她美丽的舞姿令我忘餐 陈思王曹植的乐舞奇缘

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来源：大纪元

作者：仰岳





东晋 顾恺之《洛神赋图》摹本（局部）。（公有领域）




有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

您是否曾遇到令你心动的美丽佳人？即使遇上了又当如何？陈思王曹植在洛水遇上了美丽的洛水之神，虽心生爱慕却谨守礼法，女神为他的诚心所感动，为其而舞，写下了一个美丽的故事。

曹植（公元192－232），字子建，是魏武帝曹操的第四个儿子，他才华洋溢，诗文成就非凡，被后世学者称为“仙才”。他生性豁达开朗，热爱乐舞。有次名士邯郸淳来访，他接待他入座后，便自顾自地先沐浴，完毕后上妆，就跳着胡舞《五椎锻》，又表演剑舞，朗诵诗文数千字，完毕后才更衣整容与邯郸淳畅论古今大事，其豪迈气慨让邯郸淳赞叹不已。




东晋 顾恺之《洛神赋图》（局部）中曹植的全身画像。（公有领域）
然而他这浪漫天真、放荡不羁的个性似乎注定了他在政治方面的不顺遂，他曾因贪杯误事让父亲曹操放弃立他为太子之念，他也常得罪朝中大臣而遭多次的诬告，险遭杀身之祸。

洛水悠悠  乐舞奇缘

黄初年间，曹植与诸王入京准备晋见兄长魏文帝曹丕，原本想与其一同把酒言欢，借机想消除过去的误会，然而却吃了闭门羹，他只得收拾行李向东返回封地，一路上风尘仆仆，行至洛水之滨时已是黄昏时刻。

这时马也累了，曹植让马伕在此地休息，他带着干粮悠闲地漫步在水边树林，正准备坐下休息时突然见到一位美人站在山崖旁，她的神态让曹植惊叹不已：

她体态轻盈，如飞雁、如游龙，容颜如秋天之菊花、出水之芙蓉，她的言语柔美动听……

她仿佛仙女下凡，是世间难见的美人，此情此景让曹植心生爱慕，但是又苦于没有媒人代为传达爱慕之情，只得解下腰间的玉佩赠与佳人。




清 任熊《洛神图》轴。（公有领域）
女神似乎有心试探曹植内心的真诚，她手指着洛水深处，唱着诗歌约定会面的日期，曹植却在这时收敛起了自身情欲；他回想起当年商纣王在女娲庙动了色心作淫诗，而遭致亡国之祸；楚襄王也因爱慕神女追求不成，一生困于情关，最后身败国灭。此时的曹植镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

就在这时，这位女神感受到他的诚心，跳起舞来。她高歌着漫步在香草之间，众神灵听闻，都一同前来，女神扬起衣袖随风而舞，轻盈得宛如飞鸟一般；她在水波上细步行走，脚下生起阵阵薄雾；步伐飘忽不定，欲去还留。这柔美的舞姿令人忘餐，深深地吸引着陈思王曹植。

女神的眼神柔情流动，目光神采飞扬，衬托着她美丽的容颜；气息中散发着幽幽兰花香气，欲语还休；舞毕后众神离去，她用清秀美丽的眉目望着曹植，启动朱唇缓缓说道：人神毕竟有别，彼此尘缘已尽。

她离去后，曹植一度想翻山越岭寻找女神的踪迹，他驾起小船逆水而上，然而一无所获，无奈只得起驾继续归程。

缘归东阿  佛乐圣缘

经过这段奇缘后，曹植不断的思索着女神的点化，他的诗文也更有长进。现实的他生活是匮乏的，在政治路上六度遭贬、三度迁徙，但他的精神世界却是富足的，虽然屡次遭到兄长的妒忌，但是他仍时时作着诗歌自娱明志，他写了《浮萍篇》、《种葛篇》， 希望有朝一日能再与兄长“好乐和琴瑟”。

战国时期的著名君主燕昭王有心求道成神，上天就让仙女化为旋娟与提谟二位舞蹈家下凡，与燕昭王相见，表演舞蹈鼓励他精进实修。在燕昭王修成离去后，这二位仙女也走了，没有人知道她们的去向。几年后传出有人在南方的汉江、洛水一带，见过二位仙女四处云游，就这样经过了数百年，曹植在人生失意的时刻，在洛水边也遇上了女神的点化，为其而舞。

曹植在观赏这绝美的舞蹈后不只得到了精神的满足，他心性的修为更提升了。




顾恺之《洛神赋图》（局部），宋摹本。（公有领域）
有感于洛水女神的鼓励，回封地的曹植继续研读佛经，体悟到了佛法真理，在精进实修下，诗文大有长进，他的作品《升天行》、《仙人篇》、《游仙》数首，描述着他飞升至天庭与仙人共游三山五岳之景。

太和三年（公元229年）曹植到了东阿。东阿物产丰饶、气候宜人，此地的鱼山景色秀丽，曹植公余时常来此地游历。某日游历时，他忽然听闻空中传来一阵阵悠扬动听的佛乐，乐音清雅哀婉，美妙绝伦，他在原地独自听了许久，体悟了佛门圣乐之道。

在人生的最后几年，曹植开始在《瑞应》、《本起》这二本佛经的基础上进行整理，模拟其音节，最终完成佛乐唱颂之法，他所标注的声音唱读之法超过三千种，能以不同的音调咏唱达四十二遍。到了魏晋时期，诸多帝王亲身礼佛，有帛法桥、支云籥……等高僧们四处吟唱佛乐教化世人，佛乐至此也成了中华文化的一部分。＠＊




晋 顾恺之《洛神赋图》，宋摹本。（公有领域）
参考史料：
《三国志‧卷十九‧魏书十九‧陈思王植传》
《洛神赋》
《高僧传》

责任编辑：王愉悦