千古名臣诸葛亮 一家三代演绎忠义

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来源：明慧之窗

文/陆真、严谨（明慧之窗记者颜朴芳编辑）

诸葛亮(公元一八一年～二三四年)，字孔明，三国时期担任蜀汉宰相，是中国历史上著名的政治家、军事家及发明家，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，儿子诸葛瞻和年仅十岁的孙子诸葛尚也先后战死沙场，一家三代为国尽忠，将忠义之道演绎地淋漓尽致，至今仍为后世称颂。

诸葛亮在世时一心想复兴汉室、统一中原，先后五次亲率大军北伐曹魏。刘备当年三访隆中请他出山治国，诸葛亮在对话中为刘备分析了天下形势，建议先取荆州为家，再取益州成鼎足之势；结好吴国孙权作为后援，等待天下有变就图取中原，以成就霸业，复兴汉室。

诸葛亮亲率大军五次北伐

明 无名氏绘孔明出山图。（公有领域）
建兴九年（公元二三一年）春天的第四次北伐，诸葛亮攻入魏境，用一种叫做「木牛」的独轮小车，运输军用物资，与魏军统帅司马懿相持了一个多月，最后因供给不能及时跟上，不得不撤军。

养精蓄锐三年后，建兴十二年（公元二三四年）春二月，诸葛亮再与吴国相约同时出兵，东西两路夹击曹魏，率领十万人马屯兵五丈原。他总结前几次北伐的经验教训，粮草等军需供应不继是半途而废的关键所在。他于是分出部分兵力屯田，发展农业生产，为长期作战做好准备；用新设计制作的运输工具「流马」拖运粮草军需，穿过斜谷，开始了第五次、也是最后一次北伐战争。

在这次战役中，司马懿则率军渡过渭水，背靠渭水，筑起营垒，抵御诸葛亮。曹魏很清楚蜀军北伐的最大弱点就是补给困难，魏军只要据垒坚守，不与争锋，以逸待劳，相持久了，蜀军粮草耗尽就必定撤军。

双方对峙超过一百多天了。诸葛亮深知自己处境的优劣，知道这仗僵持不下，就会重蹈历次北伐的覆辙！于是命令部将百般挑战，但司马懿就是坚壁据守、拒不出战。

为激司马懿出战，诸葛亮心生一计。有一天，司马懿收到了诸葛亮派人送来的一套女人衣服，梳篦头钗，胭脂口红，样样俱全。其意思是：你身为曹魏大将，不敢在战场上与我决一雌雄，反而每天蜷缩在大寨里，羞辱司马懿不敢出战。

明 朱天然撰《历代古人像赞》中的司马懿画像。（公有领域）
司马懿见了禁不住恼羞成怒，恨不能立即出兵，就召来将领对他们说，要立即上奏皇上，请求允许发兵出击。但魏明帝早已和司马懿有了不出战的共识，因此批覆：不准出战。并且派遣辛毗持皇帝符节担任军师，节制司马懿的军事行动。

这个结果在诸葛亮意料之中，他说：「司马懿他本来就无心作战，之所以还请求出击，不过是向将士们显示他敢于用武举兵罢了。『将在外，君命有所不受』，如果他能战胜我军，哪里还要千里迢迢去请战呢？」

诸葛亮操烦国事  病逝五丈原
为探知敌军实情，诸葛亮派遣使节前往魏军，司马懿接见了来使。司马懿表面上询问了诸葛亮饮食起居日常工作的情况，唯独不问军事方面的事宜，但其实他是想趁机了解一下对方的虚实。

蜀国使节回答：「诸葛公早起晚睡，公事繁忙。连责罚超过二十杖以上的事情，都无所不问；往来公文，都亲自批阅。但是饭量不行了，一天所吃，不过几两东西。」听到这些，司马懿认为诸葛亮的大限就快到了。不久后，诸葛亮果然积劳成疾，一病不起。

后主刘禅派尚书仆射李福到前线探望问候，并谘询国家大事，诸葛亮卧病在床仍举才蒋琬、费禕等人接任。随后不久，诸葛亮病逝于五丈原军中，享年五十四岁。

部将杨仪根据诸葛亮生前的部署，开始率军撤退，司马懿则挥师追击。蜀军便以一部分人马摆出进攻魏军的架势，生性多疑的司马懿因为不确知诸葛亮是否真已病故，以为这又是诸葛亮的计谋，因而连忙收兵退却。

