九九重阳 赏菊吟诗敬老祈福

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【明慧之窗记者古云综合报导】二零二四年十月十一日为甲辰龙年九月九日的九九「重阳节」，传统上把一、三、五、七、九这些奇数视为阳数，把二、四、六、八视为阴数，九是其中最大的阳数，因此也称为「老阳」。因黄历九月九日中有两个九，故称为「重阳节」。

由于「九」与「久」同音，有长久长寿之意，故在台湾，从一九七四年起将重阳节订为「敬老节」或「老人节」（据台湾大百科全书），提醒为人子女者，要孝顺及重视家中的高龄长者，并发扬中华传统孝道的美德，敬老尊贤，取之长长久久（九九）、福寿延绵之意。

重九登高的由来
关于重阳节的由来有很多说法，最有名的是桓景除瘟的故事。

据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：「九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔」。桓景回家，遍告乡亲。

九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中「鸡犬牛羊，一时暴死」，人们因出门登高而免受灾殃。汝河两岸的百姓，就把九月初九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直流传到现在。

此后，九月初九重阳节这天所有亲人都要一起登高「避灾」，插茱萸、赏菊花、饮菊花酒等。妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗也由此而来。

这个故事更深一层的意思在于，费长房是修道之人，能预知瘟疫的到来；桓景的家人和乡亲们相信了费长房的话才躲过了灾祸。古代的人信神，相信有人能预知未来，这时最明智的做法就是听从善意的提醒，顺天而行。




九月初九重阳节这天所有亲人都要一起登高、赏菊花、饮菊花酒等。（《 清画院画十二月月令图八月》局部，台北故宫博物院）

重阳节诗词赏析
古人在重阳节当天有许多风雅的活动，唐代王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：


「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」

诗人离乡背井进京赶考，适逢重阳佳节倍感思亲。遥想亲人在家乡登上高山时，一定会记起他这远在异乡的游子，此诗表达了对家乡亲友的思念——只有在父母身边才可以敞开心扉，毫无戒备地享受幸福和快乐。

李白晚年的作品《九日龙山饮》也作于九月九日重阳节。

「九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。」

根据李白年表，这首诗写于宝应元年（七六二），诗人当时六十一岁。

至于「风落帽」的典故是指：东晋时期，大将军桓温在重阳佳节率领幕僚到龙山，登高、饮酒、赏菊、吃九黄饼，他的参军孟嘉也在其中。席间一阵山风吹过来。吹落了孟嘉头上戴的帽子，他却浑然不知，依然风度翩翩。

桓温凑趣命孙盛作文戏弄孟嘉。谁知孟嘉不假思索，即席对答，出口成章，在座的人无不惊佩其才思敏捷。气质不凡。后世每用「落帽龙山」描述人风度之倜傥闲雅。

【赏析】九月九日重阳节，李白在龙山（今湖北江陵县西北）饮酒，菊花到处盛开，无论诗人去到哪里，都看到朵朵绽放的黄花向他微笑。在醉里看风落帽遗址，体验古人的潇洒。在明月下畅饮，观赏月中仙子翩翩起舞。




神韵舞剧《李白醉酒》。（神韵艺术团官网）

「万物皆有灵」。诗的最后一句是「舞爱月留人」，让人想起「举杯邀明月、对影成三人」的画面。月亮在诗人的心目中并非无生息的静止物体，而是有情有趣有生命的高洁友朋。全诗以「月留人」收尾，留下一幅诗人与月宫仙子互动的生动画面：诗人沉浸在此脱俗忘尘、月明风高之境；而月宫仙子也用翩翩仙舞来表达惜别不舍之意。

重阳节的沉思
重阳节是敬老节，也是中华民族的传统佳节。老人是社会的财富，应安享晚年。

但在中国大陆，老年人面临的问题很严峻，不仅「老得多、老得快」，而且中共过去「一胎化政策」存留社会遗毒，加上经济泥淖，以及独裁专制的政治结构，更遭逢「未富先老」的系统困境。

究其根源，中共系统性地破坏传统信仰和人们的正信，传统节日也被斥为「迷信」而被抹去了内涵，将传统文化的庄严神圣感破坏殆尽，强制给人们灌输无神论和斗争哲学，使道德沦丧，把人们带向堕落的深渊。

二十五年来，在中华大地上，有一群老人，他们为了维护心中的信仰，为了维护真理，虽然承受著中共的酷刑迫害仍然坚守正信——他们就是法轮大法的修炼者。参与迫害者已经全然忘却尊老敬老的传统美德。中共肆虐中华，中华古风不在。

在「老人节」、「敬老节」到来的重阳之际，让我们共同来关注老人的身心健康，同时关注他们的权利，制止迫害。




《 清画院画十二月月令图九月》局部。（台北故宫博物院）
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（本文主图：《 清画院画十二月月令图九月》局部，台北故宫博物院）