康熙政要阐述.论君道 四

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康熙政要阐述.论君道 四

    论君道 四

    康熙二十三年，圣祖对大学士等人说：“朕凡是裁决政治事务之时，务必要求达到非常的合理适当，所以对于部、院所進奏的表章，即使是很小的事情也从来没有不尽心详细斟酌处理的。近来户部、刑部進奏的事务，非常的繁琐冗长，都是些与钱粮刑律有关的事情，如果汇集在一起一时送来，不加详细阅读，恐怕有遗漏失误之处。此前的奏折表章都是三日一送，自今以后两日一送，又便于从容详细阅读斟酌。”
    这年，圣祖亲临金山，乘沙船飞渡扬子江，当时风浪恬静，舟行非常迅速。圣祖对侍臣们说：“自从兴兵以来，相序恢复岳州、长沙之地，这许多都是得以依赖舟舰的力量啊。现在天下太平，昔日的战舰，也仅仅只是供以巡视渡江之用罢了。然而安当思危，治不忘乱，朕乘行此舟，未尝不思念艰难用武之时的困苦，并不是以游览观赏而作为幸事乐趣啊。”
    这年，圣祖对讲官等人说：“朕对于政治事务，无论大小，从来就没有草率完结处理过的。每次在宫中默然静坐之时，就以天下之事务经营筹划于胸中。选择和任用总督、巡抚之时，又必须详细的加以考察访问，如果是一方大吏能够贤明有能力，自然能成为其下属群僚百官的表率。现在贪图财利的风气，虽然未必尽已去除，然而激发鼓励清正廉明以澄清天下，正想以此使之潜移默化啊。”
    康熙二十八年，大学士、九卿等進奏说：“近来听说山东、河南之地大雨过后雨水充足，直隶大名诸府也都有雨水下降，京城昨晚也已得雨水。皇上于宫中日日虔诚祈祷，朝夕戒惧，食素自省，致使忧虑操劳过甚，请稍稍舒缓睿德心怀，以保养圣体啊。”圣祖说：“朕怎么能和他人相比呢？先人而忧，后人而乐，其道理本来就应该如此啊。近来因为久旱无雨，忧虑操劳过甚，以致身体瘦弱。人或许可以被欺骗，上天怎么会被欺骗呢？前几天祈雨，朕虽然没有亲自前往，然而每次祈祷，朕都是竭诚斋戒。承蒙上天的眷顾，得以降下雨水甘泽，此后雨泽充足，朕或许能解除焦虑烦劳啊。”
　　圣祖对大学士、九卿，詹士、科道等说：“你等诸位大臣都欢称雨泽充足，此固然应该欢心喜悦，但是去年大旱，人民的困苦尚未复苏。从前西汉汉文帝是夏商周三代以下的一代贤德的君王，贾谊尚且说他偷安于下有火种的积薪之上而不以为危险，以当今的情况与其相比较，怎么能没有忧虑呢？现在虽然得降雨水，但不知夏秋情况如何，对此应当远虑深思，更加深切的顾念和怜悯百姓，所以从何得以欢庆祝贺呢？”
　　康熙二十九年，圣祖对大学士、部院大臣等人说：“现在朕的身体已经痊愈，但是因为灼艾治疗的原因，未能去乾清门啊。朕听政三十年以来，没有一天不会见诸位大臣的，共同互相咨询议论政事。现在在宫中，虽然每天都处理進奏的表章，不曾荒废政事，然而与诸位大臣遥相隔离，深心思之若有所失，况且旗下引见官场出缺、奏请补授的诸多事情，惟恐导致事务积压政事停滞，从前有大臣進奏过以前相关的实例，故而从明日开始，仍然象往常一样進乾清宫启奏政务。”
　　康熙三十年，工部等衙门议论回复古北口总兵官蔡元的上疏谏言，古北口一带的边防城墙倾毁坍塌的很多，请求修筑长城，应该依照其所请求而修复。圣祖对大学士等人说：“蔡元之所進奏，未能通晓事理。帝王之治理天下，自有本原之道，并不是单纯的依赖坚城险阻。秦修筑长城以来，汉唐宋时也常有修理，那个时候岂无边防祸患？明朝末期，我大清太祖统帅大兵，长驱直入，其各路关隘兵马迅速瓦解，都没有谁敢阻挡。可见守卫国家之道，惟在于修德安民，人民心悦诚服，则安邦治国之根本已得而边境自然稳固，这就是所说的众志成城的道理啊。如今古北喜峰口一带，朕都已经巡阅过了，大概情况是许多城墙都已经损坏，现在如果去修复长城，兴工劳役，岂能无害于百姓？况且长城延袤数千里之长，得畜养多少兵马粮草，才能分守各处？蔡元之所见识未能明晓这些情况，其谏言很是无益，请宣告九卿等诸位大臣使他们知道明白此道理。”


注释：
汉．贾谊《新书.数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”
厝cuò：放置。
薪xīn：柴草。