为什么我们要纪念六四

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宋国诚

“六四”距今已经届满35年，相较于1989年，时光久远，记忆漫长。至今我们为什么应该而且有必要纪念六四？理由很简单而严肃：历史可以淡化，但不能遗忘。

中共的“记忆诈骗术”：空白、改写、垄断

纪念六四，是一场在“（人民）抵抗遗忘与（中共）压制记忆”之间的价值战争。为什么称为“抵抗”（resistance），这是因为“六四精神”－一场追求民主愿望和呼吁中共进行政治体制改革的运动，受到了中共所最擅长之“灵魂改造工程”的长期压迫。

所谓“灵魂改造工程”，就是“记忆清洗+大脑改造”，就是中共利用“空白/改写/垄断”的三种手法，我称之为“记忆诈骗术”，试图从“个人记忆”到“集体记忆”，再到“国家记忆”，进行一种“记忆链”（chains of memory）的消除。所谓记忆链，是指一个人对某一事件的因果关系和来龙去脉的认知留存与信念。

所谓“空白”就是“历史不书写”，在各种教科书、历史叙事、公开资讯，乃至私下议论，彻底跳过、隐藏六四事件，让六四民运看似“从未发生”。换言之，历史不书写就是让人民“历史无记忆”（集体无意识）。因为一个人如果没有记忆，就不会反抗！让人民因为无知而不反抗，正是中共统治的最高目标。

所谓“改写”是对六四民运进行“剪除”和“掏空”，对六四真相进行抹除（erasure）、移转（displacement）和“重置”（replacement）。其中，移转就是把六四从原真的本质移开，使“六四不是六四”；重置则是更换六四的素材和属性，藉以否定和妖魔化六四运动。

所谓“垄断”就是“垄断六四解释权”，用中共的意识形态来取代人民的真实愿望。把六四定性为“反革命暴乱”，把六四民运份子打成“叛乱份子”，乃至于把所有的“非官方解释”一律打成异端，并施以法律制裁。

因此，今天纪念六四的意义就在于：不断的填补被空白化的历史真相，拒绝妖魔化六四，即使经过了35年，人民的记忆也不会遗忘。

作为一种“价值重量”的六四运动

虽然“六四”是一个简称，但可以区分“六四运动”与“六四事件”两个概念：“六四运动”是一场抵抗共产党专制的民主运动，无论是历时一个月，还是历时一年，“六四价值”已经超越时空的局限，嵌入自由文明的资产。即使作为一种“过往的记忆”，也是一种勇气的记忆，自由的典范、人民的牺牲、暴政的铁证。我们也许不需要把每一个细节都记得很清楚，但六四的“价值重量”，必须牢牢记住。

至于“六四事件”，则是中共在天安门广场上对六四民运的流血镇压。中共有没有镇压？不重要，因为中共已经开枪；六四事件死了多少人？不重要，因为人民已经流血！中共有没有对事件进行检讨和反思？不重要，因为历史会进行最终审判。

“漂白六四”的种种谬论

近年来，出现了若干为中共镇压进行辩解和漂白的说法，诸如“如果没有镇压，就没有中国的崛起”，“邓小平没有选择，不得不镇压”、“学生没有及时撤退”……等等。实际上，这种说法就好像“没有吃药就没有健康”一样的荒谬！这是一种“受害者责任分担”的谬论，就好像发生一场凶杀案，人们不责怪加害者的暴行，反而责怪被害者为何不闪躲或逃离，也好像一桩性侵案，人们不责怪施暴者的恶性，反而责怪受害者为什么穿着这么性感或暴露！这种颠倒因果的价值错乱，实际上是“加害共犯结构”，是对受害者的二度伤害或加重伤害。

历史可以被扭曲，但无法被改写。中共不可能把六四屠杀的责任甩在历史幕后，六四英灵必将如影随形。局外人也许可以假装视而不见，但视而不见并不表示历史不存在。

六四能否重演？中共有民主化之可能？

2022年11月26日，为悼念新疆乌鲁木齐火灾而引发的“白纸运动”，虽然规模不大，但在性质上与六四运动非常类似，这意味在中国重演一场六四运动，并非绝不可能。然而，在中国爆发大规模学运所需要的条件在于“勇气”一字：敢于和共产党抗争的勇气。至于“二次六四运动”能不能促进中国的民主化？答案是非常悲观的。因为中共没有民主化的意愿与能力，中共的存在只能藉助于谎言与镇压，只能借助“非民主的存在”。换言之，民主与专政无法相容，中国的民主化只有在共产党退出历史的舞台之后，才有一丝希望。