善良的人 應該活著 起跳的木魚

起跳的木鱼

                                善良的人   應該活著

起跳的木魚

       什麼是善良，大概首先應該包括不太氾濫的愛心，不忘遠近的同情心和動機清明的給予之心，除此之外對美的追求，對真的的堅持，甚至是對良善宗教信仰的虔誠應該也沒有超出善良的範疇。這樣算下來善良的人應該很多，其實也不盡然，善良需要環境。

       人是動物，更為形象的說法應該是人是“軟體動物”，也就是說與一般動物相比，人的欲望，情緒，精神世界，也許還應該包括靈魂都更有彈性。對立的環境下可能會培育出心性相近的人，類似的境況下更可能塑造出截然相反的心性，對於這種情況好像也不太能完全歸結為生物基因的不同，或者不可控的偶發事件，甚至生命終點的統一，很奇妙，所以說解構個體心性的善良所需的外在環境只能從面上去談，單就個體而言容易跑偏。而從跑偏去看待善良，在不公平的環境裏強求善良多少有些不公允，這裏所說的不公平大概應該包括不公平的兩端，在不自由或太自由的環境裏推崇善良多少有些幻想的成分，在不開放或太開放的環境裏培育善良多少有些強人所難，換一個說法公平、自由和開放的環境應該是個相對的概念，社會性的去看待中庸之道本質的立腳點也許在於平衡。

社會的平衡怎麼來，社會就是群體，不管群體大小，個體的欲望，情緒，精神世界，也許還應該包括靈魂盡可能地在群體裏找到平衡有點像在物理層面尋找宇宙的邊界，心性的善良大概就像是尋找邊界過程中的顯微鏡或望遠鏡，有了大概也找不到，沒有一定找不到。從這個角度去看心性善良的人的社會價值就躍然紙上了，只有善良心性的人多了才有可能彙集出良善的社會環境，只有良善的社會環境才能培育出更多良善心性的人，這大概是一個良性的迴圈，當然很多時候也可以惡性的迴圈起來，甚至是惡性的迴圈啟動更容易而轉速往往會更快，權力太過於容易自我，而權力太過自我了，權力下的人活著是為了什麼。

人活著是為了什麼，是為了迎接幸福嗎？有的時候應該是的。是為了承受苦難嗎？有的時候不得不是。而大多數時候高興的東西往往維持不了太久，而一個簡單的心結卻可以折磨一個人的一生，生老病死，喜樂悲愁大概還應該包括數不清的寂寥之感，也許都會是每一個人自我的一部分，說到底人活著還是為了完成自我，自我價值是否能找到錨點，自我感情是否能有所依託，自我的一生能否偏向於體現出積極的意義，自我對幸福和苦難的承受力度等等吧，自我生力量，無我現佛心，中和之處方顯心性。

所以大概可以說一個心性善良的人，不管活在什麼樣的社會環境裏，有時候真的可能黑暗無邊，不管活成什麼樣子，有時候真的可以絕望至極，大概都應該堅持活著。降低欲望，收縮情緒，填充精神世界，甚至是寄希望於靈魂最後能有一定程度的救贖，大概還是應該堅持活著。