漫谈文房四宝

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【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】文房四宝，即笔、墨、纸、砚，是中国古时必备的书写、绘画工具，之后再传播至日本列岛、朝鲜半岛、琉球群岛和越南等地。

为甚么叫这个名字呢？原来，「文房」之名起源于南北朝时代（西元四二零〜五八九年），意指「国家典掌文翰之地」，相当于国家资料库；唐代时亦作为文人读书、绘画的地方，还有典藏、陈设、鉴赏、文友聚会的功能，就逐渐演绎为文人起居的书房。

毛笔、墨、宣纸、砚台是古代文人书房中必备的四种宝物，在北宋时期已被广泛使用。北宋苏易简的《文房四谱》，将这四种文具做专门研究，自始便有「文房四宝」之说。

到南宋初年，诗人陆游曾把「文房四宝」叫做「文房四士」，他的《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》中，就有「水复山重客到稀，文房四士独相依」的诗句。

文房四宝制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特，不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品，对弘扬中国传统文化、推动世界文明进步，曾做出巨大贡献，直到如今仍发挥著重要作用。

著名的有：湖笔（浙江湖州，古称吴兴）、徽墨（安徽徽州）、宣纸（安徽宣城）、端砚（广东肇庆，古称端州）。

笔
中国古代的笔就是毛笔，运用于书写和绘画的起源很早。据史料所载，史前的彩陶上面的花纹图案、商周甲骨文上，都可看到使用过类似毛笔的痕迹。因此判断，笔的产生可以追溯到五千多年以前，秦代蒙恬则改良了毛笔制作工艺。


清 白玉笔。（公有领域）
到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫「不律」，燕国叫「弗」，楚国叫「幸」，秦国叫「笔」。秦始皇统一全国以后，「笔」就成了定名，一直沿用至今。

墨
墨，即传统书写和绘画用到的墨条。中国书画倚赖墨，美妙的艺术意境才得以实现，可谓功不可没。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。

明代朱常淓的《述古书法纂》记载：「邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。」周宣王时，有个叫邢夷的人，很擅长绘画。他发现夫人的袖口上有碰到锅灰留下的乌黑，用手拍也拍不掉。于是他便把锅灰弄下来跟水一起搅拌，用筷子沾了些在墙上画了几笔，这便是中国最早的墨汁。

因携带不便，他就把糯米熬成粥，和松炭及锅灰混合搅拌，再经过揉搓后变成方条，之后拿去晒乾，要用时，只要加一点水磨一下，就可以用来写字和作画了。刚开始邢夷把这个墨条取名为「黑土」，又觉得不妥，便把「黑土」两字合为一起形成单字「墨」，历史称这为「邢夷墨」，这便是中国最早的一块墨。

可见墨的历史远在三千年前了，由作为一种消耗品，以至后来也成为装饰华美的工艺品。历史上曾涌现出无数著名的制墨专家，留下成千上万件作品，成为中华文化的宝贵财富。


清 康熙五十五年（西元一七一六年）「临池真赏」墨。（台北故宫博物院）
墨也成为古代文人交朋聚友的最佳调剂品，苏轼的《孙萃老寄墨》便说：「墨成不敢用，进入蓬莱宫。蓬莱春昼永，三殿明房栊。金笺洒飞白，瑞雾萦长虹。」得到佳墨，原来是如此美事！

纸
纸，是中国古代四大发明之一，几千年历史的中华文化，其保存和流传很大程度依靠书籍记录，这要归功于纸张的发明。

自古以来，书籍多用竹简编制，或用绢制作书籍。绢很贵，竹简很重，都不方便使用。正史《后汉书》记载，东汉的蔡伦用树皮、麻头及破布、渔网制作「纸」。东汉元兴元年（西元一零五年），他把造纸术上奏给皇帝，倍得皇帝嘉赏，并御予使用和普及，故而天下都称之为「蔡侯纸」。

蔡伦改进造纸术，使得书写工具得以普及，也促进了世界文化的发展和交流。



清乾隆年间法国传教士蒋友仁所绘水彩画图册《中国造纸艺术》（Art de faire le papier à la Chine）中的晾纸场景。 （公有领域）
砚
砚，是研墨的器具，也称「砚台」，相传始于汉代。因为墨须加水研磨始能调用，于是砚台开始发展，其材质有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最早出现、最常见的是石砚。清代王继香的《七星砚铭》曰：「北斗啖啖孕石君，繁忙上腾昌斯文。」后来，不管哪种材料制作的砚台，都统称「石君」。

唐代以前的砚以实用为主，唐朝出现闻名天下的端砚，除了实用，还有收藏、观赏的价值。唐宋以来，砚上墨池开始增大，同时文人墨客题铭、题诗之风日盛，砚成为他们展示才华、抒怀明志的绝佳之处。清代时，文人砚增多，砚石更成为名师巧匠大显身手的小天地。许多古人风雅故事、历史传记、神话传说、民间吉祥图案等均活现砚上。

《清人笔记》就有这样一段记载：一个清代文人买到一方岳飞使用过的砚台，上面写有岳飞的砚铭：「持坚守白，不磷不缁。」大意是真正坚强的意志、高洁的情操，绝不会被强暴改变、被污浊染黑。

岳飞死后，这方砚台辗转到了谢枋得的手里。谢枋得与文天祥同科考取进士。元朝统一中国后，开始拉拢汉族士大夫，由于谢枋得的文名和威望，元朝曾先后五次派人来诱降，都被谢枋得严词拒绝，并写《却聘书》：「人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。」最终以死殉国。

谢枋得生前，把那方珍贵的砚台送给好友文天祥，文天祥得到这块砚台后，又在上边刻下自己的砚铭：「砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。」

文天祥兵败后被俘，元世祖曾亲自劝降，但文天祥说：「但愿一死足矣！」从容就义前，写下了《过零丁洋》中「人生自古谁无死？留取丹心照汗青！」流芳千古的诗句。一方砚台见证了三位气壮山河的英雄。



端砚。（公有领域）
古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字，以友相看。

唐代薛涛曾作诗《四友赞》：「磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。」诗中以别名歌咏砚（润色先生）、笔（藏锋都尉）、墨（书煤）、纸（文亩），形象生动。



明慧网原文：
【神传文化】文房四宝 https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/7/4/104224.html
笔 https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/10/31/211427.html
墨的由来 https://www.minghui-school.tw/school/article/2007/8/23/65936.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/8/6/蔡伦造纸之外的故事-312857.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/10/文史漫谈-天地有正气-一砚伴三雄-252809.html

（本文主图说明：文房四宝，公有领域）