【闺阁雅趣】男女可同校 古代才女如何培养

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来源：大纪元

作者：兰音



东汉邓太后像，《历代贤后故事图》册之“戒饬宗族”，清焦秉贞绘。（公有领域）

大约两千年前的东汉，临朝的邓太后下了一道旨意：征召五岁以上的皇室和邓氏子女共七十余人，一律到专门开设的学馆中学习经书。而考核他们学业的监考老师，正是太后本人。这是不是让人大跌眼镜？古代女子不仅能上学，还是男女同校？

虽然在汉代，进学堂的女子，主要还是身份贵重的宗室女或外戚女，但是也足以证明，古人同样重视培养有学识的女子，而且能够开明地接受年幼的男孩女孩一同学习。看来“女子无才便是德”这句话，并不是古人的主流观点。那么，女子上学仅仅是汉代才有的现象吗，古代才女还有哪些培养方式呢？

傅母之教：闺秀女德的启蒙老师
女子大多不出深闺，但是在重视女德的古代，要怎么接受教育呢？“傅母”一职就应运而生，而且早在先秦时代就已有之。傅母不同于“保姆”，主要是负责皇室、贵族女子言行、礼仪、品德等方面教育的中老年妇人。




庄姜与其傅母像，出自刘向《列女传》。（公有领域）
《礼记‧内则》曰：“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服，观于祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。”意思是说，古代女子十岁以后就不能随便出门了，需要傅母来教导她们举止怎样婉顺守礼，还要学习纺织缝纫等女红以及祭祀典礼中的诸多规矩。当然，傅母也会传授文化知识，让大家闺秀成为真正的才女。如《元史‧列女传序》载：“古者女子之居室也，必有傅姆师保为陈《诗》、《书》、《图史》以训之。”

既然傅母要传授这么多知识，责任重大，因而古人对于傅母的甄选也很慎重，不但要出身高贵，那么她本人也必须是才德兼备的贤女。如《白虎通‧嫁娶》载：“国君取大夫之妾、士之妻老无子者而明于妇道，又禄之，使教宗室五属之女。”东汉才女班昭曾说自己“赖母师之典训”，也就是说她的成长离不开傅母的悉心教导。即使是足不出户，女子却能和男子一样接受高质量的教育，难怪历史上会出现那么多流芳百世的才女呢。

傅母和女学生的关系，像师生也像母女，非常亲密。而且在贵族人家，傅母常常陪伴小姐一生，时刻提点她的言行。春秋时期的齐国公主庄姜，嫁给卫庄公后，打扮越发妖艳，言行偏离妇德。一直陪伴在她身边的傅母，便即时出言劝止。

庄姜的傅母说：“您的家族世代尊荣，当成为百姓的典范。您的天资，聪颖敏慧，应当成为世人的表率。”庄姜立即醒悟，修正自身品性，成为一代贤女。《诗经》中的《硕人》一诗，就是歌颂她美貌与德行的名篇，更成为古代题咏美人的千古之祖，那位不知名的傅母实在功不可没！

学堂之教：从贵族到平民的演变
在东汉，女子入学或许只是贵族的特权，但是宋代以后，已经有文献记录普通百姓家的女儿可以去学堂，和男生一起读书了。宋小说《醉翁谈录》有一则静女的故事，其中提到：“早孤，喜读书。母令入学。十岁，涉猎经史。”虽是虚构，作者却保留下当时女子上学的风俗。



明末清初的王端淑，小时候和兄弟们一起赴学堂读书，后成为作家，编纂《名媛诗纬》一书。图为《仕女清娱图》册之“阅书”，清喻兰绘。（公有领域）
而真正和男子一同读书的女子，历史上也确有其人，而且她们大多是跟随家族中同龄的男性亲属一同入学。如果他们是表兄妹，还可能发生浪漫的故事呢。幼卿是宋宣和年间的才女，《能改斋漫录》收录了她的一首《浪淘沙》词，题记中说她“少与表兄同砚席，雅有文字之好”。但是他们有缘无分，留下一段遗憾，幼卿便作词表达这种愁绪。她在开篇写道：“目送楚云空，前事无踪。漫留遗恨锁眉峰。”词句清丽，情感哀婉，如不是有早年求学的经历，幼卿怎么会有这样的才华呢？

