從長期專政生存準則視角解讀中華人民共和國憲法之五

一个人的公知

從長期專政生存準則視角解讀中華人民共和國憲法之五

中國共產黨聲稱，它的領導地位不是自封的，是人民權力週期性歷史選擇的結果。但是一封為神，堅持三百年長期專政不動搖，這在秦政-長期專政生存準則的視角來看，是政治正確的說法。

長專中國史上有沒有人民權力這一回事我無法確定。但是，如果真有人民權力的話，按照秦政-長期專政生存準則，人民權力確實只能在周期性歷史選擇時期做出選擇，而且一個週期性只能做一次性歷史選擇。建政立國之後，也就沒有人民權力什麼事，，五體合一的專政府才是真正的國家主人，而且這個主人絕對不能換，除非你再來新一輪週期性歷史選擇。這也是製定中華人民共和國憲法的準則。這不為別的，只為贏者通吃，長期專政。

在傳統的君國體制上，贏者通吃也就是君國政軍民通吃，在現代的黨國體制上，贏者通吃也就是黨國政軍民通吃。也只有贏者通吃，才能發揮長期專政生存方式最本質的特徵，才能做到五體合一，才能做到三百年如一日的獨裁、極權、暴政，才能做到三百年如一日的嚴防死守，才有可能達成三百年的長期專政，長盛不衰的遠大目標。

因此在長專中國史上，無論有無人民權力參與其中（例如滿清作為外族，在周期性歷史選擇中勝出就沒有人民權力參與其中），無論是以替天行道的名義，以黨國政軍民五體合一的名義，還是以人民和人民權力的名義，每一次週期性歷史選擇中的勝出者，都是以勝者為王，贏者通吃的方式建政立國，組建新一代五體合一的專政府。

所以，作為本輪週期性歷史選擇的結果，以中國共產黨領導為最本質特徵的，中國特色的社會主義中華人民共和國也不例外。也因此，在憲法的投票過程中，在黨主席和國家主席的選舉投票中，黨代會，人大會全票通過，也極其合情合理合法，也是全過程民主的本質特徵。也只有這樣，方顯長期專政府獨裁極權暴政的強勢能力。當然，也要有絢麗的馬克思主義長專政治修辭學包裝，在專政流程，方式上與時俱進。

馬克思主義長專政治修辭學聲稱：【黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位】。但是這個說法只是一種缺乏事實根據的，馬克思主義長專化政治修辭學。因為在中華人民共和國憲法中，我並沒有看到中國共產黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，而是任何時候都把中國共產黨領導為最本質特徵的中國特色的社會主義制度放在第一位。

雖然中華人民共和國憲法明文規定，中國人民共和國的一切權力屬於人民，但同時更強調，中國共產黨領導為最本質特徵的中國特色的社會主義制度高於一切，高於人民權力。因此，就算是人民權力，也不能質疑中國共產黨領導中華人民共和國，就算是人民利益，也不能妨礙中國共產黨領導中華人民共和國，這個中國共產黨的最高利益。中華人民共和國歷史上，就有兩個歷史事件 ，可以作為佐證的大案例。

一個是中國六十年代大饑荒餓死數千萬農民的歷史傳說，而且傳得有鼻子有眼睛，慘無人道。這個歷史傳說與五體合一的中國共產黨的黨國長期專政府有關。但是同一個長期專政府，六十年來沒有對六十年代大饑荒，做過任何實事求是的調查和報告，詳細說明人民的利益為何受到如此嚴重的殘害，誰來擔責，補償如此慘無人道的人民利益的損失。其最重要考量，就是害怕公開事實真相。不利於維護中國共產黨的最高利益-黨國專政府的長期專政地位。

再一個是傳說中的政府官員財產申報和公告製度。人人都知道，政府官員財產申報和公告製度是反權力腐敗，保護國家和人民利益的超級利器。但是，一個聲稱沒有自己特殊的利益，只代表人民利益的黨國長期專政府，在實行長期專政七十五年，在領導代表人民權力的最高立法機構人大會六十九年之後，竟然未能出台政府官員財產申報和公告製度，以保護國家和人民利益免於長期專政權力腐敗長期侵犯。其最重要考量，恐怕也是害怕政府官員財產申報和公告製度，無差別曝光中國共產黨的黨國長期專政治下的權力腐敗真相，不利於長期專政府的有選擇反權力腐敗，不利於中國共產黨的最高利益-黨國專政府的長期專政地位。