因为这件事，百姓盛传一句民谚：「死诸葛诳走活仲达（司马懿字）。」司马懿巡视了诸葛亮的营垒布局后，由衷地感佩这位对手道：「天下奇才啊！」他知道中计了，便再挥兵急追，但已不见蜀军踪影，只得无功而返。

一家三代为国尽忠 诸葛亮儿孙相继战死
诸葛亮晚年得子，取名诸葛瞻，诸葛亮辞世时他才八岁。

炎兴元年（公元二六三年），曹魏征西将军邓艾讨伐蜀汉。诸葛瞻统帅各部将领奋勇抵御，但未能抵挡魏军攻势，邓艾长驱直入，诸葛瞻退守绵竹。

邓艾发信诱降诸葛瞻：「倘若投降，一定上表请封您为琅琊王。」琅琊，是诸葛亮的故里。诸葛瞻读罢来信，深深愧疚自己的无能，竟致辱没了父祖的尊严，一怒之下，愤而斩了来使。邓艾因而派儿子邓忠等包抄诸葛瞻。

邓忠首战吞败，再战时魏军冒死肉搏，诸葛瞻誓死抵抗，但终因众寡悬殊，孤军奋战，诸葛瞻兵败身亡。诸葛瞻的儿子诸葛尚，当年只有十岁，听到父亲阵亡的消息，悲痛万分，纵马挥剑驰入魏军，慷慨赴死。

邓艾乘胜进军成都附近，刘禅随后投降，并命令蜀将姜维降敌。姜维的兵士们义愤填膺，纷纷拔出刀剑，无奈地向山岩顽石砍去。

蜀汉就在姜维将士拔剑击石之声中结束了，但诸葛亮一家三代的忠烈世代流传。

位于中国大陆四川省成都武侯祠的诸葛亮殿。（公有领域）
日理万机 家书教育子孙培养大志
诸葛亮一生忠义，儿孙也怀有大志，和他平日重视教育有关，他平时会透过家书教导儿孙修身齐家治国之理。

在诸葛亮《诫子书》有句名言：「静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。」意思是，一个人要成为德才兼备者，需靠内心的宁静来修养身心，靠俭朴来培养品德，并且不看重世俗的名利，才能明确自己的志向。

在《诫外甥书》提到：「若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默于情，永窜伏庸，不免于下流。」意思是，一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会沉湎流俗，沦入凡夫俗子之列。

结语：超常的智慧和胆识来自于修炼
《三国演义》这本书的结语是：「纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃，鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。」也就是说，诸葛亮虽然天纵英明、才智过人，但世事仍由天不由人，天意定下蜀灭曹胜，人也无回天之力。

诸葛亮对这样的结局了然于胸，但他并没有因而怀忧丧志，依旧全心全意的奉献自己的心力，而在历史上留下许多可歌可泣的故事。少了他，中国历史将失色不少；有了他，《三国演义》人人皆知，并深刻体会甚么是忠义之道。

但如果站在修炼文化看待诸葛亮，才能真正明白他的超越常人的智慧来自于修炼，一切问题都能迎刃而解：诸葛亮为什么能未卜先知？能借来东风，令曹操赤壁之战败的如此之惨？为什么每一场战役无论胜负，诸葛亮都能处理的如此妥当？正因为诸葛亮通过功能看到了将要发生的一切。

法轮功的主要著作《转法轮》有一个章节「宿命通功能」，揭示了这个秘密：「什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。」宿命通功能出来后，「看到一个人的将来，看到一个人的过去，看的非常准确。算卦算的再明白，小的事情、细部也推算不出来，他却能够看的非常清楚，年代都可以看的出来。变化的细部都可以看的出来，因为他看见的就是不同空间人或物的真实反映。」
不破除中共反天地神佛的党文化、无神论和进化论，今天的中国人就只能越来越背离传统文化的轨道，被中共带入到毁灭的深渊，人们也永远认识不到真实的诸葛亮。

希望可贵的中国人不要继续迷失，找回传统路，珍惜这万古难遇的得救机缘。

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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/14/文史漫谈-诸葛亮一家三代忠义-253023.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/3/14/文史漫谈-诸葛亮的两封家书-254186.html

（本文主图说明：元明书翰第九册，明 仇英白描诸葛武侯像，台湾故宫博物院）