陶杰：川普与加左的对决

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美国进入紧急状态，向加州派出国民警卫军。加州头号白左州长纽森挑拨民怨，为内乱推波助澜。

虽然联邦军队须应政府要求出动，但加州的抢掠偷窃罪案早已失控。吹水有力，办事无能，灭罪无心，暴动有疚，一团恶疮，联邦手术切割，当然有理。

加州白左表面为非法移民提供“大爱包容”庇护，其实是想将中国的血汗工厂在加州复制。非法移民无合法身份，只能半公开在固定的城市打工。白左政策提供便利：只要有地址，即可开银行户口。有了地址与银行户口，进而也可领取综援。进一步是为非法移民取得投票权铺路，令加州永远成为民主党领地。

加州拥有180万名无证移民，数量居全美之冠。洛杉矶、旧金山等郡，对移民宽松，而有“庇护城市”之称。洛杉矶市议会更于去年12月，正式通过一项“庇护城”条例，禁止任何资源或人员协助联邦执行移民法。

亦即无政府主义。军队平乱，还要提防外国恐怖势力以Tik Tok与左派里应外合，洛杉矶的警察在极左的女市长纵容下与暴徒联手叛乱。

非法移民所生的幼年子女，等到十八岁，可以公开得到美国公民身份。跟着父母东闪西躲，也没有正常的家教与学校环境。下一代非法移民子女在不正常的环境长大，犯罪吸毒机率大增，形成加州整体低端人口越来越庞大。

世上一切极左思想，由奖懒罚勤始，以汰优存劣的人类文明大退化的政治工程为目标。川普即使果断，一来非法人口太多，无法全部清除，二来容易发生内战。左匪擅长谎言宣传，政府宜阴阳调和，软硬兼施。

与其让左胶伪善推行二十一世纪非法移民奴隶制，既劳工短缺，不如将十九世纪的奴隶制改良，重新推出。

全国雇主可以中介向非洲与美洲公开招揽劳工，签订五年合约，期内无权享受美国公民的最低时薪，工资由雇主随市场供求制定。劳工同时可享受医疗福利，但期满携同积蓄必须返回非洲第三世界祖国，可喜迎中国的一带一路建设家园，而不是在美国定居。

十九世纪末，黑人第一代民权运动家加非（Marcus Garvey），发动了一个叫做“返回非洲家园”（Back to Africa）的运动，呼吁美国的黑奴最终全部回到非洲，离开美国。今日的左翼若效法此人权宗师，都可推行Back to Middle East，Back to Mexico，天下太平。

（有极端份子会问，那么在英国的BNO呢？当然，尘归尘、土归土，如果世上还可以Back to一个叫做British Colonial Hong Kong的地方，由彭定康做终身总督，所有的BNO都会离开英国）。

Back to Africa的理念，可以改良而重新实施。五年合法入境工作的非洲人，最终可实践加非的理想，勤奋工作，积蓄金钱，可以在美国超级市场大包小包购物，运回非洲，与一带一路共同建设，如同中国民工回乡置业。

此一制度，与香港的外佣雇佣方法雷同，也与满洲国向河北山东之“跑关东”、英属马来亚向闽粤招工之“下南洋”相同。

香港的外佣服务中产家庭，不论在香港打工多久，也无法得到香港永久公民身份。月薪约5000元上限。中介公司引荐，一切你情我愿，为香港输送劳工人口，贡献经济。外佣在香港生活愉快，周末在中环聚集野餐歌舞，乐也融融。

西方有学院白左将香港的外佣制度称为现代奴隶制，也可以这样说。但这是有建设性的奴隶配额制，而加州人享受低通胀，受惠Made in China的来源，亦在享受奴隶制的成果。左胶是马克思主义者？呸。

德国前总理麦克莱夫人收容一百一十万中东“难民”，也明言因为德国的劳工短缺。德国航空公司的机师与空姐，全为日耳曼族裔，一个伊斯兰人也无；汽车渐AI机械人生产，不须劳工。

19世纪的奴隶制是强迫的，奴隶还公开在市场拍卖；21世纪合法的现代奴隶制全属自愿（非法拐卖人口是地下罪恶市场）。

“奴隶”一词带有意识形态色彩，有如帝国主义、殖民主义之“妖魔化”。十多年前我曾写过一篇“奴隶与奴才”，指出从前沦为奴隶，必是被强迫的，身世悲惨；做奴才，却必定是自愿的，而且有许多争着要做，可得到丰厚的物质回报——-因此文意义重大，大陆和海外广为引述（原文见附录），颇有影响力，与“小农民族基因”、“制度DNA”一样，已经进入中文词汇——-但今日见到加州这个烂摊，我认为奴隶一词，也有中性化、科学化而update之必要。

