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中亚峰会:中共用祭祀舞蹈迎宾,透“不祥之兆”

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发表于 2023-5-22 06:09:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
大纪元   杨宁



5月18日,吉尔吉斯斯坦总统萨德尔·贾帕罗夫和夫人艾古尔·贾帕罗娃抵达陕西省西安市,参加中国-中亚峰会欢迎仪式。(FLORENCE LO / POOL / AFP)

近几年来,血月、血空、血河、三个太阳、地震、暴雪、黑天鹅、瘟疫等一个个不祥之兆频繁降下,一再向北京中南海示警,希望高层可以聆听上天的警告。不过,迄今为止,中共依旧在末日之路上狂奔。而就在西安刚刚结束的由中共主导的中亚峰会上,也出现了一个不祥之兆,那就是中共用佾(yì)舞迎宾。

据中共官媒报道,中共最高层5月18日晚在大唐芙蓉园紫云前举行了迎宾表演,欢迎中亚五国总统,表演包括八佾舞。官方报道说是佾舞中国五大古礼之首,佾舞有“二佾”、“四佾”、“六佾”、“八佾”之分。“八佾”为规格最高,即每行八人,共八行六十四人。此次迎宾仪式现场跳的八佾舞是规格最高的礼仪舞蹈,因此中共称这是“用最高礼仪迎接中亚五国远道而来的友人”。

八佾舞是规格最高的礼仪舞蹈并没有错,但毁坏了中华传统文化的中共没有搞明白的是,佾舞是传统的祭祀舞蹈。

上古时期的人们相信鬼神,因此国家无论大事小情,都要占卜问卦,进行祭祀活动,所以当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。到公元前十一世纪的西周时期,已经形成了完整的六代乐舞,即黄帝时的《云门》、唐尧时的《大章》、舜帝时的《大韶》、夏禹时的《大夏》、商汤时的《大镬》、周武王时的《大武》等。

西周时周公旦制礼,并将六代乐舞整理增删,形成了一整套完备的礼乐制度。规定不同场合、身份的人礼仪有别,所用音乐和乐器也有区别,另外规定伴随礼的乐舞是雅乐。雅乐不同于俗乐,俗乐如当下的流行音乐,快乐的声音使人产生快乐的感觉,悲伤的声音使人悲伤,让人陷于七情六欲中,丧失本身的自主性,而雅乐强调的是人的中正平和。

西周雅乐分为祭祀乐和燕飨乐,祭祀乐用于祭祀天地、四方和祖先,乐舞称作“佾舞”;燕飨乐用于朝堂、宴会、婚庆等,乐舞称作“队舞”,这就是佾舞的由来。“佾”的本义是“行列”。

据《周礼·春官》记载,祭祀天神时“乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》”;祭地时“乃奏太簇,歌应钟,舞《咸池》”;祭祀山川时“奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》”;祭祀四望时要“奏姑洗、歌南吕,舞《九韶》”。两国国君相见时,乐工演唱大雅《文王》;诸侯设宴招待来访的使臣时,乐工唱小雅《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。

对乐舞的人数和排列方式,周礼明确规定:“天子用八,诸侯用六,大夫用四,士二。”不过,据《礼记》中《祭统》与《明堂位》两篇,周成王、周康王以周公劳苦功高,命鲁公世世祭祀周公,同时特用天子之礼乐,因而鲁国相沿用八佾。然而,鲁国的大臣季平子将“八佾舞于庭”,即在家祭中使用天子才用的祭祀乐舞,明显是逾越礼制,所以孔子大呼“是可忍,孰不可忍也”。

南北朝时期,祭祀孔子被正式纳入到了一国的礼仪制度当中,祭孔用的佾舞称为释奠奠佾舞,可分为文舞和武舞。之后历代沿袭祭孔仪式。现今能够看到佾舞的场合,正是在祭孔大典时,仪式上通常用六佾舞,有时用八佾舞。

根据明代《頖宫礼乐疏》记载,跳佾舞的时候,武舞左手持干(盾牌),右手持戚(斧钺)而舞。左属仁,右属义,干纵而戚横,干外而戚内。跳文舞的时候,左手横拿籥(yuè)在内,象征平衡,右手直拿翟在外,象征正直。籥是一种竹子做的乐器,主阴,外型跟笛子相仿,象征声音与和谐。翟是用雉尾羽毛作成的饰物,主阳,象征外在合于礼仪的容貌。籥翟结合,体现了阴阳和谐的天地秩序。

集礼、乐、舞一身的祭孔佾舞的一大功用就是教化百姓。它让人在观赏和聆听时不知不觉中遵循天地与人间的秩序,使人能动静得宜,去遵循社会的道德规范。

可笑的是,意图用传统文化装点门面的中共,此番用古代祭祀、祭孔用的佾舞迎接外宾,真是贻笑大方,还美其名曰是“最高规格”。问题是,中共用此舞蹈要祭祀谁呢?要教化谁呢?乱了天地、阴阳秩序的中共,无意间为自己的覆亡提前发了一个不祥之兆。


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