【风云人物】“但使愿无违”的陶渊明

Sala88

来源：大纪元
作者：宇生

身处乱世，举世皆浊，陶渊明能不同流合污，不卖灵魂，尊重己志，选择挂冠求去以无愧我心。而我们又该如何看待自己的生命？图为颐和园长廊彩绘：渊明爱菊。（公有领域）

“隐逸诗人之宗”陶渊明是陶侃的曾孙，祖父外祖父虽是东晋的名士，但是到陶渊明时，家世已经衰落。然而自幼就贫困的他，并不以贫为苦，他一生虽没有显赫的功业，但他高尚的人格和诗文的成就，却受后人崇仰传诵不已。

少年时期的陶渊明，对国家社会胸怀大志，曾自许“猛志逸四海”（出自陶渊明《杂诗十二首‧其五》）。但他身处乱世却有志不得伸，只做过几个小官，在作官时期，他常勉励自己守“真”守“道”，期望自己的言行合乎一个圣人的标准。就在他担任彭泽令的期间，因不愿戴冠束带迎接官品不佳的督邮，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”（《晋书》）的陶渊明，选择挂冠解印而归回田园。

当时他写了《归去来辞》一文以见其志，序文中说：“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病……”在“饥冻”和“违己”的矛盾下，他做了不容易的抉择。这意味着妻儿将和他一起挨饿，意味着没钱买他最爱的酒……他甚至在饥饿的驱使下向人乞食！一代文豪苏东坡读到他的《乞食》诗也不禁为他感到悲痛！

但是在这种令人难以想像的磨难中，他却始终无怨无悔、安贫守道，他以“衣沾不足惜，但使愿无违”（陶渊明《归园田居‧其三》）自我期许，不为自己的艰难处境担忧。可见渊明对自己是了解透彻的；与其在浑浊的溪流中随之浮沉，心中无法宁静，不如跳出这浑水，给自己的灵魂自由。对他而言，“违己”甚于“饥冻”。于是，为了做一个尊贵的“人”，他舍弃世俗的虚名，选择隐居务农，回到山林的怀抱，回归生命中真实的自己。

可见，现实生活的苦难并不会挫折一个有智慧与决心的人。陶渊明的勇气令人佩服，若非真正了解自己，若非热切地想寻求生命的价值与自由，一般人很难在利益当前做出抉择。身处乱世，举世皆浊，陶渊明能不同流合污，不卖灵魂，尊重己志，选择挂冠求去以无愧我心。而我们又该如何看待自己的生命？@*#

附录：

1. 陶渊明《归去来辞》
【序】余家贫，耕植不足以自给。幼穉盈室，缾无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德；家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？

曷不委心任去留？

胡为乎遑遑欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑？

2. 陶渊明《归园田居‧其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

责任编辑：李梅