明末清初的王端淑是名家王思任的女儿，曾被父亲称赞“身有八男，不及一女”。而她小时候，就是和兄弟们一起赴学堂读书，学习《四书》《毛诗》，还有过目成诵的天分。而她后来也成为著名的女作家，并且编纂《名媛诗纬》一书，收录历代名媛才女的诗词作品，加以点评，并且提出独到的诗学理论，为女性文学的光大做出重要贡献。

历史上还有一类这样的奇女子，她们有过人的才华和非凡的勇气，亲自担任先生开馆授徒，设立“女馆”，专门为女子们传道授业，这恐怕就是最早的“女校”吧。

清《御定内则衍义》载，明代有一位姓贾的寡妇，自幼博览群书，能够通晓书中大义。后来因为家境贫困，又是寡居，贾氏便走出家门，开馆招生，通过教书过着经济自给的生活。更重要的是，有贾老师在，当地出现“闺门肃然”的景象，人人都传颂贾氏的功德。

父母之教：书香世家的言传身教
现在人常说，父母是孩子的第一任老师。古时候的名门望族，父亲是才高八斗的大学问家，母亲也是出口成章的大家闺秀，他们就是子女们的最佳老师了。




《画丽珠萃秀》册之“蔡文姬”，清赫达资绘，梁诗正题。（公有领域）
历史上许多著名的大才女，由父亲栽培而成。东汉末年著名的蔡文姬，文采斐然，精通音律，她的父亲蔡邕正是一位大学者。在她年轻时，蔡邕送给她四千多册典籍，蔡文姬就用心苦读，能够倒背如流的就有四百多篇，这样强大的记忆力，恐怕男子也要叹服了。

前秦还有一位“宣文君”宋氏，出身儒学世家，她年幼丧母，由父亲亲自教养。宋氏没有兄弟，长大后，宋父就把世代学习的典籍《周官》（又称《周礼》或者《周官经》）传授给她，希望这门学问不要断绝。后来国君苻坚视察太学，遗憾没有人教授礼乐，于是有人推荐宋氏。苻坚封宋氏为“宣文君”，请她在家设讲堂，并选派百余名学生向她学习《周官》。宣文君这样的老师，应该是历史上第一位“女博士”吧？

君不闻古时有四大贤母？母亲对子女的教育也是不容忽视的。特别是男子主外，女子主内，母亲往往承担更多女子的教养工作。晚明时期，有一位传奇女诗人沈宜修，没有上过学，但是出生在人才济济的风雅世家，伯父沈璟是著名的戏剧理论家和剧作家，胞弟沈自征的杂剧《渔阳三弄》（包含《霸亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》三剧）被誉为明代“北曲第一”。沈宜修八岁丧母，跟家族母辈识文断字，并且能够举一反三，很快遍读书史。沈自征就评价她“天资高朗，真有林下风气”。

沈宜修成家后，育有五子三女，亲自教他们读诗明礼，特别是三个女儿叶纨纨、叶小纨、叶小鸾，个个都是擅长吟诗作对的淑女。母女间还喜欢诗文唱和，在闺房中常常题花赋草，镂月裁云，留下许多锦绣篇章。后来，沈宜修的丈夫整理妻女诗文，成一册《午梦堂集》传世，其中妻子有《鹂吹集》，女儿叶纨纨有《愁言》，叶小纨有《存余稿》，叶小鸾有《返生香》。沈宜修的才华，在三个女儿身上传续，沈、叶两家，完全是让人艳羡的文学群体了。

当然，古代女子学习的途径还有很多，比如有的大户人家还会延请先生，在家中一对一地教导，把女子当成儿子一样栽培。原来女孩子，不论在古代还是当代，都需要努力学习呢！＠＊#

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责任编辑：王愉悦