因为一具苹果手机，由硅谷的设计开始，经过郭台铭的富士康，到阁下价廉物美的手上，就是一条美国技术设计、中国劳工装配、到全球消费者的奴隶主义生产链。

分别在于，富士康不是新疆的改造营，郭台铭没有用铁镣和棍子将大陆的血汗奴工强行赶去河南的工厂做奴隶，没有强迫，只是在中国，他们没有选择。

左派最响亮的口号叫做End Poverty。但要维持苹果手机价格廉宜、维持美国依附家庭用品的低通胀，这个世界非要有贫穷不可。第三世界的Poverty，永远是“美国梦”的红血球。左翼需要此口号，维持其伪善，以开设口水泡沫的官僚与学术职位来支薪。

而川普强迫苹果将生产线撤离中国，反而是解放中国奴隶的一位救星，难怪深受中国百姓爱戴，我认为其功劳与林肯可相比。

川普与加左的对决，可能爆发内战。内战就内战好了，中国人不也经历一场国共内战，解放军入北平、进上海，结朿“蒋家王朝”，才迎来幸福的新中国吗？

解放者川普也一样，只是欠缺了一点文宣。左胶若想“星星之火、可以燎原”，那么就“让暴风雨来得更猛烈吧”，一退缩，川普不就变了TACO？

Wow，越想越兴奋，至此，我想我自己其实骨髓里是一个浪漫大爱的左派。我很高尔基，也很普希金和巴金。因为史达林和希特勒，可以易位而归一，奴才在奴隶面前可以是主人；虽然欧威尔的“动物农庄”最后脍灸人口的一段，也令人短暂的混淆。在21世纪，丧尸与人之间，亦可作如是观：

The creatures outside looked from pig to man，and from man to pig，and from pig to man again；but already it was impossible to say which was which.

附录：奴隶与奴才（陶杰）

了解中西文化的差别，我会向外国的朋友推荐，从“奴才”这个词开始。

奴才是不是英文指的Slave？不。Slave是奴隶，是罗马帝国的底层，在中国，奴才是现在式和未来式，在西方，奴隶已是过去式。奴才不是奴隶，最大的差别，是当奴隶，是绝不甘心情愿，奴隶是被动地加诸于命运，像非洲的黑奴，因为欧洲商人用枪炮架在脖子上的征服和贩卖。

在西方的奴隶史上，有许多勇于反抗的英雄，像二千年前斯巴达克的起义，到二十世纪，曼德拉领导黑人立国。奴隶有机会就会反抗，因为他知道他的人格不完整，他的人权受剥夺，奴隶心中往往有一团怒火，奴隶贫穷，奴隶如牛马。

但中国盛产的奴才却不同。奴才首先是甘愿当的，历代的太监，许多主动净身，且还争先恐后想做。奴才不但从不会想过反抗，而且把一份奴性活在人格上，发挥到血液中，铭刻在每一颗胞核里。

奴才与奴隶最大的分别，是奴隶自知低等，他不会鼓励同族同胞加入奴隶的行列，但奴才在他们的主人眼中虽然低等，由于也分得一点残羮残羮，穿上些绸缎绫罗而身娇肉贵，中国的奴才自以为已晋身统治阶级，他们以当奴才为乐，高兴得不得了，会游说自己的子女和亲戚也加入这一行。

奴隶，是外在剥夺而强加的身份（Exteranlized），奴才是人格自愿的阉割贬抑（Internaliced），这是西方人很难明白奴才定义的原因——不是Servant，不是Valet，更不是英国古堡的Butler。

奴隶令人联想一对燃烧着的眼睛，渴望着自由，而奴才，联想到屈曲的脊梁和膝盖，还有小尾指一钩两寸长的黄指甲。

曾与一位读过中文的英国人讨论这个有趣的话题：首相格拉斯东不可能是维多利亚女皇的奴才，邱吉尔不是英皇佐治的奴才，但李鸿章是慈禧的奴才，曾国藩是咸丰的奴才，虽然李鸿章和曾国藩也是博雅的知识份子。

英国朋友明白了一点点，但还是有盲点：然而，身为知识份子，怎会是奴才呢？问得好，这就问到“儒家文化”的核心了。

大家都同意，认识奴才，是了解中国政治文化的基本课。我建议，像Kung-fu，Guanxi，奴才叫做Nuchai，要紧急收入牛津辞典，古今三千年，用上一篇至少五千字的英文论述来释义，不然，世界永不了解中国、以及中国人。