勇者无惧的孔子与苏格拉底

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文／唐风（明慧之窗记者心笃改写）

《论语﹒宪问》中有「仁者不忧，知者不惑，勇者无惧」的名句，可见要达到完美的人生境界，「勇」是不可或缺的美德。

古今中外不乏堪称无惧的勇者。相传墨子门徒中，「服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵」。刺秦的荆轲在「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复回」的悲歌中，慷慨赴死。西楚霸王项羽「力拔山兮气盖世」，只因无颜见江东父老，不肯苟且偷生而自刎江边。

孔子（公元前五五一~四七九年）和苏格拉底（公元前四六九~三九九年）可说是古代东方与西方很有名望的教育家之一。尽管他们分处地理的两极，但是他们的思想却有众多的共通之处，都推崇「虽千万人吾往矣」的大勇。

一、东方圣人孔子
《孟子﹒公孙丑上》有段记载，曾子对子襄说：「你希望能勇敢吗？我曾从孔子那里听到关于大勇：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他；如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。」

孔子的得意门生之一子路，性格果敢率直，以好勇著称，孔子却评价子路说「由也好勇过我，无所取材。」意思是子路虽比我勇敢，但判断事情莽撞就不可取了。孔子最为推崇的是站在真理一边的「大勇」。

以身作则 主张智勇兼备
孔子说：「见义不为，无勇也。」又说：「好勇不好学，其蔽也乱。」「仁者必有勇，勇者不必有仁。」由此得知，孔子主张的勇，要智勇兼备，缺少智慧的勇是蛮干、乱干，不足为取。
相传孔子身材魁梧，力能搏牛，但他以身作则不逞无智之勇，让人「望之俨然，即之也温」，不但对学生循循善诱，自己有了过失也是诚恳地向学生们承认错误。

在周王室衰弱、礼崩乐坏之际，孔子仍想推行「仁政」，以「礼与乐」来教化百姓，济世救弊。但他在鲁国期间却遭致失败，于是周游列国宣扬他的政治主张。十四年间，他治鲁不遂，见逐于齐，不用于卫，遇围于匡，困于陈、蔡，处处碰壁，最狼狈的时候惶惶然如丧家之犬。

不惧失败  以传承礼乐为天命
楚国的著名隐士（后人称为接舆），一边追越孔子搭乘的车，一边以唱歌的方式劝说孔子，既然生不逢时，就不必再劳心了。孔子说，如果天下有道，我就不来改变它了，所以心志完全不受动摇，始终把传承礼乐文化视为天命，以推行仁义为己任。

孔子还首开私人兴学之风，主张有教无类，广开平等受教的大门。还在年近古稀之时，整理了旧有的古籍，他祖述尧舜，宪章文武，删诗书、订礼乐、赞周易、著春秋，奠定了中华道统的基石。

因为孔子以大勇之心坚持做正确的事，儒学在汉朝以后大放光芒，对中国的文化思想产生了深远的影响。在古老的东方，无论天子王侯，以至学者百姓，凡是研究中国「六经」的人，都以孔子的话作为最高的衡断标准。



孔子周游列国。（〈子路问津图〉明 仇英，公有领域）
二、西方圣人苏格拉底
公元前五四九年，古希腊雅典政治家梭伦开创公民选举、议事、陪审的共和政治，然而当时的道德与信仰的传统却衰退了。一批从农民、商人中选举出来的检察官、法官，眼中只有法律和科学，却没了对神的谦卑心，而且自以为自己富有知识和智慧。

苏格拉底却主张哲学的目的在于「认识自己」，提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰；他反对研究自然界，认为最有知识的是神，知识最终从神而来。

不畏权势 主张美德就是知识
苏格拉底重视伦理学，认为「美德就是知识」。提倡人们收起狂傲，做一个有知识、守法律、敬神灵的雅典公民。许多有钱人家和穷人家的子弟，常常聚集在他周围，向他学习请教。

公元前四零四年，苏格拉底的学生克里提亚斯等人组成了三十人僭主集团（Thirty Tyrants），取代了民主政体而执政。在克里提亚斯所领导的恐怖统治下，他们处决、谋杀和流放了数百名雅典人，并在事后没收了他们的财产。

一次克里提亚斯命令苏格拉底带领四个人去逮捕一个富人，并霸占其财产，苏格拉底拒不从命，拂袖而去。他不但敢于抵制克里提亚斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。

坚持原则  不屈服于不义的势力
对于民主政治，苏格拉底则认为，各行各业，乃至国家政权，都应该让经过训练、有知识才干的人来管理，反对以随机抽签选举的方式实行民主。

他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。他的这种认识，触动了当时的一些奴隶主的利益。

无论对方是位高权重还是人多势众，苏格拉底都坚持自己的原则和正义，由此也触怒了很多不同阶层的人士。

后来，「三十僭主」的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克里提亚斯关系密切，反对民主政治，苏格拉底因此被捕入狱。在法庭上苏格拉底无视死亡的威胁，对荒谬的指控一一驳斥，发表了放射智慧之光的著名演说：

「公民们！我尊敬你们，我爱你们，但是我宁愿听从神，而不听从你们； ……我不做别的事情，只是劝说大家，敦促大家，不管老少，都不要只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是更重要的事情。」

「我告诉你们，金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。这就是我的教义。……我是决不会改变我的行径的，虽万死而不变！」
苏格拉底虽然没有留下任何著作，但他的影响却是巨大的，哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。



无论对方是位高权重还是人多势众，苏格拉底都坚持自己的原则和正义。



结语
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边。只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人的阻挠、反对和不理解，也决不气馁而改变自己的志向。
孔子和苏格拉底在混乱的时代，都没有向世俗低头，一生都在实践「虽千万人吾往矣」的大勇，勇者无惧成了大家耳熟能详的名言。他们不但影响了历史和世界，最终也将他们的思想化为不朽，世代相传至今。

在当今中国，有许许多多法轮功学员怀著大仁大勇之心，顶著被迫害的巨难，就是希望更多人明白法轮功是教人修心向善做好人的正法，希望世人不要无知地参与这场迫害，而给自己招来不可预知的恶果。

更是盼望参与迫害的中共公检法人员，不要把「上面」的命令当作法律，要有明辨是非的大勇，从公检法司内部发生质的变化，这样，中共的迫害也就难以为继了；同时，也可避免最终仍须为执法犯法承担罪责，断送了自己及子孙的未来。



明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/24/文史漫谈-道之所在，虽千万人吾往矣-253452.html

（本文主图来源：明慧之窗合成）