神医的秘密

Sala88

文/王元甫（明慧之窗记者周慧文编辑）

神医扁鹊与华佗的故事是我们所家喻户晓的，到底他们的故事真实性如何呢？如果是真实的，他们神奇的医术又是从何而来的？

神医扁鹊
扁鹊是战国时代人，距离现在大约两千五百年前。扁鹊原名叫秦越人，因为他的医术很高超，所以当时的人就称他为扁鹊，因为黄帝时代有一位名医叫扁鹊。

根据司马迁《史记》的记载，扁鹊原来不是学医的，是一家旅馆的舍长，专门管理旅馆的事物。有一位长桑君，常常到这家旅馆来投宿，前前后后大概有十多年。有一天长桑君就把扁鹊叫过来说，我有一项秘术要传给你，但是你不可以告诉其他的人，扁鹊答应了。长桑君就拿出一包药，要扁鹊用上池水，就是清晨还没有落地的露水泡来喝，同时交给扁鹊医书，并说三十天之后就会发生很奇妙的事情。

发生什么奇妙的事情呢？长桑君说完话之后就突然消失不见了，这是根据《史记》里面的记载，《史记》因此描述长桑君大概不是凡人吧！扁鹊就照长桑君的话去做，吃了这包药，三十天之后就可以隔墙看物（后人称其为「洞垣之术」），就是他可以隔著墙壁看到墙壁另外一边有人，所以扁鹊就是有这种透视人体的功能，用这个功能来看病。

《列子・汤问篇》曾记载扁鹊换心的故事，这个故事现在听起来相当不可思议，怎么二千五百年前就会换心，而且是两个活人互相交换心脏？神医扁鹊为公扈与齐婴交换心脏（「换心术」），先给两人喝毒酒（麻醉酒），昏死了三天，剖开胸部取出心脏，互相交换，然后投以神药；醒来之后，完好如初，两人就告辞回家。

但是换心成功后，两人都走错了家门；公扈回到齐婴的家，齐婴回到公扈的家；结果引来两家的纷争，告到官府，后来扁鹊告诉其中的原委，官司才得以平息。



扁鹊。（公有领域）
神医华佗
华佗是东汉末年人，离现在大概一千八百年前。正史《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的「神迹」。华佗也跟扁鹊一样，有透视人体的能力，后人称其为「神目」。华佗诊病看到病人肚子里面有肿瘤，就用麻沸散先麻醉病人，病人没有知觉后，再把肚子打开，取出肠子来，看到肿瘤就把肿瘤割掉，然后把它缝合起来，涂以神膏，就完成了。这都是根据正史《后汉书》与《三国志》的记录，都是很有公信力的。

三国演义有很多华佗的事迹，例如他为关公刮骨疗伤，看到曹操脑袋中长瘤子。相传曹操常患头痛，找华佗诊治，华佗看到曹操脑袋里长了肿瘤，要帮曹操开颅做手术取瘤。曹操以为华佗要取他性命，把华佗就关了起来，后来华佗就死在监狱里。曹操犯病时想起华佗来了，但是华佗已经死了。后来曹操因为头风病死了。

相传华佗喜游名山、访幽洞，有次造访公宜山遇奇人，奇人授以秘术。

《三国志》记载华佗淡泊名利，通晓养生之术，虽年纪已过百，但相貌仍年轻。

神医扁鹊、华佗是黄帝「医道」的传人
根据古代医书与史书的记载，神医扁鹊与华佗都具有透视人体的能力，扁鹊的透视能力被称为「洞垣之术」（隔墙看物），华佗的透视能力被称为「神目」。两人也都会做外科手术，扁鹊会做「换心术」，华佗会做腹部与开脑手术。那么他们的「神技」到底是从何而来的？这是大家所亟于想知道的。

王勃是唐朝初年人（有名的《滕王阁序》是其作品），曹元是王勃的好友，当时住在长安。根据《新唐书．王勃传》，王勃与曹元交友，从曹元学习许多医学的秘术，所以王勃才在文章中透露医道传承的谱序：岐伯→黄帝→历九师→伊尹→商汤→历六师→姜太公→文王→历九师→医和→历六师→扁鹊→历九师→华佗→历六师→黄公→曹元。

「医道」起源于上帝（道家天界的皇帝），属于「神传文化」，后经先师（岐伯的老师）与岐伯，传与黄帝，从此开创中医五千年灿烂的文化（上帝→先师→岐伯→黄帝）。黄帝将「医道」传给雷公，后传到商朝与周朝的王室，再传到战国时代的扁鹊（距今二千五百年）与东汉末年的华佗（距今一千八百年前）。扁鹊与华佗有神奇医术，被称为神医，就是因为他们是黄帝「医道」（上帝所神传）的正传弟子，所以显现出来的就是透视人体、开刀做手术的「神技」。


华佗。（公有领域）

神医的秘密在于「修炼」
那么神医的神技是从何而来的？古代道家修炼是秘传、单传的，中医的医道也是如此；师父要选徒弟，而且只选一位心性最好的正传，其他的徒弟只能得皮毛。只有正统医道才能出神医，治病有神迹；其实，皮毛的医技已经相当能治病了。

《黄帝内经》是黄帝所传，是中医的圣经，有文字医理的部分；然而医道重要的部分是修炼，就是黄帝告诉雷公说：「慎之慎之，吾为子言之。」关键的部分不会写在经书上，都是师父「口传心授」，秘传给弟子，外人很难窥其奥秘。所以，《黄帝内经》不仅古代人难于理解，现代人更难懂。

古代神医为什么会有透视人体的「特异功能」呢？就是因为修炼。其实，「特异功能」是人的先天本能，属于「先天的我」。人有「先天的我」与「后天的我」两部分：

（1）「先天的我」是生命的最根本，也就是「元神」，「元神」来源于天国，是纯洁、善良的；

（2）「后天的我」是后天不好的思想，是自私、不善的。

古代道家修炼是「性命双修」，既要修心性、重德（重视道德），也要炼气功修命（长生之道）。古代神医就是经过修炼，去除后天不好的思想，才能返回到「先天的我」元神，也就是「返本归真」，如此人的先天本能「特异功能」就能自然显现出来。

神医重医德
除了扁鹊与华佗之外，中国古代还出了许多神医，例如唐朝的孙思邈与明朝的李时珍。古代神医必须重德，通过修炼才能够达到的，行医自然表现出淡泊名利，济世救人之心。大医学家孙思邈在其钜作《千金要方．大医精诚》就曾强调医德的重要说：「凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。」

孙思邈认为作为一个伟大的医生，必须要在修养上神志坚定，处事上不急不徐，思想上欲望少、无所求；先要发慈悲大善之心，发愿解除病人之苦痛。这与现代许多医生重视金钱、不顾医德形成鲜明的对比。尤有甚者，有自称所谓神医，公然行诈骗之实。嗟乎医德之荡然，已然几乎无所存！

结语
神医扁鹊与华佗神奇的医术是我们所赞叹的，但「神技」并不是凭空得来的，而是要经过修炼。经由修炼、重德才能将后天不好的思想去除，重返先天善良、纯真的「元神」，也就是「返本归真」，人的本能「特异功能」就能自然显现出来。

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明慧网原文：
[color=var(--text-color)]https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/6/5/202241.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/6/27/204008.html

（本文主图：清 黄慎《炼丹图》局部，台北故宫博物院）