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命运可改 看袁了凡如何扭转一生

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发表于 2023-8-8 23:23:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

文/长河(明慧之窗记者心笃改写)


《了凡四训》是明朝人袁了凡写给儿子的家训。袁了凡(公元一五三三~一六零六年),名袁黄,字坤仪,号「学海」,后改号为「了凡」。

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袁黄塑像。(图片来源:公有领域)
他博学多才,精通河图洛书之理数、星命之学、堪舆之道、律吕音乐、数学算术、水利、兵备等,留有著作甚多。一位占卜师曾将袁了凡的一生都推算出来了,但袁了凡在一位禅师的点拨下,改变了自己的命运。

占卜师推算:宿命不容改
在考科举之前,袁了凡在慈云寺结识了一位精通命数推算的孔姓占卜师。孔先生替袁了凡推算命里注定的数,算出他明年赴考名次:童生考试第十四名,府学考试七十一名,提学考试第九名,取得生员资格。到了第二年,袁了凡果然三处考试的名次和孔先生所推算的完全相符。

孔先生又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。哪一年考取第几名,哪一年应当补廪生(明清科举制度,生员经岁、科两试成绩优秀者,增生可依次升廪生,由公家给以膳食),哪一年应当做贡生(明清两朝秀才,又称生员,成绩优异者,可入京师的国子监读书),等到贡生出贡后,在某一年应当选为四川省的一个县长,在做县长的任上三年半后,便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时,就应该寿终正寝,可惜命中没有儿子。

袁了凡一一记录了这些话,并且牢记在心中。之后凡是碰到考试,所考名次先后,以及官职升迁等等,无不应验了孔先生的推算。

袁了凡因此认为何时生、何时死、何时得意、何时失意,一切都是天定的。天命不可违,宿命不容改,所以一切都看得淡,不去追求了。

禅师点拨:宿命可改变
后来袁了凡认识了云谷禅师,这是一位得道的高僧。两人在栖霞山云谷禅师的禅房里,面对面静坐了三天三夜。

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禅师点拨:宿命可改变。(图片来源:公有领域)

云谷禅师说:「凡人之所以不能成为圣人,是因为私心杂念太多,整天被自己的妄想困扰。你静坐了三天,不起一个妄念,是怎么做到的呢?」袁了凡说:「我被孔先生算命算定了,荣辱生死都是有数的,就是妄想得到甚么好处,也是白想,所以我就不打妄念了。」

云谷禅师笑道:「我把你当作豪杰看待,哪想到你只是一个凡夫!命数当然是有的,但它束缚不了大好人,也束缚不了大恶人。你二十年来被孔先生算定,被数束缚了,不能有丝毫的改变,不就是个凡夫吗?」

袁了凡说:「那么命数也可以逃过去吗?」

禅师说:「命运握在自己手里,做了好事,就有福报;做了坏事,就有恶报,美好的命运,要靠自己去创造。虽说命数有定,但只有平常人才会被命数所束缚住。若是一个极善的人,命数就拘不住他了,所以命是可以自己改的。佛家是让人识透极善极恶之理的力量,识透了就按照去做,命由我自己造,福由我自己求。今后你应当积德行善,宽宏大度,成为一个真正明理的君子 。」

在禅师的点拨下,袁了凡认识到一个人的命数其实可以改变的。积德行善并且培养清净心与慈悲心,宿命是可以改变的,造恶就自然折福,修善就自然得福。

一个极善的人,尽管本来他的命里注定吃苦,但是他做了极大的善事,这大善事的力量,就可以使他的苦变成乐,贫贱短命变成富贵长寿;而极恶的人,尽管他本来命中注定要享福,但是他如果做了极大的恶事,这大恶事的力量,就可以使福变成祸,富贵长寿变成为贫贱短命。
从这天起,他改号为「了凡」,因为他明白了立命的道理,不愿意再和凡夫一样。

从此他改过迁善,修正观念。从以前的糊涂随便、无拘无束,变得小心谨慎、戒慎恭敬。即使是在暗室无人的地方,他也警惕自己不要做错事而获罪于天;碰到别人讨厌他、毁谤他,他也能够淡然处之,不与之计较;积极为善助人。

改变自己命运的奇人
在袁了凡见了云谷禅师的第二年,到礼部去考科举。孔先生算他应该考第三名,却居然考了第一名,孔先生的话开始不灵了;孔先生没算他会考中举人,到了秋天乡试,他竟然考中了举人;到了丙戌年,他又考中了进士。这些都不是他原来命里注定的。

袁了凡便发愿要做三千件善事,经过十多年三千善事终告完成。孔先生原来算他命中无子的,结果夫人生了个儿子,取名天启。后来他被任命为宝坻(现天津市北部)知县,就又发愿要做一万件善事,他的夫人说:「现在衙门里没甚么善事可做,那要等到甚么时候,才能做完呢?」

有天夜里,袁了凡梦见神对他说:「只是你当县长减钱粮这件事,就已经满足万善的数目了。」原来宝坻县的田,每亩本来要收银二分三厘七毫,袁了凡觉得百姓钱出得太多,生活太苦,所以就把全县的田清理一遍,把每亩田应缴的钱粮,减到了一分四厘六毫。

就这样, 袁了凡一生不断地做善事,孔先生算定他只有五十三岁的寿命,但是袁了凡身体健康,最终寿命至七十四岁,比他原本命定的多了二十年余。子孙科举顺利,世代昌盛。

袁了凡在六十九岁时把自己身体力行改变命数的事,写成了四篇短文作家训,名「戒子文」,传给他的儿子和后人。教戒他的儿子袁天启认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚等的因果报应。这就是后来广传于世的《了凡四训》。

结语
《易经》开章就说 :「 积善之家,必有余庆 ;积不善之家,必有余殃。」意思是说,积德行善的家庭,它的福报一定会绵延于子孙;不积德行善的家庭,它的祸患也一定会绵延于子孙。

袁了凡更改自己命运的事值得令人深思,在中国传统文化中,数不清的古人笔记小说里,大都记载和阐述著「善恶有报」的道理。而袁了凡改变自己的一生,不就是实践了天道的明证?善恶有报是恒常的天道,不只在来生兑现,大善大恶是会现世现报的!

附注:《了凡四训》四篇
第一篇立命之学- 说明人的命运是可靠自己创造,而不是被命数所束缚。
第二篇改过之法- 从小的过失及时改过,那自然便不会犯下大的过错。
第三篇积善之方- 多做善事帮助别人,善事积多了,命运自然也有所改变。
第四篇谦德之效- 与人相处,待人要谦虚,从中学习,自然便有进步。


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