命运可改 看袁了凡如何扭转一生

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文／长河（明慧之窗记者心笃改写）


《了凡四训》是明朝人袁了凡写给儿子的家训。袁了凡（公元一五三三～一六零六年），名袁黄，字坤仪，号「学海」，后改号为「了凡」。

袁黄塑像。（图片来源：公有领域）
他博学多才，精通河图洛书之理数、星命之学、堪舆之道、律吕音乐、数学算术、水利、兵备等，留有著作甚多。一位占卜师曾将袁了凡的一生都推算出来了，但袁了凡在一位禅师的点拨下，改变了自己的命运。

占卜师推算：宿命不容改
在考科举之前，袁了凡在慈云寺结识了一位精通命数推算的孔姓占卜师。孔先生替袁了凡推算命里注定的数，算出他明年赴考名次：童生考试第十四名，府学考试七十一名，提学考试第九名，取得生员资格。到了第二年，袁了凡果然三处考试的名次和孔先生所推算的完全相符。

孔先生又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生（明清科举制度，生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，由公家给以膳食），哪一年应当做贡生（明清两朝秀才，又称生员，成绩优异者，可入京师的国子监读书），等到贡生出贡后，在某一年应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜命中没有儿子。

袁了凡一一记录了这些话，并且牢记在心中。之后凡是碰到考试，所考名次先后，以及官职升迁等等，无不应验了孔先生的推算。

袁了凡因此认为何时生、何时死、何时得意、何时失意，一切都是天定的。天命不可违，宿命不容改，所以一切都看得淡，不去追求了。

禅师点拨：宿命可改变
后来袁了凡认识了云谷禅师，这是一位得道的高僧。两人在栖霞山云谷禅师的禅房里，面对面静坐了三天三夜。

禅师点拨：宿命可改变。（图片来源：公有领域）

云谷禅师说：「凡人之所以不能成为圣人，是因为私心杂念太多，整天被自己的妄想困扰。你静坐了三天，不起一个妄念，是怎么做到的呢？」袁了凡说：「我被孔先生算命算定了，荣辱生死都是有数的，就是妄想得到甚么好处，也是白想，所以我就不打妄念了。」

云谷禅师笑道：「我把你当作豪杰看待，哪想到你只是一个凡夫！命数当然是有的，但它束缚不了大好人，也束缚不了大恶人。你二十年来被孔先生算定，被数束缚了，不能有丝毫的改变，不就是个凡夫吗？」

袁了凡说：「那么命数也可以逃过去吗？」

禅师说：「命运握在自己手里，做了好事，就有福报；做了坏事，就有恶报，美好的命运，要靠自己去创造。虽说命数有定，但只有平常人才会被命数所束缚住。若是一个极善的人，命数就拘不住他了，所以命是可以自己改的。佛家是让人识透极善极恶之理的力量，识透了就按照去做，命由我自己造，福由我自己求。今后你应当积德行善，宽宏大度，成为一个真正明理的君子 。」

在禅师的点拨下，袁了凡认识到一个人的命数其实可以改变的。积德行善并且培养清净心与慈悲心，宿命是可以改变的，造恶就自然折福，修善就自然得福。

一个极善的人，尽管本来他的命里注定吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他的苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿；而极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。
从这天起，他改号为「了凡」，因为他明白了立命的道理，不愿意再和凡夫一样。

从此他改过迁善，修正观念。从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬。即使是在暗室无人的地方，他也警惕自己不要做错事而获罪于天；碰到别人讨厌他、毁谤他，他也能够淡然处之，不与之计较；积极为善助人。

改变自己命运的奇人
在袁了凡见了云谷禅师的第二年，到礼部去考科举。孔先生算他应该考第三名，却居然考了第一名，孔先生的话开始不灵了；孔先生没算他会考中举人，到了秋天乡试，他竟然考中了举人；到了丙戌年，他又考中了进士。这些都不是他原来命里注定的。

袁了凡便发愿要做三千件善事，经过十多年三千善事终告完成。孔先生原来算他命中无子的，结果夫人生了个儿子，取名天启。后来他被任命为宝坻（现天津市北部）知县，就又发愿要做一万件善事，他的夫人说：「现在衙门里没甚么善事可做，那要等到甚么时候，才能做完呢？」

有天夜里，袁了凡梦见神对他说：「只是你当县长减钱粮这件事，就已经满足万善的数目了。」原来宝坻县的田，每亩本来要收银二分三厘七毫，袁了凡觉得百姓钱出得太多，生活太苦，所以就把全县的田清理一遍，把每亩田应缴的钱粮，减到了一分四厘六毫。

就这样， 袁了凡一生不断地做善事，孔先生算定他只有五十三岁的寿命，但是袁了凡身体健康，最终寿命至七十四岁，比他原本命定的多了二十年余。子孙科举顺利，世代昌盛。

袁了凡在六十九岁时把自己身体力行改变命数的事，写成了四篇短文作家训，名「戒子文」，传给他的儿子和后人。教戒他的儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚等的因果报应。这就是后来广传于世的《了凡四训》。

结语
《易经》开章就说 ：「 积善之家，必有余庆 ；积不善之家，必有余殃。」意思是说，积德行善的家庭，它的福报一定会绵延于子孙；不积德行善的家庭，它的祸患也一定会绵延于子孙。

袁了凡更改自己命运的事值得令人深思，在中国传统文化中，数不清的古人笔记小说里，大都记载和阐述著「善恶有报」的道理。而袁了凡改变自己的一生，不就是实践了天道的明证？善恶有报是恒常的天道，不只在来生兑现，大善大恶是会现世现报的！

附注：《了凡四训》四篇
第一篇立命之学- 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。
第二篇改过之法- 从小的过失及时改过，那自然便不会犯下大的过错。
第三篇积善之方- 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
第四篇谦德之效- 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。