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康熙政要阐述.论君道 四

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发表于 2023-5-9 20:52:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
康熙政要阐述.论君道 四

    论君道 四

    康熙二十三年,圣祖对大学士等人说:“朕凡是裁决政治事务之时,务必要求达到非常的合理适当,所以对于部、院所進奏的表章,即使是很小的事情也从来没有不尽心详细斟酌处理的。近来户部、刑部進奏的事务,非常的繁琐冗长,都是些与钱粮刑律有关的事情,如果汇集在一起一时送来,不加详细阅读,恐怕有遗漏失误之处。此前的奏折表章都是三日一送,自今以后两日一送,又便于从容详细阅读斟酌。”
    这年,圣祖亲临金山,乘沙船飞渡扬子江,当时风浪恬静,舟行非常迅速。圣祖对侍臣们说:“自从兴兵以来,相序恢复岳州、长沙之地,这许多都是得以依赖舟舰的力量啊。现在天下太平,昔日的战舰,也仅仅只是供以巡视渡江之用罢了。然而安当思危,治不忘乱,朕乘行此舟,未尝不思念艰难用武之时的困苦,并不是以游览观赏而作为幸事乐趣啊。”
    这年,圣祖对讲官等人说:“朕对于政治事务,无论大小,从来就没有草率完结处理过的。每次在宫中默然静坐之时,就以天下之事务经营筹划于胸中。选择和任用总督、巡抚之时,又必须详细的加以考察访问,如果是一方大吏能够贤明有能力,自然能成为其下属群僚百官的表率。现在贪图财利的风气,虽然未必尽已去除,然而激发鼓励清正廉明以澄清天下,正想以此使之潜移默化啊。”
    康熙二十八年,大学士、九卿等進奏说:“近来听说山东、河南之地大雨过后雨水充足,直隶大名诸府也都有雨水下降,京城昨晚也已得雨水。皇上于宫中日日虔诚祈祷,朝夕戒惧,食素自省,致使忧虑操劳过甚,请稍稍舒缓睿德心怀,以保养圣体啊。”圣祖说:“朕怎么能和他人相比呢?先人而忧,后人而乐,其道理本来就应该如此啊。近来因为久旱无雨,忧虑操劳过甚,以致身体瘦弱。人或许可以被欺骗,上天怎么会被欺骗呢?前几天祈雨,朕虽然没有亲自前往,然而每次祈祷,朕都是竭诚斋戒。承蒙上天的眷顾,得以降下雨水甘泽,此后雨泽充足,朕或许能解除焦虑烦劳啊。”
  圣祖对大学士、九卿,詹士、科道等说:“你等诸位大臣都欢称雨泽充足,此固然应该欢心喜悦,但是去年大旱,人民的困苦尚未复苏。从前西汉汉文帝是夏商周三代以下的一代贤德的君王,贾谊尚且说他偷安于下有火种的积薪之上而不以为危险,以当今的情况与其相比较,怎么能没有忧虑呢?现在虽然得降雨水,但不知夏秋情况如何,对此应当远虑深思,更加深切的顾念和怜悯百姓,所以从何得以欢庆祝贺呢?”
  康熙二十九年,圣祖对大学士、部院大臣等人说:“现在朕的身体已经痊愈,但是因为灼艾治疗的原因,未能去乾清门啊。朕听政三十年以来,没有一天不会见诸位大臣的,共同互相咨询议论政事。现在在宫中,虽然每天都处理進奏的表章,不曾荒废政事,然而与诸位大臣遥相隔离,深心思之若有所失,况且旗下引见官场出缺、奏请补授的诸多事情,惟恐导致事务积压政事停滞,从前有大臣進奏过以前相关的实例,故而从明日开始,仍然象往常一样進乾清宫启奏政务。”
  康熙三十年,工部等衙门议论回复古北口总兵官蔡元的上疏谏言,古北口一带的边防城墙倾毁坍塌的很多,请求修筑长城,应该依照其所请求而修复。圣祖对大学士等人说:“蔡元之所進奏,未能通晓事理。帝王之治理天下,自有本原之道,并不是单纯的依赖坚城险阻。秦修筑长城以来,汉唐宋时也常有修理,那个时候岂无边防祸患?明朝末期,我大清太祖统帅大兵,长驱直入,其各路关隘兵马迅速瓦解,都没有谁敢阻挡。可见守卫国家之道,惟在于修德安民,人民心悦诚服,则安邦治国之根本已得而边境自然稳固,这就是所说的众志成城的道理啊。如今古北喜峰口一带,朕都已经巡阅过了,大概情况是许多城墙都已经损坏,现在如果去修复长城,兴工劳役,岂能无害于百姓?况且长城延袤数千里之长,得畜养多少兵马粮草,才能分守各处?蔡元之所见识未能明晓这些情况,其谏言很是无益,请宣告九卿等诸位大臣使他们知道明白此道理。”


注释:
汉.贾谊《新书.数宁》:“夫抱火厝之积薪之下,而寝其上,火未及燃,因谓之安,偷安者也。”
厝cuò:放置。
薪xīn:柴草。


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