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康熙政要阐述.论君道 一

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发表于 2023-5-4 12:47:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
康熙政要阐述.论君道 一

    论君道 一  

    大清王朝康熙六年,清圣祖康熙开始亲理国政并以此告谕天下说:“朕以幼年,继登大宝天位。辅政大臣索尼等人,谨尊父皇清世祖章皇帝之遗诏,辅助治理国事政务,竭尽心力、报效朝廷,历经七年而至今。现在又屡次奏请朕亲政,朕于是承奉太皇太后之命,开始亲理国政以处理万机。朕深思天地祖宗、托付之重,海内臣民、望治之恳切。而朕以微薄之德而当政,故而日夜敬惧、不敢松懈。天下至大、政务至繁,非朕一人所能独理,尽心效力、分管天下,仍然是要依赖各位辅政大臣、诸王贝勒、内外文武大小各官员等。务必各自竭忠尽职、洁己爱民、任劳任怨、不得推辞避让。天下之利弊,必须以实上报朝廷,朝廷之仁德旨意,必须及时下达百姓。诚望天下政教兴举、国泰民安,早日达到太平盛治。凡我大清军民,应当体察朕的心情祈望,为政治国要致力于其根本、兴盛农业,使百姓安居乐业、生活安定,以迎接太平盛世之喜庆。为政治理之道在于与民休养生息,朕怎么敢辜负天地养育生成之大德呢?朕现在当时亲政,常念祖宗仁爱之心。故而以此布告天下,使海内外臣民、四方众夷皆得闻知。”
    这年,圣祖康熙又对吏部等衙门说:“人民为国家之根本,必须使百姓家给人足、安居乐业、生活安定、无有侵扰,方可称之为太平盛治;近来听说直隶各省,人民百姓有许多流离失所者,甚至疾病困苦,接连不堪,这实在是让人深深的哀怜悲伤啊。难道是官吏贪婪严酷,剥削贫苦百姓吗?或者是法令制度不便利,致使百姓失去职业呢?为政治国到底怎么做才能很好的顺应民心、惠利于民生呢?一切有关民生利病之政事,那些应该遵行,哪些应该变革,你们内外各衙门大小文武等官员,都要恳切的思考深虑,你们是民事得以公道处理的依赖,所以请你们各抒己见,不要有所隐蔽,把其中各种原因都说出来。”
    宏文院侍读熊赐履進奏说:“臣是备员侍从,现在遇到皇上虚己求言,臣不敢收集浮夸的言词,以混淆皇上的听闻,只是慎重的按照圣谕所说及到的而推究其本源由来以阐说其道理。臣伏读诏书中说:‘近来听说直隶各省,人民百姓有许多流离失所者,甚至疾病困苦,接连不堪,这实在是让人深深的哀怜悲伤啊。难道是官吏贪婪严酷,剥削贫苦百姓吗?或者是法令制度不便利,致使百姓失去职业呢?’这确实是尧舜二帝、夏商周三王的仁德用心啊!但是现在朝廷日言富民蓄财,而百姓的生活却更加困苦;日言怜悯百姓,而国家的治理却不见兴起;日言招集民众,返乡务农,免除其赋税徭役,而民众流离失所的状况却依然不可胜言。追溯其本源由来,诚如圣谕所说,之所以人民一年到头、勤苦劳作,而自己所得到的却非常少,是因为官府的夏税秋粮早晚催促督责的原因,且又有人私派信使于征税之中,各种复杂的税收项目浮名混杂于朝廷的正额税收当中,如此这般,假使一旦水害旱灾接连发生,那么食粮荒灾就会告急出现;朝廷的免除赋税徭役实则是下方官吏收获其实惠而人民只是虚受其名;朝廷的财物救济实则是下方官吏获利肥己而人民却更加贫困。这不只是守令的过错,也是其上官监司、又上官督抚的失职。
    臣因此伏拜乞求皇上将现任的各方督抚大大加以甄别考核,贤明智能者進加官衔并长久任用,无德不才贪污受贿者,请立即赐罪并罢黜贬斥,不要让他们久居人民之上。以后督抚的职位若有空缺,不拘内外群臣百官,果然有端庄正直、清正廉明,德高望重、才智优秀之士,敕命部院大臣,秉公保举,授以此任。其政绩之考核,以民生之苦乐与否?其属下之贤能与否?其守令之贪污廉洁与否?以此作为其督抚的政绩优劣之考核,如此这般,则清正廉明者得以劝進,贪污受贿者得以惩罚。有利于民生的事必然兴举,有害于民生的事必然去除,那么百姓不得安居的人就会越来越少。这是圣谕中所说及到的,而臣以此详尽贴切的加以阐述谏言。......”

(未完待续)






















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