在毫不動搖的堅持黨國長期專政的尷尬狀況之下，什麼人民利益，什麼反權力腐敗誓言，什麼民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，什麼馬克思主義修辭學都顯得有氣無力。反權力腐敗的最高境界也就是有選擇的，有彈性的反權力腐敗，而出台政府官員財產申報和公告製度一事，只能是永遠在路上。

在共產黨領導下的黨國政軍民五體合一的黨國長期專政，黨國政軍民任何時候都被捆成利益共同體，這就是共產黨毫不動搖的堅持黨國長期專政的政治，經濟和文化基礎，也就是長專中國的國情。這導致反對中國共產黨的黨國長期專政，等同於叛國，等同於反對五體合一的利益共用體，背叛人民民主專政，背叛人民軍隊，背叛人民利益，執政府得以誅之。這也符合長期專政生存準則最本質的特徵。

解讀到這裡， 我最大的感受是，一個國家的現存生存狀態無論是如何不堪，所信奉的生存方式無論是如何的千瘡百孔，如果那是國家的生存所不可或缺的，那麼為了生存下去，千瘡百孔的生存方式，也必須通過厚重絢麗的政治修辭學維持下去，以證明其存在的合理性。哪怕是八股套話，缺乏邏輯的謊話，也在所不惜。這不為別的，僅僅是為了國家能夠死皮賴臉的生存下去。特別是那些難以轉型，走投無路的超級大國，超級帝國。

這不是因為那些國家的頭頭腦腦，精英智者不想做新的選擇，只是他們曾經嘗試過，但卻看不到出路。前蘇聯逼於無奈，強行推動從長期專政生存方式，向自由民主生存方式轉型，最後導致國家崩潰就是前車之鑑。當然，也許當時的前蘇聯已經左右為難，走投無路，也算走到生存的盡頭。什麼樣的生存方式也拯救不了它。前蘇聯最後一任總統不過是恰逢其時的替罪羊。如果任何國家或帝國的崩潰都能靠人的智慧避免，羅馬帝國，大英帝國，前蘇聯也不會崩潰。

俄總統普京也曾經說過 “誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心。誰想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。”他也知道前蘇聯的解體不可挽回。當然，俄總統普京也說過:“蘇聯解體是20世紀發生的最大的地緣政治災難。”

但是在我看來，任何的地緣政治的變化，就像解放和奴役一樣，從不同的生存方式來解讀，感受是絕然不同，甚至是冰火兩重天。“蘇聯解體是20世紀發生的最大的地緣政治災難”，只是相對於普金時代的俄羅斯而言。

葉利欽時代的俄羅斯曾經和眾多的前蘇聯加盟國和華沙盟國一起，試圖通過從長期專政生存方式向自由民主生存方式轉型，以擺脫前蘇聯的長期專政國家聯盟地緣政治困境。到了普金時代的俄羅斯，眾多的前蘇聯加盟國和華沙盟國幾乎成功轉型，但是俄羅斯的轉型前途暗淡，難以成功。因此，普丁的俄羅斯不得不向後看，漸漸疏離自由民主生存方式國家聯盟地緣政治勢力，回到曾經以為可以擺脫的長期專政生存方式，以求一線生存之機。從而感受到來自於自由民主國家聯盟的地緣政治勢力巨大的壓力，不得不轉向長期專政國家地緣政治勢力強大的亞洲，非洲和中東地區，以抱團取暖。同樣的事情，在中華民國時代，和鄧小平的改革開和思想解放運動中也曾經發生。

但是，對於眾多東歐國家和前蘇聯加盟共和國而言，前蘇聯的解體，那意味著可以擺脫前蘇聯爲主導的長期專政國家聯盟的地緣政治的奴役，獲得了從長期專政生活方式，向自由民主生活方式轉型的國家主權。因此，對於眾多東歐國家和前蘇聯加盟共和國而言，蘇聯解體不但不是20世紀最大的地緣政治災難，而是20世紀最成功的地緣政治改善。而普丁的俄羅斯向自由民主生存方式轉型失敗，才是最大的地緣政治悲劇。

