照季节特性，取用不同的木材取火。寒食在仲春（春天第二个月）之末，禁火；清明在季春之初，出火。《周礼‧夏官司马》记载“季春出火”。季春取榆柳生火，称“柳之火”，富含旺盛的生机。



清明节取榆柳出新火。 (Pixabay)


四季改火含有“救疾”的作用。刘宝楠《论语正义》引徐颋《改火解》说：“改火之典，仿于上古，行于三代，迄于汉……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。”就说四季都有适宜的柴火，如果换季不改火，不合当令的木材便有毒，容易使人生病，所以要改火。

据唐人《辇下岁时记》卷中记载，唐朝在清明节这一天清晨举行点燃新火和隆重的赐火仪式，以示去旧迎新。清明赐火的仪式，先在宫殿前举行钻木取火的竞赛，由宫中尚食内园官（供奉禁苑膳食）小儿参赛，先钻着火的人可得到皇上赐给的重礼——三疋绢和金椀一口。然后皇帝颁新火，将榆柳之火赐给近臣戚里。杜甫《清明 二首其一》诗句“朝来新火起新烟”，苏轼《徐使君分新火》诗句“三见清明改新火”，都反映了清明改新火的风俗。

踏青春游
清明节也称踏青节。清明时节出游踏青，起源于古代的“祓禊（音同“福系”）。这种到河边祓禊洁身的习俗是源于周朝的礼制，周朝春官女巫“掌岁时祓除、衅浴”。春天祓禊在三月上巳举行，这时天地清明，是一年中最好的健身时机，彼时人用香薰草药来沐浴洁净身体，洁身效果更好，周朝人称为“衅浴”。

俪人、公子王孙在上巳日到河边祓禊、禳灾招祥，形成风尚，演变为踏青节。隋炀帝有词吟“踏青鬬草事青春”，孟浩然诗句“岁岁春草生，踏青二三月”，还有唐代诗人李嘉祐的诗句“清明桑叶小，度雨杏花稀。……相将踏青去，不解惜罗衣。”就是踏青风尚的写照。

打球 蹴踘（球）
《荆楚岁时记》记载，南北朝时人们在寒食打球（一种皮球，外皮内毛），就是“蹴踘”游戏，也就是蹴球。有一说，蹴踘是黄帝所设计的一种兵势训练法，也有说是起于战国时代。《辇下岁时记》记载，唐代新进士于清明日在长安月灯阁设置打球之宴。登科进士一起来打球，散发一种允文允武的气象。唐代宰相诗人张说的诗句“从来禁火日，会接清明朝。鬬敌鸡殊胜，争球马绝调”，唐末诗人韦庄诗句“雨丝烟柳欲清明……隔街闻蹴气球声”，都反映了当时人在寒食、清明时节风行打球的情景。

荡秋千



清‧焦秉贞绘《秋千闲戏图》册页。（公有领域）
年轻女子们荡秋千是锻炼矫健身手的一种体能游戏。传说荡秋千起源于北方民族，后来传入中原，成了女孩儿们最爱的游戏。从《艺文类聚》集录《古今艺术图》中可以看到这一段纪述：“北方山戎，寒食日用秋千为戏，以习轻趫者。后中国女子学之。”

传说荡秋千在春秋时期就传入中国，因为设备很简单，又容易学会，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。到了汉代以后，荡秋千逐渐成为清明、端午等节日的民间体育活动，流行在女孩和仕女之间。清净明洁的春阳下，女孩们穿着炫亮的服装立在秋千悬木上，迎风晃荡，那秋千彩绳和衣裾飘飘，成了春日的一道明媚的风景。唐代王建《秋千词》描写：“少年儿女重秋千，槃巾结带分两边”。明媚的春天，青春女孩们走出闺门荡秋千也是寻找良人的一条途径。

拔河
拔河是一种团体比力气的游戏比赛，在战国时代就有，称为“拖钩”“牵钩”，到了唐代称为“拔河”。唐中宗很爱看拔河比赛，《谈征‧事部‧拔河》记载：“唐中宗景龙三年春正月，幸元武门观宫女拔河。”次年清明日再次“幸梨园命侍臣为拔河之戏”。由此也看到，当时拔河是男女皆宜的游戏比赛，“以大麻绳两头系十余条小索，每条数人执之以挽，力弱为输”。当时宰相和驸马都来参加拔河。

斗鸡和斗卵
寒食斗鸡、斗卵起源于春秋战国时代。北朝至隋代的《玉烛宝典》记载，“寒食此节，城市尤多斗鸡、斗卵之戏。春秋（时代）季郈鸡斗延及鲁邦。”就说斗鸡起于鲁国的季氏和郈氏，后来风行鲁国。《吕氏春秋·察微》也记载了“鲁季氏与郈氏斗鸡”。

除了斗鸡还有斗鸡卵（鸡蛋），怎么玩？南北朝风土志《荆楚岁时记》记录，寒食斗鸡卵是指彩画鸡蛋或者雕镂鸡蛋的比赛，这些雕好的鸡蛋也用来祭祀或作为馈赠远方亲朋的礼物。古代的富豪之家，不仅在鸡蛋上染出蓝茜色，并雕镂成各种模样，如彩球花等等。白居易诗句“玲珑镂鸡子，宛转彩球花”，描写镂鸡卵的玲珑细致。雕卵有什么特别含意呢？用意在于“发积藏、散万物”，含有激励人“一年之计在于春”的意味。除了馈赠镂鸡子，《岁华纪丽》记载寒食食俗，还有雕画鸭子互相馈赠的。

戴柳
柳树生命力强盛，古人说柳枝具有辟邪功能，“取杨柳枝着户上，百鬼不入家”（北魏《齐民要术》）。戴柳、插柳是古人寒食节、清明节的习俗，可追溯到春秋时代晋文公纪念忠臣介子推的遗事。《燕京岁时记》书中提到，唐高宗时，三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，说戴柳圈可免虿毒（虿音chài，形状似蝎而尾部较长的毒虫）。宋朝俗谚说：“清明不戴柳，红颜成皓首”，加入了戴柳保青春的含意。




清明戴柳，寓意保青春。 (pixabay)
整理蚕室
清明节吹响了一年中养蚕的号令。古代在清明这一天，后妃斋戒，亲采桑叶，以劝农妇努力养蚕。蚕家妇女在清明日要整理好蚕室，把蚕室的穴缝涂紧密，以保持蚕室的温度，确保一年养蚕好收成。

结语
清明节气到，万物至此皆㓗齐清明，阳气盛发，人间节俗也展现顺时而发的旺盛生命力。“天道无私，是以常正；天道常正，是以清明”，清明日、清明节，传递给人间永恒的天道格范，年复一年，历经世代变换而不息。@*#

注释：
[1] 《通典‧礼十二‧上陵》：“谨按献陵三年之后，每朔及月半上食，其冬夏至、伏、腊、清明、社等节日，亦上食。其昭陵请依献陵故事。”上（唐高宗）从之。
[2] 开元二十年四月，制曰：“寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗，士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓同拜扫。礼于茔南门外，奠祭馔讫，泣辞。食余馔任于他处。不得作乐。仍编入五礼，永为恒式。”
[3] 按照节气进入清明的时间也可能是寒食后第一天。

其它资料来源：《御定月令辑要》

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责任编辑：李梅