故宫里的帝王

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文／
敬纸（明慧之窗记者宋蒖琂编辑）

北京的故宫是明清两朝皇帝统治天下的宫殿。一般来说，改朝换代后，新帝王都会更换京都，可是清朝的皇帝却依然沿用前朝的宫殿，可见，这故宫的风水一定是非常之好了。

故宫中有一殿，名为太和殿，是皇帝举行大典、检阅八旗兵将的地方，是故宫中地位最尊崇的宫殿。走在阅兵场上，踏著几百年前的青砖，回味著当年的隆重典礼，让人禁不住生起怀古之念。

远望太和殿，汉白玉石基上是三层汉白玉围栏，围栏之高，让广场上的人看不到大殿的正门，不由得对殿内的帝王生起敬仰之心，彷佛看见了当年在广场上「手把芙蓉朝玉京」的天下朝臣。

未登台阶，就看到太和殿如此之宽，如巨山横压在石基之上。待到登上三层围栏，来到大殿门前，一种从未有过的开阔冲荡胸怀，仰头看天，竟觉与天如此之近。想到当年九五之尊的皇帝在此君临天下的气象，突然明白甚么叫做「以德配天」。



太和殿大气恢弘，震慑四方的气势足以使任何人肃然起敬，而能够执掌如此雄伟宫殿的人物，必定是天下第一福德之人。按照宗教的说法，其福德智慧必须是人间极品，否则，就会折损自己的福寿。

如此看来，清朝初期的几位皇帝必定是这样的人才能得享太平，而那些福薄的帝王不是早夭，就是命短，至于末代皇帝竟被赶出紫禁城，也许就是福德不够之故吧！

古代的皇帝往往称自己为寡人，是一种谦辞，意思就是寡德之人。虽然身为皇帝，福德是人间极品，但皇帝也不敢托大，称自己是德少的人，这也是带有敬天的意味。也体现了古人「以德配天」的思想。即有皇帝之福德才有统治天下的权柄，所以皇帝也称天子，上天的孩子，代天行道，治理天下，这样天上和人间才有了联系的纽带，这纽带就是皇帝。

传统文化中认为福德大的人往往最能体味上苍的心思，他做的事一定会给天下人带来好处。所以历史上一些杰出的帝王往往能够感天动地，与神通灵。上古的三皇五帝即是如此。



历史上一些杰出的帝王往往能够感天动地，与神通灵。上古的三皇五帝即是如此。图为帝尧像。（台北故宫博物馆）
而作恶之人往往最易败坏天理，贻害苍生，那些违逆天意的帝王，如夏桀与商纣，都给国家带来灾难，其本人亦遭天惩。

历史运用他的智慧用无数的王侯将相，贩夫走卒，给世人验证了一个真理：顺天者昌，逆天者亡。也许当我们面临天灾人祸的时候，真应该好好反省自己的作为，是在顺天还是在逆天。

当我们遇到困难时，经常会喊「老天爷啊，快救救我吧！」可是现在的无神论又让我们怀疑老天爷的存在，所以对于老天爷的期望就成了可望而不可及的梦想，向老天爷的求救又成了一句空话。

看到故宫，想起当年的皇帝，深切地感到神离我们并不远。中国拥有五千年的文明，其敬天敬神的理念其实就是一种与神交流的方式，而那些修佛向善的佛法修行之人更是在走向神的路上，他们的话带有天意的信息，他们的行为也符合天意，多年来人间就在流传这个天机──法轮大法好，三退保平安。



明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/7/10/故宫里的帝王-259983.html

（本文主图说明：清 《万国来朝图》局部，前为太和门，后为太和殿。公有领域）