由此可見，秦之後，長專中國的三大護國神器——五體合一的長期專政，無邏輯的文言文，八股文獨尊儒家大行其道，成功稱霸中國歷史兩千多年，並不是誰的刻意而為的結果，也不是誰的弱智的過錯，那是求生的本能和求生的訴求。那是賴以存活的生存方式。中國革命的先行者孫中山一生都在追求自由民主憲政中國的生存方式，為了生存絞盡腦汁。但還是以退為進，倒退到軍政訓政憲政三步走的黨政臨時專政。最後結果是此路不通，以失敗告終。

中國革命的後來者毛澤東也曾經譴責，痛恨國民黨的黨政臨時專政府獨裁反民主，誓言追求一個自由民主解放的中國。但是為了生存，毛澤東的倒退比孫中山以退為進，有過之而無不及。他是義無反顧的是大踏步地後退，直接倒退到秦始皇加馬克思，倒退到五體合一的黨國無限期專政，視自由民主生存方式為不共戴天之敵，斷了自由民主憲政中國的念頭。但是，中國共產黨也因此換來了七十二年的五體合一的黨國長期專政。你只能在五體合一的黨國長期專政之下求生存，這就是長專中國的國情。

還是那句話，如果任何國家或帝國的崩潰都能靠人的智慧避免，羅馬帝國，大英帝國，前蘇聯也不會崩潰。

現在我們來總結中華人民共和國憲法幾個本質的特徵。

中華人民共和國憲法第一個本質特徵：中華人民共和國一切權力屬於人民；但是從1949年起，人民已經通過中國共產黨領導的周期性歷史選擇，全面授權中國共產黨，作為人民權力的唯一代表建政立國，建立中國特色的社會主義中華人民共和國。因此，三百年之內，人民權力必須在共產黨領導和首肯之下，在中國特色的社會主義憲法規限下，才可以通過全過程民主協商的方式監督共產黨領導。

中華人民共和國第二本質特徵：共產黨建立的中華人民共和國實行的是中國特色社會主義制度；中國共產黨領導是中國特色社會主義制度最本質的特徵，而且禁止任何組織或者個人破壞。因此，三百年之內，中國共產黨領導既不可抗拒，更不可推翻。

中華人民共和國憲法第三個本質特徵：憲法責令，【全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織，】必須以憲法的最本質特徵為根本的活動準則，黨國政軍民五體合一，共同負起【維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責】；本憲法責令有效期為三百年。

中華人民共和國憲法第四個本質特徵：根據第一、第二、第三本質特徵，中華人民共和國是中國共產黨長期領導的社會主義國家，實行（工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的）人民民主專政，實質上的五體合一的中國共產黨的黨國長期專政；三百年之內如有必要，本憲法可以通過中國共產黨領導的人民權力的最高代表機構，在中國特色社會主義理論指導下修訂。

透過中華人民共和國憲法四個本質特徵，我看到了一個五體合一的，中國共產黨的黨國長期專政的國家生存方式。

附註：
(1)何為馬克主義政治修辭學？我舉個例子。習近平說：“我們倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現了古聖先賢的思想，體現了仁人誌士的夙願，體現了革命先烈的理想，也寄託著各族人民對美好生活的嚮往。”——2014年5月30日，習近平在北京市海淀區民族小學主持召開座談會時發表重要講話。

習近平上面所提倡的社會主義核心價值觀，在字眼上看沒什麼特別，也很普世。但是，它們被冠上社會主義核心價值觀的頭銜，意義就大不一樣。現在我們通過中華人民共和國憲法條文【中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵】，來解讀社會主義核心價值觀。看看有什麼不凡的意義。

現在，“社會主義價值觀”可以置換成：“中國特色的社會主義價值觀。”

然後，“中國特色的社會主義價值觀”，也可以置換成：“中國共產黨領導是中國特色社會主義核心價值觀最本質的特徵。”

再然後，“中國共產黨領導是中國特色社會主義核心價值觀最本質的特徵”還可以置換成“中國共產黨領導是我們倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的中國特色社會主義核心價值觀最本質的特徵。”馬克思的科學社會主義已經被濫用。

(2) 何為中國特色的社會主義理論的最高境界？我舉個例子。

我在網易上看到一篇八股文《跟著總書記看中國 | 牢記殷切囑託，做好主題教育“貴州答卷”》。 2023-04-17 19:37:17　來源: 天眼新聞  北京

後面有一個跟貼，我把他記錄了下來。我以為，這就是何為中國特色的社會主義理論的最高境界。儘管很八股文。



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慈禧太后的諡號全稱是“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”。秦政-長期專政下最長的政治修辭詞。